中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”,本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。
本书以神策军为逻辑切入点,分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面,逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后,皇权政治的另一种变态形式,也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来,最终又回归到皇权政治中去,对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
##太绝了,蹲一篇大佬书评……
评分##唐德宗亡命奉天后,发现唯宦官阉寺可以信任,于是筹建六军化的神策军,并以宦官委任神策军两中尉,掌握军权宦官权势由盛,开启了延绵一百年的皇权变态时期。唐宪宗晚年死于宦官谋杀,开了恶性先例。元和宦官集团坐大,对内废立谋杀皇帝,对外勾结牛李党争,逐渐由内而外掌控朝政。唐文宗不甘为傀儡,扶持李训郑注等文人近幸集团,以捭阖权术夺取宦官大权,事发酿成甘露之变的惨剧,皇权彻底衰微。唐武宗任用李德裕,暗中中书收权,打压宦官,小心夺权。唐宣宗始,为其政治合法性,勾结仇氏宦官世家,尽废武宗政治,内外朝共治天下格局形成。晚唐宦官集团与官僚无异,形成数个庞大世家,对内形成神策军枢密使掌控军事政治对外以监军布控天下,李唐皇室到最后与宦官已是命运共同体,是宦官政治维系了李唐的一息尚存。朱温杀戮宦官后,李唐也成为了历史。
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评分##疫情期间断断续续看到今天终于看完了(其实大部分时间都没在看)写的挺好
评分##和上师笔下不一样的元和宦官群体
评分##正本清源。以一三两编最为详审。第二编语焉不详者众,如述及郜国狱与太子诵、舒王谊争位之间关系,部分论证材料不足,更有与按断相抵牾者,此一疵也。又第三编所及之文人近幸集团,初看颇不以为然,读罢是编,始感到对训注阵营与二王八司马观感的差异来自于两点。一是后者集团中有著名诗人,爱屋及乌。二是未将皇位递嬗中皇权的消长与之联系起来,实则其致一也。总之,甘露之变谋诛宦官的失败未见得是必然,但重振皇权的愿景也究属渺茫。末编甚草草。
评分##发力过猛,反显偏颇。可为一说,不足为定论
评分##发力过猛,反显偏颇。可为一说,不足为定论
评分##“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)”,从哥舒翰建立神策军,在晚唐一百多年的时间里,其成为事实上代替中央发号施令者。我想,鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国,未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子,何不令四方节度?可惜,他们身为宦官,天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端,哪怕他们处于权力链的最顶端。
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