第一章商品的降生：市场的形成和商品拜物教
速度战胜了距离
商品带来了幻觉
品牌让产品重生
第二章商品大观：百货商店和逛街
城市化和百货商店的出现
商店陈设的技巧
“逛街”概念的兴起
一门“让人上头”的学科
第三章商品动力学：“同与不同”概念下的矩阵传播
资产阶级物质文化及其重要功能
符号价值以及同与不同的张力
附庸风雅者、丹迪主义者和波西米亚艺术家：原始消费者的三种形象
商品的潮起潮落
第四章商品的幻影：图像在日常生活中的入侵和扩散
从精神自足到理想社群
从商店到杂志
从动态影像到白日梦
从图像投影到“自我项目”
第五章消费心态：商品化带来的心理变化
集体秩序和集体精神
年轻人的出逃
消费心态及其成功因素
欲望的正常化
卷土重来的束缚
第六章社会工程：意识管理与商业秩序合法化
操纵人群，建立受众
用公关来讲故事
和平时期的公关宣传
第七章符号工程：广告的力量与弱点
大规模催眠的幻想
广告或联想的艺术
资本现实主义及其作用
第八章家庭中的消费主义：封闭的住宅与消费分工
家的变化
母亲——全家的消费总管
孩子——家庭幸福的证据和指南针
第九章新消费精神：漫长的60年代和市场的重振
青年文化与从众焦虑
压抑与自我探寻之间的斗争
对成规的反抗带来经济价值
新消费精神的广告语言代谢
第十章超级消费者：呈指数增长的未来
注释
· · · · · · (收起)
具体描述
【编辑推荐】
★为什么我们会买了又买？为什么买得越多反而越不快乐？
商业化将个体从刻板的集体秩序中解放，却又将人投入“自由”的束缚。人们用钱换产品，用产品换幸福，将买买买当作自我实现的方式。消费者最终与全球化生产链末端的工人一起，沦为消费时代的奴隶。
★200年消费主义简史，商品如何成为世界性的新宗教
一本书囊括两百年消费社会的演进与变革。我们如何从生产者“进化”为买卖机器？如何通过社会演变的历史重新审视当下的生活？在这本书里，读懂消费社会，看清消费陷阱！
★一份兼顾深度与可读性的消费主义认知图谱
对鲍德里亚《消费社会》的深度解读，冷静克制的论述、丰富的史料、贴近生活的案例与视角，或许是认知消费主义及其对社会、伦理、个人心理影响的绝佳简明读本。
★拨开消费主义迷雾，完整再现商人、资本、广告与媒体的合谋
从可有可无到不可或缺，我们在物质与精神上美好但虚假的“必须”是如何被创造出来的？广告和媒体上通过描摹幸福的消费场景，创造美好生活的模板，将我们纳入消费主义的逻辑，最终成为永远追求出众却又毫无个性的噩梦。
★在消费社会，我们孜孜不倦地建设着名为“自我”的终生工程
在商业世界里，品牌、价格、市场掌控了个人价值的衡量标准，消费者将定义自我的权力拱手相让，必须通过挑选市场提供的商品和符号，才能塑造自我。广告、公关、媒体如何“制造”合格的消费者、将人异化成消费的机器？
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【内容简介】
万有引力社会议题书系“万相”001号作品。
短短两个世纪，世界就从农业社会彻底转变为商业社会，在这个极度便利、高速发展的消费时代，社会心理和社会文化经历了深刻的变化。市场力量的崛起，也催生了全球社会与政治的多重变革。品牌、大型百货公司、公关和广告的繁荣，商品价值的过度包装，无不影响着人类自我认知、自我实现的方式，使我们从自给自足的生产者“进化”成了“买卖机器”。
本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲入手，展现了消费主义、商业文化诞生和发展，并成为现代生活中心的过程，揭示了世界向消费社会的转变和商人权力的急剧上升，是如何将我们制造成“消费者”的。
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【媒体推荐】
本书考证详细、引人入胜，为我们提供了认识消费社会历史的窗口。
——法国《解放报》
安东尼·加卢佐的文字虽然充满雄心，但又非常容易理解。正如他所说的，消费并不是从始至今都像今天这样占据人们生活的中心位置。这本书探讨了社会在不到两个世纪的时间里向“消费社会”发展的过程。
