15世紀的歐洲,人們仍然認為地球是宇宙的中心。波蘭天文學傢哥白尼提齣“日心說”不僅拉開瞭現代科學發展的序幕,還徹底摧毀瞭中世紀的道德觀念,改變瞭歐洲的社會、文化、習俗風貌。現在人們相信:地球是圍繞太陽轉的。
但是,鮮少有人思考,在僅憑肉眼觀測星空的時代,哥白尼為何會提齣與實際感官完全不符的“日靜說”理論?在占統治地位的教會認定“地心說”為真理的16世紀,是什麼動機使哥白尼如此“大膽”地重新製定行星秩序?如此“激進”的哥白尼理論是如何幸存下來的?它的提齣帶來瞭哪些新的問題?隨後又有哪些關鍵的事件推動著這一理論的發展?有哪些重要的後繼者不斷完善這一理論體係?他們遭遇瞭哪些阻礙?如何與舊秩序的維護者進行角逐?他們之間關係如何?zui終又是如何促成這場漫長的顛覆?
本書作者耗時23年,梳理大量原始史料,厘清政治、社會、哲學、宗教以及文藝復興、宗教改革、黑死病與占星術、天文學之間的各種關聯,揭示瞭“哥白尼問題”的奧秘。
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評分##你以為你以為的哥白尼就是你以為的哥白尼嗎
評分##哥白尼日心說的幾大先驅前導:(一)印刷術的普及。(二)普爾巴赫的《行星新論》,已經隱約提到太陽的重要地位。(三)來自阿拉伯並在當時大流行的占星術,是天文學有受眾並有大量研究人員的(最)重要原因。(四)皮科·米蘭多拉《駁占星預言》促使占星師和天文學傢重排行星序列。日心說首先在占星學裏作為模型被使用,而後反復拉鋸,最終通過開普勒、伽利略和牛頓等人纔完全成為天文學的主流。
評分本書告訴我們,一開始哥白尼提齣日心說,重整行星秩序,動機就是反駁皮科,捍衛占星術,他本人也是一個虔誠的基督徒。哥白尼隻是個開端而已,日心說的發展也不可能如他料想,他駁倒瞭皮科,他的後繼者最後卻也擊倒瞭占星術,撼動瞭宗教統治的基礎,使真理之光再次照進人心。曆史的發展不是想當然,不是簡單的邏輯,而是充滿巧閤的,感恩的是,科學傢們總是被真理吸引,不斷顛覆破除舊的思想,人類纔得以不斷前進。科技前進,思想也前進。
評分##要理解哥白尼或者其他科學傢,用今天的科學視角進行推測,有時候是非常危險的。唯一有價值的探索方式,應該是盡可能迴到他們所處的環境中去尋找答案。
評分##把上帝拉迴到隔壁餐館
評分##為什麼哥白尼終其一生,都是戰戰兢兢、小心翼翼,不願意發錶自己的研究成果呢?他到底走過瞭什麼樣的心路曆程呢?這就是「哥白尼問題」。 按照以往的解釋,是教會的勢力過於龐大,那幫老頑固怎麼能承認宇宙的中心不是地球呢?肯定會惱羞成怒甚至殺人滅口,哥白尼就是懼怕教會,所以不敢齣聲。 但是這本書的作者,做瞭大量細緻嚴謹的考證,告訴瞭我們另一個真相。哥白尼對於日心說的努力也好,遲疑也好,其實都和當時的另一種風潮有關係,什麼呢?占星術。 哥白尼一開始其實也是一位占星術的研究者。提齣日心說來代替地心說,就相當於把占星傢學問的根基給挖瞭。眼看手裏的飯碗被砸得粉粉碎,你想想,誰受得瞭?
評分###得到#挺具備科學精神的一本考古推理,沒有必要脫離曆史的局限性強行塑造完美偉人,天文學就是起源於占星需求。
評分##哥白尼日心說的幾大先驅前導:(一)印刷術的普及。(二)普爾巴赫的《行星新論》,已經隱約提到太陽的重要地位。(三)來自阿拉伯並在當時大流行的占星術,是天文學有受眾並有大量研究人員的(最)重要原因。(四)皮科·米蘭多拉《駁占星預言》促使占星師和天文學傢重排行星序列。日心說首先在占星學裏作為模型被使用,而後反復拉鋸,最終通過開普勒、伽利略和牛頓等人纔完全成為天文學的主流。
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