中译本自序 1
前言 1
凡例 1
第一章 与文明的际会 1
1 “博文”的诞生 1
2 对制度的眼光 14
3 从急进到渐进——岩仓使节团之体验 24
第二章 立宪国家构想——明治宪法制定前史 39
1 通往引进立宪政体之路——至1880年宪法意见书的提出 39
2 明治十四年政变 48
3 旅欧宪法调查 52
4 宪法制定期伊藤的思想——国家体制的知识构造 58
5 超然演说——宪法成立与政党政治 75
6 作为国民政治的宪法政治——对皇族、华族演讲 81
第三章 1899年的宪法宣传 91
1 万物变化——伊藤的世界观 91
2 全国游说——宪法的宣传 101
3 修改条约与加入文明国家 112
4 灌输国民政治 119
5 以实学创造国民 122
第四章 知识团体——立宪政友会 128
1 走向立宪政友会之路——向政党政治家转身？ 128
2 与政党政治的距离 131
3 立宪政治与政党政治 136
4 结成政友会 142
5 从“党”到“会”——政友会的理念 150
6 作为智囊团的政党 159
第五章 明治国家体制的确立——1907年的宪法改革 165
1 政友会的挫折 165
2 从政友会到帝室制度调查局——实行宪法改革 177
3 1907年的宪法改革（一）——天皇的进一步国家体制化 183
4 1907年宪法改革（二）——以内阁为中心的责任政治与对军部的抑制 192
5 伊藤博文的明治国家体制 206
第六章 清末改革与伊藤博文 212
1 1898年对中国的访问——通往政友会的另外一段旅途 212
2 戊戌政变及其遭遇 219
3 与张之洞的见面 226
4 “宪法宣传”过程中的中国观——政友会的通商国家战略 240
5 对中国的重新认识——清末宪政考察团与中国观的改变 249
第七章 韩国统监的“亚努斯”面孔 254
1 统监与总裁 254
2 “文明”政治的传道——与儒家知识的对决 267
3 韩国统治中的军队制度改革——宪法改革的延长 290
4 韩国统治的失败 300
后记——学者型政治家 309
文献略记 318
参考文献 320
伊藤博文年谱 332
译者后记 339
· · · · · · (收起)
具体描述
◎本书获誉
本书荣获日本第32届三得利学艺奖。
◎内容简介
伊藤博文早在幕末维新时期就留学英国，接受了西方文明的洗礼；在明治维新后，他制定宪法，开设议会，出任第一代总理大臣，构建了近代日本的框架。但是，后世对伊藤博文的评价却不是很高，认为他是没有哲学头脑的政治家，是没有思想深度的现实主义者，是吞并韩国的幕后推手。然而，事实上却不尽然。本书从“文明”“立宪国家”“国民政治”三个视角，详细考察了伊藤博文的整个人生轨迹，明确了他那些被忽视的思想与国家构想。
◎评论
我是无论如何都理解不了伊藤博文的，因为他总是在两个清晰的对立面之间活动。即便是用整个明治历史，也难以勾勒出伊藤博文的形象。
——东京大学名誉教授 坂野润治
如果说日本学界有一股重新评价伊藤博文的研究潮流的话，那么可以说伊藤之雄和泷井一博师生二人就是使这股潮流高涨的弄潮儿。泷井一博的《伊藤博文》，为我们全面了解日本学界重新评价伊藤博文的思潮，提供了一份核心的样本。
——南开大学日本研究院教授、院长 刘岳兵
用户评价
##以“学者型政治家”定位伊藤博文。作者认为，伊藤不是无知的、投机的政客，拥有思想和抱负。伊藤的国家构造是由文明、立宪国家和国民政治三者组合而成的“新型国制”。立宪政友会的创立和运作，救助戊戌变法人士，在韩国监政等经历，都是具体表现。对于政治人物，要想打破成见，刷新定论，实属不易。作者的学问方法很精密，逻辑的展开与论述的方式，有可观之处。可商榷，可讨论，有意义。
