具体描述
伯林教会我们，如何看穿以自由之名伤害自由的人。
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄。
用户评价
##伯林在这部作品中其实延续了他关于观念史的洞见：虽然自由是启蒙运动中极受推崇的一种价值，但是启蒙运动自身却酝酿了反自由的种子。
评分##伯林所说的人类自由的六个敌人是人类探索“自由”的六位先驱。一代人认为的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一种阻碍和背叛。伯林所说的自由本质也会被否定。就我个人浅薄的观念而言，我认为人类有的只是是幻想自由的自由。
评分##伯林所说的人类自由的六个敌人是人类探索“自由”的六位先驱。一代人认为的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一种阻碍和背叛。伯林所说的自由本质也会被否定。就我个人浅薄的观念而言，我认为人类有的只是是幻想自由的自由。
评分##补标 青年时代训练我辩证思维的教材
评分##我的脑子是一团浆糊，但我知道我留下了点什么。
评分##虽然看到费希特一章忍不住笑嘻了，但出于自己对其自由思想的认同以及伯林强烈的现实关切和责任感还是五星伺候。这本书尤其适合用来纠正一下至今受家长制和扭曲的积极自由毒害的某国民众。
评分##第二本伯林。本书异常的好读，完全不像其他学术专著那样晦涩难懂。前半部分伯林冷静克制的评价了爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特六人的自由观，后半部分收录了伯林关于两种自由观念的稿件。爱尔维修，自以为是政治学领域的牛顿；卢梭认为自由是一种绝对的价值，不可调和，不可妥协；费希特篇有关康德的大量讨论，自由在德国的意义迥异于英法思想家所赋予它的意义；黑格尔（个人认为最有障碍的一篇）非常赞同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好坏疽”；圣西门认为自己就是那个最终降临世上拯救众生的伟大弥赛亚；迈斯特为18世纪过于乐观的社会学说提供了一枚强效的矫正剂。伯林非常有洞见的把自由划分为“积极自由”和“消极自由”，也提到了启蒙运动后人们退守内在堡垒，最后以一元论和多元论结束。值得反复阅读。
评分##第二本伯林。本书异常的好读，完全不像其他学术专著那样晦涩难懂。前半部分伯林冷静克制的评价了爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特六人的自由观，后半部分收录了伯林关于两种自由观念的稿件。爱尔维修，自以为是政治学领域的牛顿；卢梭认为自由是一种绝对的价值，不可调和，不可妥协；费希特篇有关康德的大量讨论，自由在德国的意义迥异于英法思想家所赋予它的意义；黑格尔（个人认为最有障碍的一篇）非常赞同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好坏疽”；圣西门认为自己就是那个最终降临世上拯救众生的伟大弥赛亚；迈斯特为18世纪过于乐观的社会学说提供了一枚强效的矫正剂。伯林非常有洞见的把自由划分为“积极自由”和“消极自由”，也提到了启蒙运动后人们退守内在堡垒，最后以一元论和多元论结束。值得反复阅读。
评分##我的脑子是一团浆糊，但我知道我留下了点什么。
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