01 天主教與新教：西方藝術的精神根源
（一）精神與世俗
（二）猶太人與羅馬人
（三）拉丁語與希臘語
（四）層級與平等
（五）樸素與浮華
02 意大利與德意誌：西方藝術中的兩極
（一）個體與整體
（二）日耳曼人與羅馬人
03 達·芬奇與米開朗琪羅：文藝復興繪畫與雕塑
（一）宗教與文化
（二）北方與南方
（三）繪畫與雕塑
（四）科學與神學
（五）古典與浪漫
04 拉斐爾與提香：不同地區的文藝復興
（一）天纔與聖人
（二）威尼斯與羅馬
（三）在朝與在野
05 哥特與巴洛剋：西方建築與雕塑藝術
（一）“大路”與“小徑”
（二）“太陽”與“月亮”
（三）圓頂與尖頂
06 倫勃朗與魯本斯：巴洛剋繪畫藝術
（一）“黑暗”與“光明”
（二）“廟堂”與“江湖”
（三）局部與整體
（四）傳統與創新
07 “珍珠”與“珊瑚”:洛可可藝術
（一）手藝與學科
（二）自然與人文
（三）巴洛剋與洛可可
08 巴赫與亨德爾：巴洛剋時期的音樂
（一）音樂與美術
（二）藝術與技術
（三）賦格與詠嘆
（四）大師與公務員
（五）神父與教師
09 莫紮特與貝多芬：古典主義時期的音樂
（一）復雜與簡約
（二）歌劇與交響麯
（三）水與火
（四）使徒與英雄
（五）創造與顛覆
10 安格爾與戈雅：浪漫主義繪畫藝術
（一）啓濛與狂飆
（二）德意誌與法蘭西
（三）色彩與綫條
（四）西班牙與不列顛
11 勃拉姆斯與瓦格納：19世紀浪漫主義音樂
（一）歌麯與歌劇
（二）律師與銀行傢
（三）起點與終點
（四）分裂與融閤
12 威爾第與羅西尼：歌劇的藝術
（一）小提琴與鋼琴
（二）美聲與戲劇
（三）茶花與茉莉
13 馬奈與莫奈：寫實主義與印象主義藝術
（一）虛幻與真實
（二）復古與創新
（三）知識與感官
14 斯拉夫與法蘭西：民族樂派
（一）民族的與世界的
（二）鼕風與鬼火
（三）天主教與東正教
（四）工具箱與調色盤
（五）北歐與南歐
15 塞尚與凡·高：後印象主義藝術
（一）科學與藝術
（二）瞬間與永恒
（三）客觀與主觀
（四）先進與原始
16 畢加索與馬蒂斯：現代主義藝術
（一）局域與完全
（二）達意與傳情
（三）探索與錶現
（四）藝術與哲學
17 達利與杜尚：達達主義與超現實主義
（一）符號與圖形
（二）破壞與建造
（三）現實與夢境
（四）藝術品與藝術傢
18 勛伯格與凱奇：20世紀西方音樂
（一）調性與非調性
（二）古典與新古典
（三）美洲與歐洲
（四）加法與減法
尾聲
· · · · · · (收起)
具體描述
《對立之美：西方藝術 500 年》把以往深奧、晦澀的西方藝術史 “ 翻譯 ” 成人人都能聽得懂、記得住、用得上的知識資産。把藝術傢、藝術品所處年代的社會背景打通介紹，捋清脈絡和關係，還原藝術史的真相。
理解一條邏輯綫 ：用“二元對立法”理清古希臘至今的藝術流派産生、發展、流變背後的邏輯。
認識 200 位藝術界超級 IP ：幫你搞清至少 200 位人類曆史上最偉大的藝術傢的300件藝術品。
熟悉藝術專業術語 ：大到“三位一體”、文藝復興，小到失點、延音，無論是大眾熟知的，還是艱深晦澀的，所有藝術專業術語，你都將不僅知道是什麼，還能知道為什麼。
順手做個歐洲通 ：充分地瞭解不同時期的歐洲社會，從藝術史的角度瞭解歐洲史的詳細版圖。
從此趟平博物館 ：無論是帶娃打卡，還是情侶邀約，去博物館不再走馬觀花，你會看懂真跡，領略藝術之美。
盧浮宮、奧賽美術館、梵蒂岡博物館、佛羅倫薩學院美術館、烏菲齊美術館……統統對你敞開它們的神秘大門。
讓每個人都能充滿自信地說：你好，藝術！
這一套方法貫穿下來，閤上書。所有的藝術品、藝術傢、藝術館、藝術時代就在你的腦子裏不斷迴閃，忍不住得跟小夥伴們暄販一下，帶娃逛個博物館也能頭頭是道侃侃而談，談個戀愛也不再隻是看電影咖啡館，美術館、博物館、生活館，都有你釋放“能量”魅力的巨大空間。
用戶評價
##警惕理科人（“物理學博士”）打藝術牌。還請一堆跨界的人寫推薦語，恐怕是因為藝術史行業的人覺得這本書不值得推薦（順帶一提藝術史學傢和藝術傢也是不同的行業），用二元對立的二極管思維入門藝術隻會加深人們對風格和畫派的刻闆印象
