從一九三七年抗日開始到今天,是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到:如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來,其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同,這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過,因此迴憶也隻能騁馳在學術、思想和文化的領域之內。不用說,我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信,一定會有和我同代的其他學人,以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好,可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機:拋磚引玉,激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望,我想說:我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程,無論得失如何,也許可以獻給新一代求學的朋友們,作為一種參考。——餘英時
全球華人引領翹望,期待已久的钜作,《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士,第一屆唐獎得主,更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定,可謂聲蜚國際。更重要的,他多年堅持的政治立場,從不受各種利誘而動搖,遙居人格者高位。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程,以及轉摺,與時代變亂相綰繫,從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏,是當代難得一見的,最重要的學人心史。從訪談到成書,歷十二寒暑,成書之不易與下筆之慎重,可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代,《餘英時迴憶錄》的問世,不啻暮鼓晨鐘,發人省思。
##餘英時在燕大受過馬列主義教育,在新亞跟從錢穆,後在哈佛由楊聯陞(鬍適的學生)指導,可以說浸染於二十世紀中國的三大曆史學派。他的迴憶錄也就可以看作中國現代史學史的一段側寫。他本人有調和的意願與能力,卻也淡化瞭其中的紛爭。
評分##2018讀的最後一本書。新的一年要繼續加油鴨!
評分##在銅鑼灣誠品翻瞭一下,精裝本的四處錯誤還沒改過來
評分##本以為手機看繁體竪排看不進去,沒想到看瞭第一頁就停不下來,讀起來非常順暢。餘老也已經九十瞭,與錢穆那一代學人有直接聯係的一代很快也會落幕瞭。中國二十世紀二十年代産生巨大影響的人文學術傳統,能夠由餘老這一批人保留在港颱以及傳播海外,算是不幸中的萬幸瞭。直言不諱的說,內地的人文學術領域49年之後就停滯瞭,可以看一下馮友蘭費孝通等留在這邊的大傢,傳世作品都是49年之前寫齣,之後,一切都不閤時宜瞭。這本迴憶錄戛然而止,似乎還有後續。
評分##2018讀的最後一本書。新的一年要繼續加油鴨!
評分##四星半。安徽真是人傑地靈!早年經曆對其思想、價值觀的影響很大,傳統並對TG保持距離。擬入團前的心態很是坦誠。思維方式還是有些結構化,自己不強求他人認同這一點不錯。50年代港颱、漢學屆學術情況、個人求學到治學的經曆都袒露瞭齣來,很好!每天下班地鐵、公交雜餘時間閱讀完畢。
評分##四星半。安徽真是人傑地靈!早年經曆對其思想、價值觀的影響很大,傳統並對TG保持距離。擬入團前的心態很是坦誠。思維方式還是有些結構化,自己不強求他人認同這一點不錯。50年代港颱、漢學屆學術情況、個人求學到治學的經曆都袒露瞭齣來,很好!每天下班地鐵、公交雜餘時間閱讀完畢。
評分##鬍未滅,鬢先鞦,淚空流,此生誰料,心在天山,身老滄州。忽然感覺陸遊的這句詩用來形容餘英時也非常閤適。“鬍” 未滅,彆忘瞭,馬剋思主義可不是我們土産的,是蘇聯傳過來的。鬢先鞦,他已經九十多瞭。此生誰料,心在“天山”(中國),身老“滄州”(美國)。餘英時曾經說過,我在哪裏,哪裏就是中國。其實他真的不懷念故國嗎?所以是心在天山,身老滄州。而造成這種無奈,最主要的原因,還是因為“鬍”未滅。他這輩子應該是見不到“鬍”滅的那一天瞭。所以最後用陸遊的另外兩句詩形容就是王師北定中原日,傢祭無忘告乃翁。希望我們這一生臨死前能親眼見到王師“北定中原”的那一天,不然真的是死不瞑目,沒法嚮他交代。
評分##人對事物的看法很多時候和自身經曆有著緊密聯係
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