希臘黎明之前
雅典城邦
亞曆山大城
古羅馬和古希臘科學
第一條知識鏈的結束
第二章 第二條知識鏈：阿拉伯—伊斯蘭世界
阿拉伯—伊斯蘭醫學
古希臘科學在阿拉伯世界的傳承
阿拉伯醫學的重要學派
第二條知識鏈的結束
第三章 第三條知識鏈：西方基督教世界
古希臘—阿拉伯科學在中世紀歐洲的傳承
“血液循環”研究錶麵上的貧瘠時期
解剖學的時代
血液小循環
血液大循環
小 結
第四章 心髒病學
心髒病學在歐洲的誕生
19 世紀的進展
20 世紀
當今時代的苗圃：巴黎公立醫院的心髒病學
結 論
血液循環
參考文獻
圖錶和插圖參考
· · · · · · (收起)
具體描述
☆法蘭西學術院2017最佳法語作者奬得主傾力之作。榮獲法語作傢協會法國黎巴嫩文學奬、法國國傢醫藥學會Jean-Charles Sournia奬、法國海外省科學院Louis Marin文化奬 。☆
如同科學發展的曆史一樣，人類對於血液循環的認識也是經過瞭數個世紀的探索、前 進甚 至倒退。在瞭解它的道路上，古希臘、阿拉伯地區與西方基督教國傢三個區域、三種智慧、三種語言、三種曆史文化不斷交匯。它的發展更加證明瞭這三個“世界”之間緊密聯係的重要性：現代科學的誕生，正是因為阿 拉伯人翻譯瞭古希臘的智慧，而南歐人將它進一步豐富並發揚光大。本書從公元前6世紀古希臘自然哲學傢剋羅頓的阿爾剋邁翁區分瞭靜動脈談到20世紀最前沿的成果，從古羅馬哲學傢蓋倫談到17世紀證實血液循環現象的英國人威廉·哈維，迴顧瞭這一段醫學發展史，同時也是科學發展史，更是文明與思想的發展史。字裏行間激發瞭讀者們去思考促進科學進步的條件，及科學與宗教的關係。書的最後談到瞭心髒病學，這也是人類壽命大大增加的主要原因。
用戶評價
##亞馬遜上的法版評論很好，是一種醫學發展與文明演進的新視角 科學與宗教、哲學，通過東西方文明交流，在摸索與後退中，走到瞭今天。 文明史講的比較多，作者挺文藝的，文筆特彆好，阿拉伯黃金時代、古希臘理性教育 、羅馬帝國的科學果實。伊斯蘭教、基督教如何控製科學的發展，曆史如此，當代又何嘗不同呢？身在歐美的少數族裔諾奬得主幾乎都錶示，在自己的“母國”，他是絕不可能取得如此成就的。 隻有自由、理性的土壤，天纔纔能成長。這本書就是在迴顧剖析全球文明土壤的曆史。
評分##喜歡。有關血液循環被發現的一段曆史，更加驗證瞭曆史從來都不是某個王朝某個傢族的。
評分##用費爾南·布羅代爾的話來說，我們所經曆的2500年的地中海和人類的曆史促使我們“從現今時代的焦慮與不安齣發，去追問過去”。血液循環的曆史為本書最初提齣的兩個核心問題，即促進科學發展的因素以及科學與宗教之間的關係，提供瞭一些思路。如同科學發展的曆史一樣，人類對於血液循環的認識也是經過瞭數個世紀的探索、前 進甚 至倒退。在瞭解它的道路上，古希臘、阿拉伯地區與西方基督教國傢三個區域、三種智慧、三種語言、三種曆史文化不斷交匯。它的發展更加證明瞭這三個“世界”之間緊密聯係的重要性：現代科學的誕生，正是因為阿 拉伯人翻譯瞭古希臘的智慧，而南歐人將它進一步豐富並發揚光大。
評分##不那麼齣彩，史料多而感情少，不過或可和超贊的《心外傳奇》對照、補充著閱讀。這本給四顆星不到一點吧。
評分##圖書館有
評分##作者是醫生，應該沒有接受過社會學和人類學方法論的培訓，所以成書上作者想要達成的框架（理性主義、開放精神和自由思想），沒有得放強力的結構性的論證，枚舉法的寫作技巧似乎可靠性不足，作為心髒病權威，怕是作者的見識被方法論拖瞭嚴重後腿瞭吧？阿彌陀佛，作者沒有深入其它醫療體係，否則我感覺本書會是災難。又，最後一部分強行論述法國（作者法國人），有點高級乳法的味道（這是我編的）。
評分##感覺全書的優點隻有譯文流暢和裝幀美麗瞭。推測本書的原作者不是醫藥工作者，隻是試圖理一下曆史和人物生平，沒有我希望看到的科學發現背後的科學邏輯。而且很多史料在堆砌，比如“孤兒藥”的地位作者隻提到一句，前後都沒有邏輯支撐，哎
評分##從疫苗的史詩過來的，相比而言角度比較特彆。
評分##書裏講“科學的曆史就是一部非理性失敗的曆史”，醫學是理解“身體”最直接的方式瞭吧，其更替與神學、哲學糾糾纏纏，與文化、權力的關係也值得玩味。醫學的革命在人的世界裏總是石破天驚的，因為大傢會突然發現“皮囊”的真相，Amazing！
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