第一部國傢和個人
第一章 言語和權力/003
第一節 天的語言 王的語言/004
第二節 朝廷和言語/013
第三節 文官的宿命/033
第四節 文學和權力批判/047
第二章 “私”的文學/081
第一節 傢族的錶現形式/082
第二節 童年期以及對此的追憶/096
第三節 故鄉、田園與老年的日常/116
第四節 “私”的極限———文學與狂狷/139
第二部事實與空想
第三章 史書與小說/161
第一節 “史”為何物/161
第二節 曆史的文體/169
第三節 “小說”的誕生/172
第四節 《南柯太守傳》———唐代傳奇小說的發展(一)/183
第五節 《枕中記》———唐代傳奇小說的發展(二)/195
第六節 異化與解體———唐代傳奇小說的發展(三)/200
第四章 傢族的故事/208
第一節 “長相思”的譜係/208
第二節 焦仲卿之妻的故事/218
第三節 柳毅的故事/229
第四節 柳毅的後裔們/240
第五章 人為與自然/253
第一節 隱者的世界———作為反命題的人生/253
第二節 隱者的棲息地———隱逸與自然/262
第三節 另一個世界的夢想———假想世界的構築/270
第四節 日常生活的擴充———趣味化的人生/277
後記/288
· · · · · · (收起)
具體描述
中國文學的魅力在什麼地方？中國文人如何麵對理想與現實？他們如何運用文字錶達自我的內心世界？《有皇帝的文學史——中國文學概說》為這些問題提供瞭一種精彩的解答。本書是對中國文學史的概說，從“國傢和個人”“事實與空想”兩個角度齣發，探究瞭中國文學中多個重要而有意味的具體話題。以“皇帝”與“權力”為關鍵詞，在人與國傢、人與社會、人與自然、人與自我的諸種關係中對中國古代文學進行精講，獨到地剖析瞭皇權體製下中國文人的政治訴求與生活理想的衝突及調和。全書視角新穎，文字活潑有趣，配有多幅插圖，兼具學術性與通俗性，是一部瞭解中國文學的佳作。
用戶評價
##還是有點意思的。關於日常化、童年、老年、身體等等，基本都是作者的論文改寫。還有對夢的小說和龍女故事的主題學解讀也還有新意。不過有點硬往“有皇帝”這個格式裏麵塞的味道，P29這也能扯到唐宋變革論未免有些牽強。
評分##取瞭一個非常有噱頭的書名。當然書中探討的並不僅僅是上和下的關係。圍繞公與私的角度來展開。人與國傢與社會、人與傢庭、人與自然、人與自我。這幾組關係確實值得我們好好研究。一錶忠心或者禍從口齣，文學與權力之間的關係顯而易見。文學涉及傢庭關係的文本，不同的人倫關係的探討，往往也直指私密角落。至於人與自然的錶述，同樣值得一再探討。國傢權力、身份、禮俗、童年、身體、日常等等概念的探討非常具有啟發意義。#學而愛#087
評分##三位日本學者完成的一部關於中國古代文學史概說的專題性論文閤集，大緻圍繞三個方麵的核心問題意識來展開論述——一是采取類福柯的話語—權力分析範式，考察以皇權為中心的權力機製，對於中國古代文人士大夫的文學書寫的深遠影響；二是中國古代的文學作品當中，作為公共性的國傢意識、入世意識與帝王忠誠意識，與作為個體性的自由意識、齣世意識與內在超越意識這二者之間的互動與張力；三是中國古代的文學書寫在基於事實的現實主義、基於想象的虛構處理、基於魔幻的神話傳說演化之間的平衡與相互轉化。基於這些中西閤璧、而又頗有新意的觀察視角，這部概說性質的論文集，仍然頗具細讀與參考價值。
評分##書名太誤導人瞭，標題黨
評分##還是有點意思的。關於日常化、童年、老年、身體等等，基本都是作者的論文改寫。還有對夢的小說和龍女故事的主題學解讀也還有新意。不過有點硬往“有皇帝”這個格式裏麵塞的味道，P29這也能扯到唐宋變革論未免有些牽強。
評分##中國古代文學博大悠久，這決定瞭多數概說、概論隻能沿曆時綫索依次展開，而本書卻是權力／倫理視閾下的考察，雖然有些觀點不敢苟同，但這個角度很有意思也頗受啓發。
評分“言語與權力”一章最有啓發，也最切書名。第二部覺得離題有些遠瞭。
評分##取瞭一個非常有噱頭的書名。當然書中探討的並不僅僅是上和下的關係。圍繞公與私的角度來展開。人與國傢與社會、人與傢庭、人與自然、人與自我。這幾組關係確實值得我們好好研究。一錶忠心或者禍從口齣，文學與權力之間的關係顯而易見。文學涉及傢庭關係的文本，不同的人倫關係的探討，往往也直指私密角落。至於人與自然的錶述，同樣值得一再探討。國傢權力、身份、禮俗、童年、身體、日常等等概念的探討非常具有啟發意義。#學而愛#087
評分##1，有點標題黨，但細究也說得通，古代文學可不就是帝製中國文學嘛，留下來的文字是文臣/文人寫作精英的文字，至少也經過他們的過濾；2，章節不好安排，反正是概述，作者都是治唐宋文學者，講到徐渭已大不易，上篇“國傢與個人”主要以皇權為中心展開，距離近的是宮廷文學，距離遠的是私域的悼亡歸隱等等，唐宋轉型麵嚮士的瑣碎日常提瞭很多次，下篇“事實與空想”，其實想講文學與官方史傳的距離，所以重點是小說，衡量標準是虛構程度（這個偏頗瞭，敘事之法不能不談）；3，柳毅故事分析很有意思，結論是唐傳奇本是一個青年貴公子“救齣被幽閉的公主並娶她為妻”故事，後來被當做“原型神話”，轉化成瞭與“原型”（《長相思》《牽牛織女》《焦仲卿妻》）相近的“鎮撫孤魂、怨魂的故事”——最近特彆迷茫的就是民間文學領域“故事學”的這種武斷性
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