具體描述
★編輯推薦★
這是寺山修司關於幸福的一次次自我剖析。
他曾呼喊，“我是不幸的，請愛這個不幸的我吧”！
他用盡幻想與幽默來錶演、釋放，把自己從被定義中解放齣來。
他完成瞭這場關於幸福的邂逅、冒險與狩獵。
如果你也曾感受“不幸”，不妨來看一看寺山修司。
這位作為岩井俊二、園子溫、今敏、森山大道、橫尾忠則、安藤忠雄、押井守等諸多日本巨匠靈感來源般的存在，是如何錶達他潛伏於暗夜的異端溫柔。
也許你會從字裏行間中找到寺山修司幸福論的本質。
那便是，“愛自己”。
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★內容介紹★
幸福是什麼？是睡懶覺、上網、吃美食？還是事業有成、傢庭美滿？哪些人纔有資格談論幸福呢？你的答案又是什麼？也許正如寺山修司所說，“我們這個時代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福論’”。
在這本書裏，寺山修司從完全不同的獨特角度齣發，整修和批判古今中外的幸福論，用想象力和錶演考察幸福。寺山修司沒有給齣明確的“何為幸福論”的答案，但毋庸置疑，你會期待邂逅幸福。
用戶評價
##什麼玩意。。。
評分##我是印象裏記得看過寺山修司的一本神秘學的書，纔對這個名字和這本書的立題感興趣纔買的，沒想到讀得這麼纍……本書內容對於我來說又纍又枯燥，完全不知道作者的思緒脈絡是怎麼一迴事。作為一本討論幸福的書，它既不雞湯，也不深奧，哪頭都不沾，一團漿糊似的毫無風格章法！剛纔寫評論的時候去搜瞭一下我之前有印象的那本神秘學書籍竟然是大爛書《不思議圖書館》！當年我給它的評價是“不知所雲”，如今看來這四個字用在《寺山修司幸福論》上也是極恰當的！寺山修司就是個不知所雲的人，看來以後不必再買這位作者的書瞭，真是白瞎瞭他在那個年代尚屬不錯的傢庭背景和接觸到的多元文化，不學無術還硬要耍墨點子，最後製造瞭一堆文字垃圾！
評分##阿蘭《幸福散論》被狂cue…
評分##作者強調書籍彰顯一種權利 隻能單方麵傳遞信 息 讀者無法辯論 反駁(自上而下的力量稱為權利) 一方麵這種觀點仍然來自書籍(暴力論) 一方麵又作者又寫書 齣書 談幸福論 這書的內容也是東一杆子西一杆子 可以看齣作者涉獵廣泛 可惜不會好好說話 個人觀點 書籍即使有權利也大不過讀者的權利 書是被動的 讀者如果覺得是浪費時間 大可以丟在一邊 就比如這本
評分##《幸福論》——以前以為幸福，就是隱瞞自己的痛苦。讀是書，纔發現，幸福絕非目的，而是一種可能——人生過程的種種不確定性。當然，幸福絕非完成，正如狗尾巴上的虱子、小鹿眼裏的閃光、地鐵站外烤紅薯的香氣……偶然的瞬間，也有可能如寺山修司所說，一次自瀆，一盞阿拉丁神燈，乃至於胖，卻喚醒瞭我。讀這本書，大緻會讓一些惟目的論者失望瞭，我反而會喜歡文字裏的漫不經心，似有所指，親切得卻不值一提。
評分##《幸福論》——以前以為幸福，就是隱瞞自己的痛苦。讀是書，纔發現，幸福絕非目的，而是一種可能——人生過程的種種不確定性。當然，幸福絕非完成，正如狗尾巴上的虱子、小鹿眼裏的閃光、地鐵站外烤紅薯的香氣……偶然的瞬間，也有可能如寺山修司所說，一次自瀆，一盞阿拉丁神燈，乃至於胖，卻喚醒瞭我。讀這本書，大緻會讓一些惟目的論者失望瞭，我反而會喜歡文字裏的漫不經心，似有所指，親切得卻不值一提。
評分##4.0。1.你的“應當如何生存”的時代已經結束瞭，接下來去思考“應當如何死去”吧。2.死，隻能存在於生之中。3.床單上往復運動著的兩人之間，也許真有一股鬼火在“來來去去”。4.無限分裂擴張的感覺真好，自己可以化為無數人，無數人又會進入自己。5.曆史沒有任何目的和使命，這是我少年時期的精神綱領，不能在曆史中尋找彌賽亞精神也是我對自己的一條戒律。6.迴憶，猶如原野上的一朵小花，是最具反國傢理念的、色欲性的、很難樹立大義名分的。7.曆史是這個病態世界的萬能處方。曆史，時而是獨眼司機，時而是隻有三根手指的男人，時而是青龍街之狼。曆史，是特彆的鞍馬天狗，是擁有十二麵相的怪人，是脫離瞭書籍世界支持著我自身傳說的護身符——是讓我也能夠從“創造天地”開始書寫的自由。
評分##一般。
評分##對於壞天氣的好用法，我有一個有益的忠告，把它加入我所思考的獲得幸福的方法中去。我在寫這段話的時候，外麵正下著雨。屋頂上的瓦片發齣瞭響聲。無數的溝渠潺潺作響。雨水清洗後的空氣，仿佛被過濾瞭一般。雲層看上去有如絕美的百衲衣。要想捕捉到這些美感，我們就必須學習。
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