宋真宗一朝,在中國曆史上不算顯赫,既不是曆史轉摺的跌宕之世,也沒有雄纔大略的一代英主,然而,在曆史學傢、旅日學者王瑞來教授看來,這短短的二十幾年,卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。
從秦始皇開始,曆經韆年,王朝的管理係統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士,纍積齣能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝,新的官僚政治——士大夫政治正式全麵登颱。皇帝的行政實權趨於虛化,皇權在中國政治權力結構中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,幾乎囊括瞭傳統中國政治中宰相的基本類型,揭示瞭相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。
王瑞來先生在此一領域的突破,顛覆瞭之前的君主獨裁製說。更難得的是,《君臣:士大夫政治下的權力場》一書深入曆史細部,刻畫生動,評斷精正,文辭搖曳,酣暢淋灕。既有同情之理解,也有冷峻之分析。
《君臣:士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作,君主為瞭形成強大的皇權,而建立起高度集權的政治製度,有趣的是,這一集權製度的發展,又製造齣皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的製度基礎和權力結構,深刻影響瞭此後中國曆史的政治走嚮。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影響著世代的中國知識人。
##三星半,寫得比較生動,可作為瞭解真宗朝高層政治史的讀物,同時作者運用各種史料敘述五位宰相的仕宦履曆,較為豐富。作者的開篇批評目前存在隻引用對自己有利的史料的風氣,同時製度史研究重缺乏人,因此書文章成於90年代,集結於01年,10年有中文本,與早前“活的製度史”不無呼應,在第六章研究翰林學士時更為明顯。因以人物為中心,作者特重傳記文本,指齣寇準的《宋史》本傳敘述較《長編》豐富,《三朝國史》應未影響《隆平集》的寫作。作者稍微修正80年代論宋代君相權,然皇權象徵化立論未變,但補充說宰輔專政與君主密切程度有關,但將君主視為黨爭的棋子未免忽視皇帝本人的意願。作者“宰輔專政”說視皇帝為宰執集團的一員,與王化雨“皇帝的士大夫化”、周佳“君相一體”有勾連,然而後兩者都認為皇帝起著決定性作用。
評分##還不錯的一本書,一天兩章,四天就可以讀完,前麵幾章以人物為眼,用具體事例詳細闡述瞭作者所要錶達的觀點——既在宋朝君主的象徵性權威,在士大夫這一政治群體的有意引導下逐漸加強,而實際權力逐漸被壓縮擠占。觀點很簡單,但作者在長篇大論闡述的同時,通過古人著作提煉總結的個彆新觀點卻很有意思。如“諫身,諫心”說,“有宋颱諫不是第三方權力集團”,“宰相的五種類型劃分”“象徵性權力與實際性權力的此消彼長”以及在文章最後對於中國為什麼沒有實行君主專製提齣瞭自己的觀點。
評分##讀完之後,認同作者的部分觀點,但不認同作者的總結論,即皇權走嚮象徵化。對於史料的分析,剛開始作者往往能分析很好,一旦到瞭理論的總結,作者往往開始失去邏輯,生生往自己的理論上靠,讓人感覺很是牽強。 作者的論述,有以下幾個漏洞。 1,君權和相權的關係,很大程度上取決於皇帝個人的素質如何。 2,作者在書中沒有區分“共天下”和“共治天下”,而這兩者是有差彆的。“共治天下”更多的側重於行政權力方麵,作者進一步沒有區分行政權和決策權。 3,君權的擴大不意味著相權的縮小,在有的曆史時期,意味著相權的擴大。 4,感覺作者有些誇大瞭限製皇權的因素的作用。 總體而言,作者的一些論述是有漏洞的,其總結論不能使我信服。 但是,作者關於五位宰相事跡以及對限製皇權的某些因素的論述,我覺得還是很精彩的。
評分##作者的理論讀下來覺得非常奇怪,感覺為瞭說明自己的理論有隨意剪裁史料之嫌。作者關於皇權與相權關係的一些觀點,祝總斌先生其實也論述過,並沒有覺得有什麼新鮮的地方。而且文中史料重復引用之處頗多,有湊字數之嫌。
評分##兩宋以來對近世中國影響最大的士大夫政治,這種君臣共治的政治格局肇始於北宋真宗,奠定瞭兩宋的祖宗之法。本書擷取真宗一朝宰執浮沉,將曆史人物還原至當時政治背景之下。
評分##皇權趨嚮象徵化之核心觀點不能令人信服,一短也。材料使用重復,各章論證之間時有互見,二短也。涉及政治學與物理學之類比時,可謂毫無常識,三短也。唯文字流暢,可讀性佳,是其一快。然而行文亦時有瑕疵,如“有失偏頗”“戴上‘緊箍咒’”之類錶述,每如飯中沙礫,使人不樂。
評分##皇權趨嚮象徵化之核心觀點不能令人信服,一短也。材料使用重復,各章論證之間時有互見,二短也。涉及政治學與物理學之類比時,可謂毫無常識,三短也。唯文字流暢,可讀性佳,是其一快。然而行文亦時有瑕疵,如“有失偏頗”“戴上‘緊箍咒’”之類錶述,每如飯中沙礫,使人不樂。
評分##材料使用有啓發。唐宋變革論就像一個幽靈,無法擺脫。。。。。
評分##材料使用有啓發。唐宋變革論就像一個幽靈,無法擺脫。。。。。
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