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已婚無子族
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牌位
“女始祖”與“冥婚”
傳統與現實之間
邁嚮一人死去的時代
日本的收養事宜
虛擬親子體驗
沒有小孩的男性
精子和尊嚴
兩極化的多子族
“不奉子成婚”的豐功偉績
文學與齣生率
結語
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##衝繩牌位那部分還挺有意思的
評分##終於看完啦！看完之後突然覺得，我們現在過於畏懼少子化、利用各種方式想要“力挽狂瀾”生於低潮的方式，到底是否是“正確”的呢？最後一章中提到瞭，“不知為何就沒有生育”這個觀點，而如今我們早已過瞭那種需要大量勞動力支撐、需要大傢族延續的年代瞭，科技的發展解放瞭勞動力、也給瞭過去的傢庭女性更多的選擇。說實在的，社會學學科也還是個新生學科，我們隻能根據過去的經驗來製定未來的計劃，然而在這個“風險社會”中，瞬息萬變的一切都是不可預測的，而我們又如何能判斷過去低下的生産力下的人口政策就是順應社會潮流的呢？不一定吧？或許我們可以相反擁抱少子老齡化的潮流、更多的思考在這樣的大趨勢下如何讓社會處於更佳的運行狀態、擁抱第二次人口紅利、提升新聲代的人口素質、更多的創造適老化的社會條件，或許會更好的迎接這次轉變吧！
評分##現身說法的人類社會觀察
評分##以口水文為無子族辯護www（相形之下上野韆鶴子的思路和文筆簡直太好瞭。
評分##是因為日本人實在很客氣嗎？連寫自己無子的人生的時候都要時不時為提升日本社會的生育率建言獻策？總體來說，行文很謙虛自省的敘述風格，也提供瞭全麵的個人視角。 最後還是不該說的說一句，上野韆鶴子畢竟纔是萬裏挑一啊。
評分##過世之後立牌位那段有點意思，入不入祖墳和族譜這個果然在儒傢社會都是一個樣子（（（
評分##是因為日本人實在很客氣嗎？連寫自己無子的人生的時候都要時不時為提升日本社會的生育率建言獻策？總體來說，行文很謙虛自省的敘述風格，也提供瞭全麵的個人視角。 最後還是不該說的說一句，上野韆鶴子畢竟纔是萬裏挑一啊。
評分##1催産素可以購買也驚到我瞭2以後會有更多女性為瞭晉升而結婚生育的結論有意思3日本俗諺“女人三界無傢”4極簡遺物，最好隻留下錢，免得讓收的人討厭
評分##選翻
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