评分##比较意外的是，这本书最后写成了一本“失败者之歌”，更像是唱给失败者伊藤博文的挽歌。（但其实一般日本人心目中，伊藤博文肯定不算一个失败者。相反，他有点太成功了。）不过，从他的文明论而言，他的一生确实还远远没有做到足够好，至少在韩国问题上，伊藤博文完全失策了。相反，因为他和中国若即若离的关系，好像更多中国人会把他视为一个豪杰人物。政党政治的问题，其实让我比较有同感。在建立政党政治的同时，如果实现国家的团结，而不是造成国家的分裂，真的不是一个伪命题。伊藤博文想要创造一种“会”的模式，来折中于政党政治。说来也巧，今天日本政坛，暗流涌动的就是各种“会”。伊藤博文是一个终其一生，都在让一切离自己初衷越来越远的人。
评分##伊藤博文的失败大概就在于他太过学者，太注重建构，而忽略了人性的不可控。（不过后记提到伊藤本人对人性有很多悲观失望，也许他最后的人生结局也是自己早就预料到的吧）
评分##作者着重处理传主的政治理念与国家构想，无论立宪政体与政党政治都取渐进主义的思想，试图摆脱旧有的善变的伊藤形象。过于强调文明国化的倾向有忽略强权政治的缺陷。
评分##伊藤的“思想传记”，可与伊藤之雄的那本对照，亦可作为明治时代思想史来读。尽管有“矫枉过正”之处，但基于政治思想与国家制度建设层面的交叉分析仍值得借鉴。
评分##作者着重处理传主的政治理念与国家构想，无论立宪政体与政党政治都取渐进主义的思想，试图摆脱旧有的善变的伊藤形象。过于强调文明国化的倾向有忽略强权政治的缺陷。
评分##是一本偏分析性的传记。 与老师伊藤之雄那本囊括伊藤博文公私生活、涉及其整个生涯的传记相比，泷井一博更加注重去发掘作为“政治思想家”的伊藤博文的可能性。 作者认为，伊藤的思想体现在三个关键词上，即“文明”、“立宪国家”和“国民政治”。 他在政治上的多次转向，包括他一生的行动轨迹，都可以从这三点出发去阐释。
评分本书是日本史学家泷井一博撰写的伊藤博文的思想传记，作者试图打破过往印象中对伊藤博文政治影响深远，但是思想评价较为贫瘠的问题。泷井一博指出伊藤博文是个非常善于思想的政治家，他视文明为一种制度，对于伊藤博文而言，为了权力的斗争并不是政党的本性。他在创立政党的时候也贯穿了自己的理想，但是政党本来就是为了获得政权进行激烈交锋的产物。他对中国的发展一直抱有客观距离，并不亲近任何一派。但又擅长从他人的失败与经历中获取经验教训，从而创造更多新颖有效的政治改革途径，不失为一代身体力行的政治思想名家。
评分##在以行政大框架为核心的宪法制定中，前接同样渡来的大学，后续则注入独特的国民政治，帝国宪法的颁布因此既是起点，也是八十年代一整个过程的暂时终点。这条脉络就比战后最开始的普式批判和鸟海靖那一波开始的英式要更具包容性，而政友会也在这个过程的延长线上得到了再定位。关于政党观实际上与目前读过的关于山县和桂的政党观其实有一些重合的地方。如果说把政党作为一种人才的容器，包括所谓俱乐部的组织结合形式，宪政似乎被冲淡了几分，内阁与政党脱节那就存在可能，也就是依旧留有超然的感觉。关于帝室调查局尤其是明治四十年有关军令的变动最近翻到了几次，感觉这本书的两章中存在不能自圆其说的部分，但是将其串联到了统监统治，这个所谓三元的视野本身是非常锐利的。最后有两小点，一是经常会有在写福泽的感觉，一是关于朝鲜的部分很生硬。
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