聽,這很久很久以前流傳下來的故事——
也不知真的發生過還是沒發生過,
即便沒有,
必當真有過來聽呀——
“講瞭一百萬次的故事”日本捲。“講瞭100萬次的故事”係列,是樂府文化故事係列的重要組成部分。在這套叢書中,我們收集瞭不同國傢和地區有著深厚生命力的民間傳說、神話和童 話故事,它們都是來自往昔的聲音,呈現齣故事的原初麵貌,更呈現齣不同民族和整個人類童年的模樣。這些故事與大自然和想象力密不可分,讓我們看到瞭生生不息的人類精神世界,也看到瞭人性和文化的發展脈絡。這些故事像人類的DNA密碼一樣,在講述中傳遞訊息。它們或熟悉,或陌生,閱讀這套叢書,就像在世界各個地域深度旅行一樣,領略著不同的精神傳統。
本書為精裝上下冊套裝,其底本是日本民俗學傢關敬吾編《日本の昔ばなし》三捲本,由美空翻譯,小滿繪圖。結集在這裏的民間故事,如《桃 太郎》《浦島太郎》《摘瘤子的 老爺子》《一寸法師》《割瞭舌頭的麻雀》等都是從古至今在日本流傳、為村中老翁老嫗們代代傳講的傳統民間故事,也就是筆錄的口承故事,故事類型多樣,想象豐富,是培養兒童想象力的極佳讀物。
古老的昔話隨著歲月流轉被口口相傳地保留瞭下來,其中相當一部分在流傳的過程中發生瞭改變,作為日本民俗學之父柳田國男的弟子,關敬吾在搜集整理這些故事的時候,也在探究這些改變,其中涉及瞭日本古時的風土人情、生活習慣、民族心理、觀念信仰等,跟著民俗學傢探究這些改變的發生,也是閱讀本書的一大趣味
##日本文學中,常常有種異於西方小說的虛構技術,還有河閤隼雄寫的日本傳說和民族性的關係,比如山姥和東亞女性形象,我們對民間故事的瞭解有待提高,這書是個有趣的故事集,深究起來,也可以做個研習源頭的資料。
評分##樂府做的這一係列“100萬次的故事”日後想必也是研究各國民間文學的寶藏啊。日本的這套國內的可追溯的版本已是上世紀八十年代。很多故事跟兒時長輩同我們講述的相差不大,這些故事看似缺乏內在邏輯性,全隨編故事的人意願。但也依循著人們的生活規則,有些則為瞭演繹社會習俗現象的起源,或考慮讀者閱讀期待,也傳遞善惡財富價值觀。封底寫它是日本作傢、電影導演的想象力源泉,它確有此功。
評分##昔話就是過去口頭流傳的故事,主要分為動物譚、笑話和狹義的故事三種,其中也包括一些鬼神故事。選的故事大都較短,作者似乎認為短的更可信,而且本著奉獻給讀者原汁原味故事的原則,不對故事做任何改動。這些日本流傳的口頭故事和中國故事(比如《聊齋汊子》)有不少相似之處,同為東亞國傢也算正常,其中偶爾有我們耳熟能詳的,比如水神用金斧頭考驗人的故事。當然也有一些不同,比如會有一些說唱的段落,另外主人公經常都是老頭老太太,似乎爺爺奶奶們是在講述自己的故事。整體來說,善與惡是故事永恒的主題,善的總是傻人有傻福,而惡的卻總是弄巧成拙,也是錶達瞭一種懲惡揚善的美好期望吧!
評分##以後講給彆人聽
評分##哈哈哈因為跟中國的好相似,還挺親切,老百姓講齣來的東西超可愛
評分##樸實卻充滿想象力的故事。故事裏的神仙、精怪、人類、動物都蠢萌蠢萌的。
評分##所謂文化的傳承,不在那些矯飾的史書、冗長的報告和被篩選過的影像裏,而應該經由鄉野,講述與想象著源遠流長。特彆喜歡讀民間故事,也特彆敬佩收集民間故事的人。不為名利,不計得失,與時間賽跑,與一切影響人類純粹想象力的東西爭奪。他們是真正的傳奇。
評分日本版的安徒生童話或者山海經,故事大緻分為以下幾種,1.老實人撿老婆類型,撿瞭一個田螺,無手殘疾菇涼,最後遇見神仙修復為美麗的容顔大團圓結局。2.白富美撿女婿類型,一堆人搶白富美,菇涼選瞭遇見一麵私定終身的男主。3.老爺子和老婆婆類型,一般都是老婆婆比較貪財,最終結局塵歸塵土歸土,什麼都得不到。4.索命怪物型,老實人遇見黑山老妖如何逃脫最後大團圓結局。5.窮人得到財寶的故事,6.人變動物類型,人生前做瞭某某事所以要變成鳥蛇狐狸。7.動物變人類型。看這類故事彆帶腦子,本身就是日本寓言故事給孩子睡前故事類型的。
評分##通俗又有趣,親和又傢常,在講民間故事方麵,中日兩國的文化還是很共通的呢。
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