◎本書獲譽
本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。
◎內容簡介
伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國,接受瞭西方文明的洗禮;在明治維新後,他製定憲法,開設議會,齣任第一代總理大臣,構建瞭近代日本的框架。但是,後世對伊藤博文的評價卻不是很高,認為他是沒有哲學頭腦的政治傢,是沒有思想深度的現實主義者,是吞並韓國的幕後推手。然而,事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角,詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡,明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。
◎評論
我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的,因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史,也難以勾勒齣伊藤博文的形象。
——東京大學名譽教授 阪野潤治
如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話,那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》,為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮,提供瞭一份核心的樣本。
——南開大學日本研究院教授、院長 劉嶽兵
##伊藤的“思想傳記”,可與伊藤之雄的那本對照,亦可作為明治時代思想史來讀。盡管有“矯枉過正”之處,但基於政治思想與國傢製度建設層麵的交叉分析仍值得藉鑒。
評分##什麼破翻譯,讀不下去。
評分##伊藤博文的失敗大概就在於他太過學者,太注重建構,而忽略瞭人性的不可控。(不過後記提到伊藤本人對人性有很多悲觀失望,也許他最後的人生結局也是自己早就預料到的吧)
評分##不算是傳記 更像是 伊藤博文政治主張解說。政治相關內容太多太雜而且淺,和我期待的人物傳記不一樣
評分##什麼破翻譯,讀不下去。
評分##伊藤從急進主義到漸變主義還有帝國憲法改革試圖限製帷幄上奏是全書值得一看的部分。但四五章則仿佛在講1898年伊藤就計劃成立大政翼贊會,您這是誇他嗎?韓國部分更是洗的令人發指,這並非作者所謂的創新視角,我相信吞並朝鮮的時代帝國學者和媒體大都采取這種角度,30年代一定更甚。當下深諳所謂辯證法的某崛起帝國也深得這個角度真傳。
評分##篇幅所限非全景式的名人傳記,思想論著一傢之言,反駁傳統日史學者對伊藤屬無獨立政治思想僅隨波逐流之輩的論斷,立論伊藤博文乃是堪與福澤諭吉並肩政治思想傢,其政治人生盡管多有讓人詫異的立場轉換,尤其是他從元老政治倒嚮party政治,非單純現實利益使然,總體仍有融貫思想統閤,反映在漸進論、民本傾嚮、智識革命與內閣政治等,“三個關鍵詞文明、立憲國傢和國民政治”。全書有啓發性點,1.伊藤在1907年以皇室規章調整的契機,力圖做一次xiu憲,以彌補明治大法的大bug,處理軍部帷幄上奏權過大問題 2. 伊藤與滿清之間的恩怨,尤其是他幫助梁啓超,又與張之洞有會晤,日本的八幡製鐵廠和漢陽鐵礦之間有秘密協定 3. 作者對伊藤在韓國的統監工作做瞭相當不同的解釋
評分##伊藤博文,遠遠不止“明治憲法之父”的稱號可以概括。這位積極參與並形塑日本近代政治,並把皇室機關化的政治傢,盡管被目為政壇變色龍,但他的實用主義、漸進主義頗為難得。鮮為人知的是,他還幫助梁啓超逃亡日本,也對晚清改革派惺惺相惜。
評分本書是日本史學傢瀧井一博撰寫的伊藤博文的思想傳記,作者試圖打破過往印象中對伊藤博文政治影響深遠,但是思想評價較為貧瘠的問題。瀧井一博指齣伊藤博文是個非常善於思想的政治傢,他視文明為一種製度,對於伊藤博文而言,為瞭權力的鬥爭並不是政黨的本性。他在創立政黨的時候也貫穿瞭自己的理想,但是政黨本來就是為瞭獲得政權進行激烈交鋒的産物。他對中國的發展一直抱有客觀距離,並不親近任何一派。但又擅長從他人的失敗與經曆中獲取經驗教訓,從而創造更多新穎有效的政治改革途徑,不失為一代身體力行的政治思想名傢。
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