中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”,本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。
本书以神策军为逻辑切入点,分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面,逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后,皇权政治的另一种变态形式,也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来,最终又回归到皇权政治中去,对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
##“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)”,从哥舒翰建立神策军,在晚唐一百多年的时间里,其成为事实上代替中央发号施令者。我想,鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国,未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子,何不令四方节度?可惜,他们身为宦官,天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端,哪怕他们处于权力链的最顶端。
评分##德宗外有四镇之乱,内受泾师兵变,播迁奉天,宗庙几倾。乱平之后,他出于对武将的不信任一方面重建神策军使其六军化,另一方面改用宦官典神策军从而达到拱卫皇权的目的。宦官内控神策军,外有藩镇监军控制地方,宦官从皇权的附庸渐异化成为有军队、有财赋、有世家之独立政治势力。皇帝为夺回权力培养了文人近幸集团,顺宗失败被弑,文宗甘露之变酿成惨祸,宦官拥有神策军,皇帝欲除宦官一姓犹不可,更遑论消灭整个宦官集团。宪宗中兴,外廷已有党争的苗头,其后宦官势炽,直接影响了牛李党争的输赢。宪宗被弑杀后一系列的政治动荡直到宣宗时代才基本结束。所谓“元和逆党”操纵皇位的同时也在维护皇权的权威。黄巢起义后,藩镇截留贡赋,朝廷无力赡养神策军,唐廷立国以来努力维持的关中本位政策破产,宦官政治也就与唐王朝一起消逝在历史的长河之中了。
评分##正本清源。以一三两编最为详审。第二编语焉不详者众,如述及郜国狱与太子诵、舒王谊争位之间关系,部分论证材料不足,更有与按断相抵牾者,此一疵也。又第三编所及之文人近幸集团,初看颇不以为然,读罢是编,始感到对训注阵营与二王八司马观感的差异来自于两点。一是后者集团中有著名诗人,爱屋及乌。二是未将皇位递嬗中皇权的消长与之联系起来,实则其致一也。总之,甘露之变谋诛宦官的失败未见得是必然,但重振皇权的愿景也究属渺茫。末编甚草草。
评分##作者想效仿田余庆的意图十分明显,连结论都是那么似曾相识。当然,他自己在后记中也这么说了。
评分##德宗外有四镇之乱,内受泾师兵变,播迁奉天,宗庙几倾。乱平之后,他出于对武将的不信任一方面重建神策军使其六军化,另一方面改用宦官典神策军从而达到拱卫皇权的目的。宦官内控神策军,外有藩镇监军控制地方,宦官从皇权的附庸渐异化成为有军队、有财赋、有世家之独立政治势力。皇帝为夺回权力培养了文人近幸集团,顺宗失败被弑,文宗甘露之变酿成惨祸,宦官拥有神策军,皇帝欲除宦官一姓犹不可,更遑论消灭整个宦官集团。宪宗中兴,外廷已有党争的苗头,其后宦官势炽,直接影响了牛李党争的输赢。宪宗被弑杀后一系列的政治动荡直到宣宗时代才基本结束。所谓“元和逆党”操纵皇位的同时也在维护皇权的权威。黄巢起义后,藩镇截留贡赋,朝廷无力赡养神策军,唐廷立国以来努力维持的关中本位政策破产,宦官政治也就与唐王朝一起消逝在历史的长河之中了。
评分##目录太符合我心意了,但内容时不时地有点武断。虽然不时武断,但又少有惊人之语,整体又显得平实敦厚…… (这书是不是做过营销啊,评论区怎么怪怪的)
评分##发力过猛,反显偏颇。可为一说,不足为定论
评分##目录太符合我心意了,但内容时不时地有点武断。虽然不时武断,但又少有惊人之语,整体又显得平实敦厚…… (这书是不是做过营销啊,评论区怎么怪怪的)
评分##非常好的选题,论述有意模仿田余庆先生的名作也是不错的,虽然观点不一定都对,但思路和比较方式都可圈可点,其实中晚唐研究虽然也热门,但成果不如前期,本书算是很难得的佳作
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