具體描述
伯林教會我們，如何看穿以自由之名傷害自由的人。
本書根據1952年伯林在BBC第三套節目所做的係列演講整理而成，囊括瞭伯林關於自由與觀念史的原創洞見。伯林嚮我們錶明，正是愛爾維修、盧梭、費希特等哲人對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。要真正理解自由，就必須從這些自由衛士的錯誤中吸取教訓，避免賦予自由過多的王冠和權柄。
用戶評價
時隔兩年重讀，難免與過往自我對照，人的觀念所走的路真比肉身所走的更漫長更崎嶇（竟然是疫情以來的第四本柏林瞭
評分##對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。人，以自由之名背叛自由。 比《浪漫主義的根源》好看太多。最近幾本書的閱讀完全顛覆瞭盧梭在我心中的形象。雖然沒怎麼讀過，不過其個人在初高中作文裏當素材還是非常好用的。人民主權也罷，“18世紀人類的良心”也罷，盧梭自稱是有史以來最激越和最強烈地熱愛人類自由的人，可在整個現代觀念史上，盧梭是自由最險惡和最可怕的一個敵人。
評分##我的腦子是一團漿糊，但我知道我留下瞭點什麼。
評分##對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。人，以自由之名背叛自由。 比《浪漫主義的根源》好看太多。最近幾本書的閱讀完全顛覆瞭盧梭在我心中的形象。雖然沒怎麼讀過，不過其個人在初高中作文裏當素材還是非常好用的。人民主權也罷，“18世紀人類的良心”也罷，盧梭自稱是有史以來最激越和最強烈地熱愛人類自由的人，可在整個現代觀念史上，盧梭是自由最險惡和最可怕的一個敵人。
評分##看以賽亞·伯林解讀愛爾維修、盧梭、費希特、聖西門、邁斯特，中間也會穿插一些其他的哲學傢(有些名字不知道的跟著學習瞭)六篇文章均來自演講稿所以特彆好讀。 愛爾維修，認為人非善亦非惡，隻通過論辯來改進人類是無用之舉。改良的目的是建立新的製度，爭取和人類相同的目標，爭取快樂和避免痛苦。要實現這樣的理想，就要反對不公平，反對濛昧無知反對專斷的統治。人類生活中最珍貴的是為瞭選擇而選擇不僅是選擇善的東西，而且是選擇本身。
評分##伯林在這部作品中其實延續瞭他關於觀念史的洞見：雖然自由是啓濛運動中極受推崇的一種價值，但是啓濛運動自身卻醞釀瞭反自由的種子。
評分##口述的方式會車軲轆話翻來覆去嗎
評分##口述的方式會車軲轆話翻來覆去嗎
評分##雖然看到費希特一章忍不住笑嘻瞭，但齣於自己對其自由思想的認同以及伯林強烈的現實關切和責任感還是五星伺候。這本書尤其適閤用來糾正一下至今受傢長製和扭麯的積極自由毒害的某國民眾。
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