——法国经济月刊《经济新解》
此前，已经有不少批评声指向过度膨胀的消费社会及其必然结果——“人类变成买卖机器”。50年前，让·鲍德里亚在他著名的《消费社会》一书中就描述了这一现象。但是，向消费社会转变的历史是怎样的？其背后有着怎样的复杂机制？消费主义如何接二连三地进入城市、家庭和媒体？在《制造消费者》这本论述清晰而引人入胜的书中，社会学家安东尼·加卢佐破译了消费主义演变的迷人轨迹。
——法国文化周刊《电视全览》（Télérama）
本书作者没有理论自负、没有展现意识形态，而是用有据可查的文本为读者展现了多种视角及例证，浅显易懂地讲述了1800年到2000年消费社会的演变。
——法国科普月刊《为科学》（Pourla Science）
用户评价
##这是一本特别适合当下这个时局看的书。 通过梳理商业社会形成的历史以及消费形式的演变，让我们意识到自己在消费过程中所可能会产生的迷失——“是我们占有了商品，还是商品奴役了我们？” 经济下行，身为弱小个体的我们就更应保持清醒： 为真正的内在需求而消费，而不是为了迎合他人的价值观； 找到真正属于自己的乐趣，而不再盲目追求“在别人眼中显得成功”； 珍惜自己所拥有的一切，而不必通过各种方式向他人展示自己拥有什么； 清楚地知道自己是谁，而不必通过商品的符号价值让自己进入某种角色。
评分##我消，故我在。
评分##当下，所谓的成功就是“在别人的眼中显得成功”。在各种竞争中，地位的高低都取决于他人的看法，而他人的看法则取决于这个人的表象。
评分##资本家通过消费主义不断扩大人们的需求，引导人们通过拥有符号物获得身份，地位，和“标新立异”的自我; 在广告，营销包装，品牌价值等各种附加物加持后，商品的“社会价值”早已脱离了它真正的使用价值。
评分##让我们看清消费的本质，很多时候买单都是买一份幻想，消费行为就像一面镜子反映着我们的内心，如果心可以强健起来，就可以免去许多虚幻的消费。
评分##看着20世纪上半叶的商品推销手段和广告心理学，正想着“这不是和现在差别也不大吗”的时候，最后一章的第一段赫然写着：“在1960年之后，一切新的发展都只是在重复和放大已经发生的现象。”在如今处处都是所谓高科技产品的消费环境下，消费者变得更加无法掌控商品的内容，无形中强化了人们对商品的崇拜，从而更加强了营销话语为商品带来的符号联想。消费市场上流通着的除了商品本身，还有商品的象征。
评分##所谓世俗的欲望，都是品牌符号。科技发达的今天，是物流24小时到达的承诺和不断膨胀的身份认同。
评分##这是一本特别适合当下这个时局看的书。 通过梳理商业社会形成的历史以及消费形式的演变，让我们意识到自己在消费过程中所可能会产生的迷失——“是我们占有了商品，还是商品奴役了我们？” 经济下行，身为弱小个体的我们就更应保持清醒： 为真正的内在需求而消费，而不是为了迎合他人的价值观； 找到真正属于自己的乐趣，而不再盲目追求“在别人眼中显得成功”； 珍惜自己所拥有的一切，而不必通过各种方式向他人展示自己拥有什么； 清楚地知道自己是谁，而不必通过商品的符号价值让自己进入某种角色。
评分##“对大公司们来说，产品分化了之后，就可以带来最大的收益。以1990至2000年代的两个香氛品牌凌仕（Axe）和多芬（Dove）为例，它们的品牌文化就截然相反。凌仕是个有大男子主义色彩的品牌，它号称可以使男性更具有诱惑力，甚至用了它就能遇到放纵的艳遇。而多芬则是一个具有女性主义色彩的品牌，宣称要尊重所有的美丽，不以固定规范来禁锢审美的标准。这两个品牌的消费者对产品抱有的想象是截然相反甚至互相矛盾的，而这两个品牌却同时属于联合利华（Unilever）一家公司旗下。就像这样，大型公司通过多元化的一系列品牌来覆盖所有细分市场，于是他们在符号领域便无所不能。当多种文化同时盛行、竞争、对抗的时候，它能够同时为交战的每一方提供武装，从而战无不胜。”
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