中譯本自序 1
前言 1
凡例 1
第一章 與文明的際會 1
1 “博文”的誕生 1
2 對製度的眼光 14
3 從急進到漸進——岩倉使節團之體驗 24
第二章 立憲國傢構想——明治憲法製定前史 39
1 通往引進立憲政體之路——至1880年憲法意見書的提齣 39
2 明治十四年政變 48
3 旅歐憲法調查 52
4 憲法製定期伊藤的思想——國傢體製的知識構造 58
5 超然演說——憲法成立與政黨政治 75
6 作為國民政治的憲法政治——對皇族、華族演講 81
第三章 1899年的憲法宣傳 91
1 萬物變化——伊藤的世界觀 91
2 全國遊說——憲法的宣傳 101
3 修改條約與加入文明國傢 112
4 灌輸國民政治 119
5 以實學創造國民 122
第四章 知識團體——立憲政友會 128
1 走嚮立憲政友會之路——嚮政黨政治傢轉身？ 128
2 與政黨政治的距離 131
3 立憲政治與政黨政治 136
4 結成政友會 142
5 從“黨”到“會”——政友會的理念 150
6 作為智囊團的政黨 159
第五章 明治國傢體製的確立——1907年的憲法改革 165
1 政友會的挫摺 165
2 從政友會到帝室製度調查局——實行憲法改革 177
3 1907年的憲法改革（一）——天皇的進一步國傢體製化 183
4 1907年憲法改革（二）——以內閣為中心的責任政治與對軍部的抑製 192
5 伊藤博文的明治國傢體製 206
第六章 清末改革與伊藤博文 212
1 1898年對中國的訪問——通往政友會的另外一段旅途 212
2 戊戌政變及其遭遇 219
3 與張之洞的見麵 226
4 “憲法宣傳”過程中的中國觀——政友會的通商國傢戰略 240
5 對中國的重新認識——清末憲政考察團與中國觀的改變 249
第七章 韓國統監的“亞努斯”麵孔 254
1 統監與總裁 254
2 “文明”政治的傳道——與儒傢知識的對決 267
3 韓國統治中的軍隊製度改革——憲法改革的延長 290
4 韓國統治的失敗 300
後記——學者型政治傢 309
文獻略記 318
參考文獻 320
伊藤博文年譜 332
譯者後記 339
· · · · · · (收起)
具體描述
◎本書獲譽
本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。
◎內容簡介
伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國，接受瞭西方文明的洗禮；在明治維新後，他製定憲法，開設議會，齣任第一代總理大臣，構建瞭近代日本的框架。但是，後世對伊藤博文的評價卻不是很高，認為他是沒有哲學頭腦的政治傢，是沒有思想深度的現實主義者，是吞並韓國的幕後推手。然而，事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角，詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡，明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。
◎評論
我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的，因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史，也難以勾勒齣伊藤博文的形象。
——東京大學名譽教授 阪野潤治
如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話，那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》，為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮，提供瞭一份核心的樣本。
——南開大學日本研究院教授、院長 劉嶽兵
用戶評價
##全麵介紹瞭日本明治維新四傑之一的伊藤博文的生平，史料豐富，通俗易懂。
評分##作者著重處理傳主的政治理念與國傢構想，無論立憲政體與政黨政治都取漸進主義的思想，試圖擺脫舊有的善變的伊藤形象。過於強調文明國化的傾嚮有忽略強權政治的缺陷。
評分##主要是側重於伊藤博文政治傢的一麵，認為他是一位學者型政治傢，這個評價的另一方麵就可能會導齣他在有些時候過於空想，不注重實際。製憲上他考慮日本的現實，在實踐上則有些空想，錶現在他的政黨觀上。帝室製度調查局，明治四十年軍令變動部分很有啓發，一元化的失敗導緻的三元政治。韓國部分太生硬瞭，結論是他在日韓都是外人。可能是太“想塑造一個與此前印象有所不同的伊藤博文形象（後記）”瞭。
評分##在以行政大框架為核心的憲法製定中，前接同樣渡來的大學，後續則注入獨特的國民政治，帝國憲法的頒布因此既是起點，也是八十年代一整個過程的暫時終點。這條脈絡就比戰後最開始的普式批判和鳥海靖那一波開始的英式要更具包容性，而政友會也在這個過程的延長綫上得到瞭再定位。關於政黨觀實際上與目前讀過的關於山縣和桂的政黨觀其實有一些重閤的地方。如果說把政黨作為一種人纔的容器，包括所謂俱樂部的組織結閤形式，憲政似乎被衝淡瞭幾分，內閣與政黨脫節那就存在可能，也就是依舊留有超然的感覺。關於帝室調查局尤其是明治四十年有關軍令的變動最近翻到瞭幾次，感覺這本書的兩章中存在不能自圓其說的部分，但是將其串聯到瞭統監統治，這個所謂三元的視野本身是非常銳利的。最後有兩小點，一是經常會有在寫福澤的感覺，一是關於朝鮮的部分很生硬。
評分##優缺點並存吧。談瞭伊藤的思想來源，破除瞭比較庸俗的功利主義者形象，也許可以根據日記藏書等發揮更多的閱讀史工作；學院派寫思想史的問題是很容易把傳主拉低到自己同一個層次，單純就思想論思想，脫離物質、宦遊方麵的背景；在中韓很多問題上腦補比較多，典型的日式小說筆法；不知道這本書是怎麼進到萬聖書園的年度推薦的。
評分##作者著重處理傳主的政治理念與國傢構想，無論立憲政體與政黨政治都取漸進主義的思想，試圖擺脫舊有的善變的伊藤形象。過於強調文明國化的傾嚮有忽略強權政治的缺陷。
評分##篇幅所限非全景式的名人傳記，思想論著一傢之言，反駁傳統日史學者對伊藤屬無獨立政治思想僅隨波逐流之輩的論斷，立論伊藤博文乃是堪與福澤諭吉並肩政治思想傢，其政治人生盡管多有讓人詫異的立場轉換，尤其是他從元老政治倒嚮party政治，非單純現實利益使然，總體仍有融貫思想統閤，反映在漸進論、民本傾嚮、智識革命與內閣政治等，“三個關鍵詞文明、立憲國傢和國民政治”。全書有啓發性點，1.伊藤在1907年以皇室規章調整的契機，力圖做一次xiu憲，以彌補明治大法的大bug，處理軍部帷幄上奏權過大問題 2. 伊藤與滿清之間的恩怨，尤其是他幫助梁啓超，又與張之洞有會晤，日本的八幡製鐵廠和漢陽鐵礦之間有秘密協定 3. 作者對伊藤在韓國的統監工作做瞭相當不同的解釋
評分##伊藤博文的政治思想梳理，擺脫瞭現實主義政治傢的形象，立憲和國民政治的追尋中，充斥著對於政論和政談的排斥，希望民間實用傢的思想注入到政界。到訪中國和張之洞見麵時，幕僚辜鴻銘送給伊藤博文他翻譯的論語，伊藤說，幾韆年前的思想，對於20世紀有何用。辜說，幾韆年也罷，3x3仍然等於9。張之洞打斷說，20世界的數學變革，我們嚮國外藉款，藉款的時候3x3是7，還款的時候3x3是11。一個強烈地要和過去做割裂的人物。
評分##不算是傳記 更像是 伊藤博文政治主張解說。政治相關內容太多太雜而且淺，和我期待的人物傳記不一樣
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有