第一章 “不幸的人”
憂鬱癥的起因
憂鬱癥與天纔的聯係
中世紀的老古董：淡漠憂鬱癥
第二章 天纔與絕望
文藝復興時期的憂鬱癥
蓋倫學說與憂愁
天纔抑鬱癥
憂鬱的愛人
宗教與憂鬱癥：“惡魔的浴池”
獨處與公民責任
憂鬱癥的光輝
悲慘還是創造力？
時髦人的標配
女性天纔與苦難
憂鬱癥患者的模闆
不斷成熟的理念
第三章 從壞脾氣到敏感性
新科學與新理解
時髦憂鬱癥
憂鬱癥的社會性
浪漫主義時期：憂鬱癥的高光時刻
第四章 維多利亞人、憂鬱癥與神經衰弱
維多利亞時代的生活與抑鬱
醫生的思考
神經衰弱中的憂鬱癥狀
第五章 現代主義、憂鬱癥與抑鬱癥
從古典到現代
弗洛伊德的選擇
抑鬱癥與對愛的渴求
美國模式下的抑鬱癥理念
第六章 新型抑鬱癥
一切盡在癥狀中
抑鬱癥的新理念
生物學研究的發展
身體治療與神奇百憂解的興起
第七章 “藥沒有用？”：抑鬱癥和憂鬱癥的未來
認知行為治療：最重要的非身體療法
習得性無助與抑鬱癥
弗洛伊德思想的未來
社會因素的影響
進化論和抑鬱癥
抑鬱癥是否普遍存在？
最後的思考：迴歸憂鬱癥？
緻謝
詞匯錶
延伸閱讀
· · · · · · (收起)
具體描述
目前全球有數億人深受抑鬱癥之苦，關於抑鬱癥的話題也越來越受關注。但從古到今，對於抑鬱癥的定義和對社會的影響，一直存在著激烈的爭論：藥物究竟能起到效果，還是隻是安慰劑？我們今天的抑鬱癥是不是隻是製藥業的一部分？抑鬱癥是診斷不足還是過度診斷？我們應該像精神分析學或認知行為 療法一樣，為昂貴的談話療法付費嗎？
瞭解抑鬱癥的曆史對於瞭解它的現狀和定義是非常重要的。本書作者迴顧瞭從古典時期開始到現在抑鬱癥發展的曆史與文化，並詳細介紹瞭隨著時間的推移，人們對這種疾病的態度是如何改變的，以及抑鬱癥在文學和藝術中的錶現。書中引用大量資料，生動描繪瞭從古希臘時期到現代社會人類對於定義和治療抑鬱癥的鬥爭，是一次引人入勝的探索的旅程。
從亞裏士多德到蓋倫的憂鬱癥理論，到亞倫·貝剋和馬丁·塞利格曼對抑鬱癥的認知行為療法，剋拉剋的曆史旅程不僅是一個關於認識如何進步的故事，更是一個關於人類普遍具有的特定狀況在文化、語言和技術方麵如何改變的故事。作為從古到今，人們一直經曆著的不同程度的悲傷和絕望的思想史，這是最有價值的。
《衛報》
在這本研究深入的書中，諾森比亞大學的剋拉剋·勞勒漫遊瞭抑鬱癥的曆史和文化，展示瞭人們對疾病的態度如何隨著時代的變化而改變。他細緻梳理瞭從古典時期以來對抑鬱癥的理解和認識，並討論瞭製藥業在對抑鬱癥分類以及治療中的作用。
《經濟學人》
本書為我們瞭解從古希臘時期到現代的人們如何定義和治療抑鬱癥提供瞭一次獨一無二的、富有洞察力的旅程。剋拉剋的敘述相當值得一讀。
《國際社會科學評論》
用戶評價
##西方對抑鬱癥的發展認知，沒有什麼意思
評分##書名並不特彆精準，內容實際上是抑鬱癥發展史，而不是如何應對抑鬱癥。書中引用瞭很多觀點，但是缺少作者自己的觀點，粗略瞭解從體液說到文藝復興再到近代的抑鬱癥定義和治療。
評分##為這一份感同身受點五星
評分##結構較混亂，後半段有些部分幾乎是堆砌，文筆和翻譯也差，但材料豐富，還是有些啓發。
評分##在西西弗速刷過
評分##蓋倫認為抑鬱是種源於自身體質的生理疾病，亞裏士多德認為抑鬱是天纔的憂鬱，中世紀認為抑鬱是種道德缺陷，這三種詮釋方式都改頭換麵地延續下來，直到今日還在爭論不休
評分##蓋倫認為抑鬱是種源於自身體質的生理疾病，亞裏士多德認為抑鬱是天纔的憂鬱，中世紀認為抑鬱是種道德缺陷，這三種詮釋方式都改頭換麵地延續下來，直到今日還在爭論不休
評分##蓋倫認為抑鬱是種源於自身體質的生理疾病，亞裏士多德認為抑鬱是天纔的憂鬱，中世紀認為抑鬱是種道德缺陷，這三種詮釋方式都改頭換麵地延續下來，直到今日還在爭論不休
評分##為這一份感同身受點五星
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