第一部分哥白尼的可能空间
天学文献和星的科学 / 50
构建未来
哥白尼与博洛尼亚预言家危机，1496—1500
第二部分末日预言和占星预言的信仰与跨信仰空间
维滕堡与罗马之间：新体系、占星学与世界末日
维滕堡对哥白尼理论的诠释
占星学可信度的多样性
罗马的预言，怀疑论与天体秩序
第三部分接纳意料之外的、异常的新奇
行星秩序、天文学改革，以及非凡的自然规律
第二代哥白尼学说支持者：梅斯特林与迪格斯
读物的增长
第四部分捍卫神圣计划
开普勒对哥白尼理论的展现
开普勒早期的读者，1596—1600 年
第五部分世纪之交莫衷一是各执一词的现代主义者们
第三代哥白尼主义者：伽利略与开普勒
自然主义者的转变与天体秩序：构造1604 年的新星
开普勒的新星如何来到英格兰
第六部分现代主义者、周期性的新现象，以及天体
为秩序而斗争
理论知识的现代化：庇护、声誉、学术社会性和上流人士的真实性
伽利略可再现的新发现是如何传播的
结语：大论战
译名总表
BIBLIOGRAPHY
Index
· · · · · · (收起)
具体描述
15世纪的欧洲，人们仍然认为地球是宇宙的中心。波兰天文学家哥白尼提出“日心说”不仅拉开了现代科学发展的序幕，还彻底摧毁了中世纪的道德观念，改变了欧洲的社会、文化、习俗风貌。现在人们相信：地球是围绕太阳转的。
但是，鲜少有人思考，在仅凭肉眼观测星空的时代，哥白尼为何会提出与实际感官完全不符的“日静说”理论？在占统治地位的教会认定“地心说”为真理的16世纪，是什么动机使哥白尼如此“大胆”地重新制定行星秩序？如此“激进”的哥白尼理论是如何幸存下来的？它的提出带来了哪些新的问题？随后又有哪些关键的事件推动着这一理论的发展？有哪些重要的后继者不断完善这一理论体系？他们遭遇了哪些阻碍？如何与旧秩序的维护者进行角逐？他们之间关系如何？zui终又是如何促成这场漫长的颠覆？
本书作者耗时23年，梳理大量原始史料，厘清政治、社会、哲学、宗教以及文艺复兴、宗教改革、黑死病与占星术、天文学之间的各种关联，揭示了“哥白尼问题”的奥秘。
用户评价
##可能要是不看这本书，你永远不会思考为什么哥白尼莫名其妙的提出了“日心说”这个问题。当你读了这本书，你就发现，这也成了你的一个问题……
评分##为什么哥白尼终其一生，都是战战兢兢、小心翼翼，不愿意发表自己的研究成果呢？他到底走过了什么样的心路历程呢？这就是「哥白尼问题」。 按照以往的解释，是教会的势力过于庞大，那帮老顽固怎么能承认宇宙的中心不是地球呢？肯定会恼羞成怒甚至杀人灭口，哥白尼就是惧怕教会，所以不敢出声。 但是这本书的作者，做了大量细致严谨的考证，告诉了我们另一个真相。哥白尼对于日心说的努力也好，迟疑也好，其实都和当时的另一种风潮有关系，什么呢？占星术。 哥白尼一开始其实也是一位占星术的研究者。提出日心说来代替地心说，就相当于把占星家学问的根基给挖了。眼看手里的饭碗被砸得粉粉碎，你想想，谁受得了？
评分##0109，京东。
评分##L
评分##得到APP每天听本书分享：“哥白尼问题”，即哥白尼出于什么样的动机要放弃地心说，创建全新的宇宙体系，以及这个问题为何会成为科学史上的重大疑难问题。本书作者从宗教和文化视角出发，考察了当时天文学家和占星家的生存状态，指出哥白尼提出日心说的动机，不是为了引爆科学革命，而是基于占星术发展的需要。本书使我们认识到科学的发展受到各种外部环境的制约，不能脱离时代背景去谈论科学史问题。当时的学术圈依附于宫廷和豪门贵族，天文学家群体特别热衷于为贵族的生活需要服务。从动机上看，哥白尼提出日心说，与其说是某种具有先进性的革命，倒不如说是在变化的社会背景下尝试多元的文化，尝试不同的解法。而新发明的印刷术、新崛起的贵族势力和新的逻辑标准，都是哥白尼学说得以推广和传承的重要动力。
评分##内容极为详尽细致，有意思可细究的地方也多，不过篇幅是真的长，得亏疫情封城期间，总算看完了。
评分##把上帝拉回到隔壁餐馆
评分##终于在隔离期读完这部书。开卷有益，难以置评。
评分##角度太有趣了
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