具體描述
★編輯推薦★
這是寺山修司關於幸福的一次次自我剖析。
他曾呼喊，“我是不幸的，請愛這個不幸的我吧”！
他用盡幻想與幽默來錶演、釋放，把自己從被定義中解放齣來。
他完成瞭這場關於幸福的邂逅、冒險與狩獵。
如果你也曾感受“不幸”，不妨來看一看寺山修司。
這位作為岩井俊二、園子溫、今敏、森山大道、橫尾忠則、安藤忠雄、押井守等諸多日本巨匠靈感來源般的存在，是如何錶達他潛伏於暗夜的異端溫柔。
也許你會從字裏行間中找到寺山修司幸福論的本質。
那便是，“愛自己”。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
★內容介紹★
幸福是什麼？是睡懶覺、上網、吃美食？還是事業有成、傢庭美滿？哪些人纔有資格談論幸福呢？你的答案又是什麼？也許正如寺山修司所說，“我們這個時代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福論’”。
在這本書裏，寺山修司從完全不同的獨特角度齣發，整修和批判古今中外的幸福論，用想象力和錶演考察幸福。寺山修司沒有給齣明確的“何為幸福論”的答案，但毋庸置疑，你會期待邂逅幸福。
用戶評價
##阿蘭《幸福散論》被狂cue…
評分##寺山修司是怎麼兼具這麼大的閱讀量，同時寫作，拍電影，還對賭馬、相撲和拳擊有研究的。
評分##我是印象裏記得看過寺山修司的一本神秘學的書，纔對這個名字和這本書的立題感興趣纔買的，沒想到讀得這麼纍……本書內容對於我來說又纍又枯燥，完全不知道作者的思緒脈絡是怎麼一迴事。作為一本討論幸福的書，它既不雞湯，也不深奧，哪頭都不沾，一團漿糊似的毫無風格章法！剛纔寫評論的時候去搜瞭一下我之前有印象的那本神秘學書籍竟然是大爛書《不思議圖書館》！當年我給它的評價是“不知所雲”，如今看來這四個字用在《寺山修司幸福論》上也是極恰當的！寺山修司就是個不知所雲的人，看來以後不必再買這位作者的書瞭，真是白瞎瞭他在那個年代尚屬不錯的傢庭背景和接觸到的多元文化，不學無術還硬要耍墨點子，最後製造瞭一堆文字垃圾！
評分##沒明白到底說瞭些啥
評分##寺山修司是怎麼兼具這麼大的閱讀量，同時寫作，拍電影，還對賭馬、相撲和拳擊有研究的。
評分##我是印象裏記得看過寺山修司的一本神秘學的書，纔對這個名字和這本書的立題感興趣纔買的，沒想到讀得這麼纍……本書內容對於我來說又纍又枯燥，完全不知道作者的思緒脈絡是怎麼一迴事。作為一本討論幸福的書，它既不雞湯，也不深奧，哪頭都不沾，一團漿糊似的毫無風格章法！剛纔寫評論的時候去搜瞭一下我之前有印象的那本神秘學書籍竟然是大爛書《不思議圖書館》！當年我給它的評價是“不知所雲”，如今看來這四個字用在《寺山修司幸福論》上也是極恰當的！寺山修司就是個不知所雲的人，看來以後不必再買這位作者的書瞭，真是白瞎瞭他在那個年代尚屬不錯的傢庭背景和接觸到的多元文化，不學無術還硬要耍墨點子，最後製造瞭一堆文字垃圾！
評分保持愚蠢纔能獲得幸福，而妄圖幸福隻會變得愚蠢。
評分##作者強調書籍彰顯一種權利 隻能單方麵傳遞信 息 讀者無法辯論 反駁(自上而下的力量稱為權利) 一方麵這種觀點仍然來自書籍(暴力論) 一方麵又作者又寫書 齣書 談幸福論 這書的內容也是東一杆子西一杆子 可以看齣作者涉獵廣泛 可惜不會好好說話 個人觀點 書籍即使有權利也大不過讀者的權利 書是被動的 讀者如果覺得是浪費時間 大可以丟在一邊 就比如這本
評分##“幸福論”給人以假大空的負麵誤導。如果以理論著作的定位來看，其內容會顯得零散，並且缺乏理論的建構與立論；如果以散文雜談的角度來看，聽憑寺山修司聊聊文娛八卦，侃侃人生無常，還是挺有趣的。比如，在《肉體》談到三島由紀夫曾評太宰治：“太宰治這個人，隻要讓他每天早上再早起三十分鍾，齣去跑個步或是做做器械體操之類的，就會主動改變想法瞭吧。”蜜糖乙之砒霜。我們在推己及人時，並沒有百試百靈的公式。所以有的建議，看似好心，實則質在自大；在《性》中，寺山修司在閱讀一起賭馬的朋友從獄中帶齣的筆記發現，自己15年前去東京打工後失蹤的舅舅，後來竟然變成瞭女裝大佬並進瞭監獄...有時我們並不知道，曾共同生活過的人，心裏所想，後來去嚮。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有