15世纪的欧洲,人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕,还彻底摧毁了中世纪的道德观念,改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信:地球是围绕太阳转的。
但是,鲜少有人思考,在仅凭肉眼观测星空的时代,哥白尼为何会提出与实际感官完全不符的“日静说”理论?在占统治地位的教会认定“地心说”为真理的16世纪,是什么动机使哥白尼如此“大胆”地重新制定行星秩序?如此“激进”的哥白尼理论是如何幸存下来的?它的提出带来了哪些新的问题?随后又有哪些关键的事件推动着这一理论的发展?有哪些重要的后继者不断完善这一理论体系?他们遭遇了哪些阻碍?如何与旧秩序的维护者进行角逐?他们之间关系如何?zui终又是如何促成这场漫长的颠覆?
本书作者耗时23年,梳理大量原始史料,厘清政治、社会、哲学、宗教以及文艺复兴、宗教改革、黑死病与占星术、天文学之间的各种关联,揭示了“哥白尼问题”的奥秘。
##哥白尼日心说的几大先驱前导:(一)印刷术的普及。(二)普尔巴赫的《行星新论》,已经隐约提到太阳的重要地位。(三)来自阿拉伯并在当时大流行的占星术,是天文学有受众并有大量研究人员的(最)重要原因。(四)皮科·米兰多拉《驳占星预言》促使占星师和天文学家重排行星序列。日心说首先在占星学里作为模型被使用,而后反复拉锯,最终通过开普勒、伽利略和牛顿等人才完全成为天文学的主流。
评分##知识分类与近代科学的形成。走到海边,才是开始。
评分##得到APP每天听本书分享:“哥白尼问题”,即哥白尼出于什么样的动机要放弃地心说,创建全新的宇宙体系,以及这个问题为何会成为科学史上的重大疑难问题。本书作者从宗教和文化视角出发,考察了当时天文学家和占星家的生存状态,指出哥白尼提出日心说的动机,不是为了引爆科学革命,而是基于占星术发展的需要。本书使我们认识到科学的发展受到各种外部环境的制约,不能脱离时代背景去谈论科学史问题。当时的学术圈依附于宫廷和豪门贵族,天文学家群体特别热衷于为贵族的生活需要服务。从动机上看,哥白尼提出日心说,与其说是某种具有先进性的革命,倒不如说是在变化的社会背景下尝试多元的文化,尝试不同的解法。而新发明的印刷术、新崛起的贵族势力和新的逻辑标准,都是哥白尼学说得以推广和传承的重要动力。
评分##角度太有趣了
评分##可能要是不看这本书,你永远不会思考为什么哥白尼莫名其妙的提出了“日心说”这个问题。当你读了这本书,你就发现,这也成了你的一个问题……
评分##0109,京东。
评分##为什么哥白尼终其一生,都是战战兢兢、小心翼翼,不愿意发表自己的研究成果呢?他到底走过了什么样的心路历程呢?这就是「哥白尼问题」。 按照以往的解释,是教会的势力过于庞大,那帮老顽固怎么能承认宇宙的中心不是地球呢?肯定会恼羞成怒甚至杀人灭口,哥白尼就是惧怕教会,所以不敢出声。 但是这本书的作者,做了大量细致严谨的考证,告诉了我们另一个真相。哥白尼对于日心说的努力也好,迟疑也好,其实都和当时的另一种风潮有关系,什么呢?占星术。 哥白尼一开始其实也是一位占星术的研究者。提出日心说来代替地心说,就相当于把占星家学问的根基给挖了。眼看手里的饭碗被砸得粉粉碎,你想想,谁受得了?
评分##终于在隔离期读完这部书。开卷有益,难以置评。
评分本书告诉我们,一开始哥白尼提出日心说,重整行星秩序,动机就是反驳皮科,捍卫占星术,他本人也是一个虔诚的基督徒。哥白尼只是个开端而已,日心说的发展也不可能如他料想,他驳倒了皮科,他的后继者最后却也击倒了占星术,撼动了宗教统治的基础,使真理之光再次照进人心。历史的发展不是想当然,不是简单的逻辑,而是充满巧合的,感恩的是,科学家们总是被真理吸引,不断颠覆破除旧的思想,人类才得以不断前进。科技前进,思想也前进。
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