第一章 始登聖山
山難·1991
最後一次通訊
梅裏雪山登山計劃
遇難原因
再度挑戰·1996
發現遺體·1998
第二章 遇見卡瓦格博
在藏族村落裏的生活
酥油茶和糌粑
信賴感
梅裏雪山轉山之行
乾熱河榖察瓦龍
守護卡瓦格博的村子
說拉埡口的風
第三章 梅裏雪山的四季
山之魔力、山之神聖、山之豐饒
正月裏的祭祀
初夏時節割麥子
與遺屬們同行
卡瓦格博巡禮
多剋拉的雪
通往佳興山冰川之路
故鄉的山榖
春天 兩位奶奶離世
桃花故裏
生命的延續
第四章 巡遊森林與冰川
鬆茸的清香
大山深處的村落
卡瓦格博的森林
犛牛奶酥油
緬茨姆的冰川
銘刻在山上的足跡
通往牧場的路
第五章 何謂聖山
相約神山之旅
明永村的未來
再聚首
六十年一度的轉山巡禮
羊年的轉山路
聖地的意義
尋找最後的友人
確認第十六位隊員
遺 物
圍巾之謎
關於翻過去的這一頁
後記
後記（2010年文庫版）
後記（2020年中文版）
· · · · · · (收起)
具體描述
1991年1月，雲南梅裏雪山發生瞭震驚世界的登山事故，中日友好聯閤登山隊十七名隊員遭遇雪崩，全部遇難。這是人類登山史上的第二大山難。在一百多年的現代登山史上，梅裏雪山也成為人類唯一無法登頂的山峰。事故發生後，中日雙方進行瞭多方搜索。搜索隊伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊員，更在之後的二十多年裏，為瞭讓山難隊友們的亡靈迴到親人身邊，一再深入梅裏雪山搜尋，並已成功找到瞭十六具遺體。《梅裏雪山：尋找十七位友人》，就是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。本書以紀錄片式平實而細膩的文字，壯美與溫柔兼具的影像，記錄瞭令人心碎的恐怖山難，艱辛的搜尋，梅裏雪山的神秘風貌，山腳下人們的樸素生活，三次轉山之旅和當地生活的變化。在跨越多年的搜尋中，他從傲慢的外來登山者，逐漸轉變成為神山的守護者，一位自然主題的攝影師和作傢。而雪山之殘酷與神聖，自然對其心靈和生活的蕩滌，也同樣蕩滌每一個熱愛雪山、熱愛自然的靈魂。
用戶評價
##久久不能平靜。一些東西深埋在心裏。
評分##關於藏族人的信仰，這些年通過一些影像記錄，閱讀和旅行，幾乎已經變成一種溶於血脈的情愫。小林在我看來無疑是一位神選之子。在隊友們無視大自然的威力而全軍覆沒之後，隻有小林一人似乎被神聖的慈悲之心所垂憐，變成山難以後的“通靈人”，得到機會重返現場，通過一段珍貴的實際生活經曆，去親身體會藏族人的神山信仰，重新認識這座當年不顧一切企圖徵服的高山，究竟如何能從心智到生活的方方麵麵給人以懾服。小林在山難之後經過多年與當地人的共同生活與內省，方能真正貼近卡瓦格博，看到她的真容。其中細緻入微的記錄令人感嘆唏噓。如果人能真正帶著謙卑之心去體認自然，與自然和諧共處，其實原本可以不必付齣如此巨大的生命代價。遺憾的是，更多的人隻有在經曆大自然的威懾並付齣代價之後，纔能真正放下自不量力的狂妄，變得謙卑，升起敬畏之心。
評分##一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山，已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS：我曾經對雪山毫無概念，在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好，現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。
評分##當我們談及“梅裏雪山山難”，並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始，陸續牽齣瞭一連串的事件：隨後兩年的搜救，1996年的第三次攀登，1998年明永冰川湧現齣的遺體，2001年禁止攀登，偶發的偷登事件，2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏，會發現當我們講述這些故事時，其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”，“中日兩國關係”，“神山與原住民”，“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾
評分##我還是熱愛讀非虛構，真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞，深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言：“無論何種文明都不是金鍾罩，人類始終與其他生物一樣，不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然，人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置，纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖，獲得某種更大的自由。雪山係列之三，一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃，《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格，仍有數次淚目、停頓思考之機。
評分##卡瓦格博既是一座生殺予奪的魔山，也是庇佑生命的豐饒之山，同時還是人們寄托心靈的聖山。 四方勝地並不是為瞭讓信徒們去巡禮，而是想要告訴人們這裏是人和神的分界，從這再往裏就是人類的禁區瞭。
評分##關於白銀馬拉鬆災難，感覺壓抑，沒有齣口，正好手邊有這本書，就讀一讀。雖然不能說閱讀有讓人紓解的力量（都是人命無法紓解），但至少可以說，人類是在探索及其帶來的摺墮裏整體性地理解自然與生命的。
評分##引人入勝的紀實調查，同時也是一部齣色的自然文學。讀的時候想到星野道夫，他們因不同的契機奔赴異國的瑰麗神秘之地，潛心聆聽民族、文化和自然的聲音，共同觀賞著麵前的冰河森林。每場災難不外乎留下一個符號，“梅裏雪山雪難”留下的是——靈異、神山顯靈。但作為遇難者的同胞好友，小林最初偏信災難源於團隊間的決策失誤、政治考量。在融入當地人的生活，接觸人們的風俗飲食信仰、也切身領受雪山的震懾之後，小林發現他的內心從不登峰頂是宗教考慮轉化為真的“信奉有神”，那座頂峰再不是用來超越徵服的目標，而是一座需要敬畏的“可瓦格博”神山，終醒悟瞭人這個物種受製於生存環境。散落在雪山的人名封麵設計用心，超100頁沉甸甸彩圖也增添閱讀享受。
評分##藏族餐食裏最有特色的當屬被稱為“佳”的酥油茶瞭。酥油茶是在煮好的茶湯裏放上酥油，再在茶桶裏充分混閤後飲用。像湯，有牛奶和鹽的味道。將高原作物青稞籽實炒熟後磨成粉製作的糌粑，也是藏族傳統食物之一。一般的吃法是用酥油茶攪拌後食用，但也有人直接吃乾的糌粑麵。用石碾把生態作物青稞磨碎而成的糌粑，有著沁人心脾的芳香和濃鬱的味道。明永這樣溫暖的區域還有用玉米麵做成的糌粑，玉米糌粑稍帶有一點甜味。除此之外，還有小麥麵粉做的薄餅“庫瓦”、豬肥肉鹽漬後做成的“帕夏”等，也都是傳統食物。
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