緻謝
導論：公共與私人規則
第一部分 西方政治思想中的公共與私人形象
第一章 被發現與受到贊揚的政治
——柏拉圖與亞裏士多德時刻
第二章 基督教的挑戰，政治學的迴應
——從早期基督教到馬基雅維利
第三章 被神聖化與被抑製的政治
——父權主義與自由傳統
第四章 政治與社會變革
——盧梭、黑格爾和馬剋思關於公共與私人的論述
第二部分 公共與私人的當代圖景：指嚮女性與政治的批判理論
第五章 女性主義對政治的探索
第六章 走嚮女性與政治的批判理論
——公共與私人的重建
後記
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
男性與女性，公共與私人，是西方政治思想傳統中兩對相互對反又極具張力的關鍵詞。本書的上半部，作者細緻分疏瞭西方傳統思想與女性思想之間的關聯，如柏拉圖、亞裏士多德、奧古斯丁、聖·托馬斯、馬基雅維利、盧梭、黑格爾、馬剋思等學者在此問題上的看法——恰恰是這些思想資源，構成瞭20世紀以來激進主義、自由主義、馬剋思主義和精神分析等女性主義流派的存在前提，而這也是本書下半部的著力所在。在呈現社會與政治思想中女性曆史的同時，作者針對七八十年代美國社會的政治冷漠與女性主義的極端激進，進行瞭深切而痛徹的反思。這種“反思”，對中國當下的女性問題來說也正是必須的。
用戶評價
##是本經典的書，但是寫的實在是太磨嘰瞭……
評分##性彆角色設定造成瞭對女性的社會期待，而這個設定來自於“公共-私人”的概念。 公共領域和私人領域的明確劃分使女性被桎梏於私人領域，被要求服從。同時，由於隻被限製在私人領域，女性的目標與價值就隻能在傢庭這個小範圍內實現。部分思想傢在倡導性彆平衡和傢庭平衡時，又期待保留原有的傳統傢庭模式，並不能打破這個限製。 生産勞動在為解放女性提供途徑的同時，又提齣瞭新的問題，勞動者和生育者的衝突。生育是源自兩性間的自然區彆，過度追求此又帶來更極端的分化。 故在尋找新的解決途徑時，我們必須明白，平等的選票並不意味著平等，而應通過對話和積極的行動成為有效的政治力量。重新審視公共領域和私人領域的關係，而女性應當在兩者之間，重新審視傢庭理想和傢庭價值，以此達到改變和重塑兩者邊界。
評分##“如果政治無處不在，那麼政治就是無處存在”。（翻譯扣分，好多術語翻錯瞭....）
評分##性彆角色設定造成瞭對女性的社會期待，而這個設定來自於“公共-私人”的概念。 公共領域和私人領域的明確劃分使女性被桎梏於私人領域，被要求服從。同時，由於隻被限製在私人領域，女性的目標與價值就隻能在傢庭這個小範圍內實現。部分思想傢在倡導性彆平衡和傢庭平衡時，又期待保留原有的傳統傢庭模式，並不能打破這個限製。 生産勞動在為解放女性提供途徑的同時，又提齣瞭新的問題，勞動者和生育者的衝突。生育是源自兩性間的自然區彆，過度追求此又帶來更極端的分化。 故在尋找新的解決途徑時，我們必須明白，平等的選票並不意味著平等，而應通過對話和積極的行動成為有效的政治力量。重新審視公共領域和私人領域的關係，而女性應當在兩者之間，重新審視傢庭理想和傢庭價值，以此達到改變和重塑兩者邊界。
評分##“男性與女性，公共與私人，是西方政治思想傳統中兩對相互對反又極具張力的關鍵詞。本書的上半部，作者細緻分疏瞭西方傳統思想與女性思想之間的關聯，如柏拉圖、亞裏士多德、奧古斯丁、聖·托馬斯、馬基雅維利、盧梭、黑格爾、馬剋思等學者在此問題上的看法——恰恰是這些思想資源，構成瞭20世紀以來激進主義、自由主義、馬剋思主義和精神分析等女性主義流派的存在前提，而這也是本書下半部的著力所在。在呈現社會與政治思想中女性曆史的同時，作者針對七八十年代美國社會的政治冷漠與女性主義的極端激進，進行瞭深切而痛徹的反思。這種“反思”，對中國當下的女性問題來說也正是必須的。”
評分譯文相當拗口。【本書把兩個日常用語——“公共的”和“私人的”作為概念的棱鏡，通過它們可以摺射齣從柏拉圖至今的、關於女人與政治的故事。】譯者真需要重修中文。
評分##“男性與女性，公共與私人，是西方政治思想傳統中兩對相互對反又極具張力的關鍵詞。本書的上半部，作者細緻分疏瞭西方傳統思想與女性思想之間的關聯，如柏拉圖、亞裏士多德、奧古斯丁、聖·托馬斯、馬基雅維利、盧梭、黑格爾、馬剋思等學者在此問題上的看法——恰恰是這些思想資源，構成瞭20世紀以來激進主義、自由主義、馬剋思主義和精神分析等女性主義流派的存在前提，而這也是本書下半部的著力所在。在呈現社會與政治思想中女性曆史的同時，作者針對七八十年代美國社會的政治冷漠與女性主義的極端激進，進行瞭深切而痛徹的反思。這種“反思”，對中國當下的女性問題來說也正是必須的。”
評分##看瞭一半被催還
評分##書很好，翻譯要我命????
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