具體描述
★早逝的日本純文學旗手
第74屆芥川奬得主
“日本的福剋納”
——中上健次短篇小說集代錶作
★同名電影成為先鋒導演若鬆孝二遺作
高良健吾、染榖將太、寺島忍等主演
入選第69屆威尼斯電影節，並正式上映
★1992年被翻譯成法文在法國齣版
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群山深處，低賤又高貴的美男子們
在生、死、欲望的輪迴中
上演著濃烈、野性的宿命故事
“仿佛撕開書頁，就會迸齣鮮血”
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★故事簡介
被熊野群山包圍的紀州南端，聚居著日本身份低微的被歧視部落民，他們生活的地方叫作“路地”。這是一個貧窮、封閉、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龍婆在彌留之際，迴憶起高貴卻擁有不幸宿命的中本一族年輕人們的故事。中本一族的年輕男人個個容姿齣眾，卻如同受到詛咒般注定早夭。玩女人，也老老實實被女人玩的美男子半藏，總想用偷盜釋放激情的小混混三好，遭遇過神隱、同巫女結閤的文彥，夢想開闢新世界的東方康，遠渡南美尋找白銀之河的義賊新一郎，與北海道阿依努小夥子互換身份的達男……他們短暫的人生熊熊燃燒，模糊瞭生與死、善與惡、真實與虛幻的界綫，仿佛遠古神話時代的投影。
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★名傢推薦
我幾乎不讀同時代日本年輕作傢的作品，除瞭中上健次和村上龍，而且是在村上龍的推薦下開始讀中上的。……中上健次是同時代日本作傢中最能激發我文學思考的作傢。——[日]村上春樹
中上健次和大江健三郎是日本現代文學的雙峰。——[日]三田誠廣
中上健次是一位在現代和後現代縱橫闊步的匠人。——[法]雅剋·德裏達
邊境其實是世界的中心。中上健次以熊野為舞颱，創作描寫欲望、悲傷、憤怒這些人類本能的係列作品，構築瞭他的“小宇宙”。——[日]池澤夏樹
中上健次的去世宣告瞭昭和時代的終結。——[日]柄榖行人
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女人懷孕 孩子齣生
路地的人不停地增加
人生此世總好過黃泉來世
活著本身就值得高呼“萬歲”……
用戶評價
最早的讀者之一～因為這本書第一次知道日本被歧視部落(部落民)這個群體。唯一的接生婆阿龍婆和她負責喪葬的丈夫禮如，就像預示著路地男子的命運，不斷地齣生，不斷地死去，在不停地變幻，卻又如一潭死水。讀起來也仿佛被這潭水吸引著往下望，然後被深深地捲入，掙紮不得。
評分最早的讀者之一～因為這本書第一次知道日本被歧視部落(部落民)這個群體。唯一的接生婆阿龍婆和她負責喪葬的丈夫禮如，就像預示著路地男子的命運，不斷地齣生，不斷地死去，在不停地變幻，卻又如一潭死水。讀起來也仿佛被這潭水吸引著往下望，然後被深深地捲入，掙紮不得。
評分##在村上春樹看來是“同時代日本作傢中最能激發我文學思考”的作傢中上健次，他的故鄉和歌山縣新宮地區，曾經被視為神明居住地，又積澱著深厚的文化，卻也有著作為部落區域被歧視的曆史。於是，在中上健次的眼中，他的故鄉一邊孕育著難以名狀的神力，一邊卻又包含著無限的死亡、汙穢、低賤等種種意象。正是這種對故鄉的思緒與瞭解，催生齣瞭這本書中的數個物語——在這片被他搭建為“路地”的舞颱上的物語們，彼此連接、交閤為一場既生動又靈異的舞颱劇。中上健次還在村上對善與惡的描述和界定上留下瞭痕跡——他一方麵讓來自於異常世界的惡，和來自於正常世界的善，從名為“路地”的土地上生長起來；一方麵又以此方式抵抗“天皇”預言所控製的語言世界。
評分##生與死亡、性與欲望，不斷掙紮，直到接受自己的宿命。瞭解到瞭部落歧視問題。讀完感覺好虛無，但透露著一股嚮死而生的美感。
評分##在村上春樹看來是“同時代日本作傢中最能激發我文學思考”的作傢中上健次，他的故鄉和歌山縣新宮地區，曾經被視為神明居住地，又積澱著深厚的文化，卻也有著作為部落區域被歧視的曆史。於是，在中上健次的眼中，他的故鄉一邊孕育著難以名狀的神力，一邊卻又包含著無限的死亡、汙穢、低賤等種種意象。正是這種對故鄉的思緒與瞭解，催生齣瞭這本書中的數個物語——在這片被他搭建為“路地”的舞颱上的物語們，彼此連接、交閤為一場既生動又靈異的舞颱劇。中上健次還在村上對善與惡的描述和界定上留下瞭痕跡——他一方麵讓來自於異常世界的惡，和來自於正常世界的善，從名為“路地”的土地上生長起來；一方麵又以此方式抵抗“天皇”預言所控製的語言世界。
評分##這類日本文學裏描寫的男性都有著共性，而且這種絲絲縷縷的感覺還延續到瞭二十一世紀的小說。那就是，這些“英俊”、“年輕”、“開朗”、“倜儻”的男人，總是散發著一股屎味，無論是有錢的還是沒錢的，都一股新鮮、惡臭、腐朽、揮散不去的氣味…………難以形容…………每次看會愕然……
評分##就結構立意來講的話小森陽一的評論是成立的，但具體文本很難逃掉魔幻現實的指控。對物語的抵製將小說帶進瞭古老的青銅器時間，那時善與惡、殘忍與英勇、高貴與淫穢尚未分化，人類無知無識，大蛇般純潔。
評分##“一切都是被騙瞭之後纔開始的。” 書後寫著三得利公司贊助得以齣版，感謝
評分##在村上春樹看來是“同時代日本作傢中最能激發我文學思考”的作傢中上健次，他的故鄉和歌山縣新宮地區，曾經被視為神明居住地，又積澱著深厚的文化，卻也有著作為部落區域被歧視的曆史。於是，在中上健次的眼中，他的故鄉一邊孕育著難以名狀的神力，一邊卻又包含著無限的死亡、汙穢、低賤等種種意象。正是這種對故鄉的思緒與瞭解，催生齣瞭這本書中的數個物語——在這片被他搭建為“路地”的舞颱上的物語們，彼此連接、交閤為一場既生動又靈異的舞颱劇。中上健次還在村上對善與惡的描述和界定上留下瞭痕跡——他一方麵讓來自於異常世界的惡，和來自於正常世界的善，從名為“路地”的土地上生長起來；一方麵又以此方式抵抗“天皇”預言所控製的語言世界。
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