第一章 “不幸的人”
忧郁症的起因
忧郁症与天才的联系
中世纪的老古董：淡漠忧郁症
第二章 天才与绝望
文艺复兴时期的忧郁症
盖伦学说与忧愁
天才抑郁症
忧郁的爱人
宗教与忧郁症：“恶魔的浴池”
独处与公民责任
忧郁症的光辉
悲惨还是创造力？
时髦人的标配
女性天才与苦难
忧郁症患者的模板
不断成熟的理念
第三章 从坏脾气到敏感性
新科学与新理解
时髦忧郁症
忧郁症的社会性
浪漫主义时期：忧郁症的高光时刻
第四章 维多利亚人、忧郁症与神经衰弱
维多利亚时代的生活与抑郁
医生的思考
神经衰弱中的忧郁症状
第五章 现代主义、忧郁症与抑郁症
从古典到现代
弗洛伊德的选择
抑郁症与对爱的渴求
美国模式下的抑郁症理念
第六章 新型抑郁症
一切尽在症状中
抑郁症的新理念
生物学研究的发展
身体治疗与神奇百忧解的兴起
第七章 “药没有用？”：抑郁症和忧郁症的未来
认知行为治疗：最重要的非身体疗法
习得性无助与抑郁症
弗洛伊德思想的未来
社会因素的影响
进化论和抑郁症
抑郁症是否普遍存在？
最后的思考：回归忧郁症？
致谢
词汇表
延伸阅读
· · · · · · (收起)
具体描述
目前全球有数亿人深受抑郁症之苦，关于抑郁症的话题也越来越受关注。但从古到今，对于抑郁症的定义和对社会的影响，一直存在着激烈的争论：药物究竟能起到效果，还是只是安慰剂？我们今天的抑郁症是不是只是制药业的一部分？抑郁症是诊断不足还是过度诊断？我们应该像精神分析学或认知行为 疗法一样，为昂贵的谈话疗法付费吗？
了解抑郁症的历史对于了解它的现状和定义是非常重要的。本书作者回顾了从古典时期开始到现在抑郁症发展的历史与文化，并详细介绍了随着时间的推移，人们对这种疾病的态度是如何改变的，以及抑郁症在文学和艺术中的表现。书中引用大量资料，生动描绘了从古希腊时期到现代社会人类对于定义和治疗抑郁症的斗争，是一次引人入胜的探索的旅程。
从亚里士多德到盖伦的忧郁症理论，到亚伦·贝克和马丁·塞利格曼对抑郁症的认知行为疗法，克拉克的历史旅程不仅是一个关于认识如何进步的故事，更是一个关于人类普遍具有的特定状况在文化、语言和技术方面如何改变的故事。作为从古到今，人们一直经历着的不同程度的悲伤和绝望的思想史，这是最有价值的。
《卫报》
在这本研究深入的书中，诺森比亚大学的克拉克·劳勒漫游了抑郁症的历史和文化，展示了人们对疾病的态度如何随着时代的变化而改变。他细致梳理了从古典时期以来对抑郁症的理解和认识，并讨论了制药业在对抑郁症分类以及治疗中的作用。
《经济学人》
本书为我们了解从古希腊时期到现代的人们如何定义和治疗抑郁症提供了一次独一无二的、富有洞察力的旅程。克拉克的叙述相当值得一读。
《国际社会科学评论》
用户评价
##结构较混乱，后半段有些部分几乎是堆砌，文笔和翻译也差，但材料丰富，还是有些启发。
评分##2021年读50本书丨NO.50
评分##盖伦认为抑郁是种源于自身体质的生理疾病，亚里士多德认为抑郁是天才的忧郁，中世纪认为抑郁是种道德缺陷，这三种诠释方式都改头换面地延续下来，直到今日还在争论不休
评分##国内严重确实同类型书籍，一步天才在左疯子在右，都可以爆火。这个主题出书应该也可以火起来。
评分##缺乏历史认同
评分##看前面部分看出跟中医的联系来，后面学科划分越来越精细之后，就变成两个主流派系了。我自己更愿意相信，现在很多人抑郁症是精气神不足，把身体看做一个整体，而不是只强调脑部的治疗。
评分##看完了才发现这是一套丛书中最新的一本，和我之前看的这套丛书中另外一本的感受有点类似，松松垮垮，随便翻翻看看也挺好，但是这个翻译实在是有点问题，书名信达雅三不沾，正文里忧郁/忧郁症、抑郁/抑郁症穿插着来，感觉译者对于depression不是特别了解，当然这本书也不是从专业医学或心理学角度讲述抑郁症历史的。看看曾经的西方人做病理解释，什么都是围绕“体液”，就跟中医讲什么都是“气”差不多，关于抑郁症，时至今日，全人类对它的认知也是五花八门，而关于那种忧郁的小确丧，随着时代的改变，人们的认知变化还是挺好玩的，大千世界真奇妙，谁难受谁知道
评分##为这一份感同身受点五星
评分##在西西弗速刷过
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