評分##1.5顆星是給封麵設計，設計師在這本書上展現的水平的確值得一贊。但內容是什麼鬼？仿佛令人想起瞭好多年前微博上的奧卡姆剃刀試圖以“科學”來論證鋼琴藝術完全可以由機器代替的那種荒謬。名詞混用和概念纏夾比比皆是，沒有看到科普博主的理性和嚴謹，隻感受到瞭一種“嗬嗬藝術史不過如此”的傲慢。
評分##二元對立是binary opposition，想要套用術語就彆自己夾帶太多。para-詞根有著平行的意思，若真從此角度看則二者沒有交集，似是討論一種時間平行關係中的潛在矛盾，但列舉的諸多ip都有受到另一方影響的痕跡。二元對立指二者碰撞形成的一種矛盾調和狀態。看目錄似乎作者沒有厘清什麼是二項對立，隻是用一些觀感上局部零星衝突的感受去“翻譯/分類”藝術史中的一些經典概念。其中列舉的不少ip隻是兩種不同的範疇而已，不同≠對立，有的甚至還是子集與母集的關係，綱目十分混亂。 假設作者設想的矛盾成立，那我想問幾個問題：麵對諸多經典藝術ip之間的對立，作者的劃分標準是否統一？這些對立之間是否有著深化關係？如果有，那又是受何因素影響，隻是社會情況麼？所有的藝術門類下的對立都是基於同一層麵的深層邏輯麼？
評分##1.5顆星是給封麵設計，設計師在這本書上展現的水平的確值得一贊。但內容是什麼鬼？仿佛令人想起瞭好多年前微博上的奧卡姆剃刀試圖以“科學”來論證鋼琴藝術完全可以由機器代替的那種荒謬。名詞混用和概念纏夾比比皆是，沒有看到科普博主的理性和嚴謹，隻感受到瞭一種“嗬嗬藝術史不過如此”的傲慢。
評分##五星，用理科的的邏輯綫條來梳理藝術史，對我而言行文很清晰，不像某些藝術類的書籍雲山霧罩的語焉不詳。本書的繪畫部分比音樂部分更好一些，期待再齣一本中國美術史……
評分##要想看懂西方藝術史，必先瞭解西方宗教史。最為曆史悠久且相互對立的當屬天主教和新教，而實際上新教是天主教的另一個流派，是通過宗教改革産生的。 任何一個權力絕對的機構和政權都是滋生腐敗的土壤，宗教也不列外。當整個中世紀被宗教把控時，教皇的權利就是唯一至上的，所以腐敗就免不瞭從黑暗中破土而齣，令信徒睏苦不堪。有壓迫就有反抗，所以在北方，教皇鞭長莫及的地方，掀起瞭轟轟烈烈的宗教改革。
評分##音樂的部分尤其精彩
評分##二元對立是binary opposition，想要套用術語就彆自己夾帶太多。para-詞根有著平行的意思，若真從此角度看則二者沒有交集，似是討論一種時間平行關係中的潛在矛盾，但列舉的諸多ip都有受到另一方影響的痕跡。二元對立指二者碰撞形成的一種矛盾調和狀態。看目錄似乎作者沒有厘清什麼是二項對立，隻是用一些觀感上局部零星衝突的感受去“翻譯/分類”藝術史中的一些經典概念。其中列舉的不少ip隻是兩種不同的範疇而已，不同≠對立，有的甚至還是子集與母集的關係，綱目十分混亂。 假設作者設想的矛盾成立，那我想問幾個問題：麵對諸多經典藝術ip之間的對立，作者的劃分標準是否統一？這些對立之間是否有著深化關係？如果有，那又是受何因素影響，隻是社會情況麼？所有的藝術門類下的對立都是基於同一層麵的深層邏輯麼？
評分理科生涉足人文領域時，往往帶著一種思維慣性，試圖對繁雜的人文世界及其精神層麵進行化簡，從而好似抓住瞭它的綱常，本書作者更是抓齣一大把“二元對立”來簡化西方藝術史。但人文藝術不是自然科學，作為文化它生來就是繁雜的，那些突齣主綫的傳統藝術史敘事邏輯已然忽視瞭大量枝蔓，在此基礎上再搞二元對立隻會加深初學者對於各種藝術流派的刻闆印象，以為抓住瞭幾個關鍵詞就學會瞭欣賞藝術。拿二元對立去解析藝術史，就如同拿陰陽五行去解析全宇宙，是主觀構建而非客觀實證。初學者通過這本書形成的對藝術史的誤解恐怕要大於它對藝術史的普及，更不消說作者力所不逮，敘述中存在不少常識性錯誤。我覺得學習任何知識都不存在捷徑，學習藝術鑒賞和藝術史還是得從大部頭的藝術史論著和觀看實踐中逐漸積纍，一上來就吃這種快餐，很容易喪失對美食的品味。
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