第一章 空间性
从椁墓到室墓
三重宇宙
再现灵魂
第二章 物质性
明器
墓俑及其媒质
身体：保存和转化
第三章 时间性
宇宙/神话时间
“生器”
历史叙事
旅行
尾声：写照墓葬
注释
引用文献
索引
（注：此目录转自巫鸿小组，是巫鸿先生亲自贴出来的）
· · · · · · (收起)
具体描述
20世纪，大量考古发掘为我们了解历史打开了一扇新的窗口。很少有其他文明像中国人一样，在五六千年的时间里，如此持久而专注地着迷于墓葬：设计地下空间、表现生死观念、搜集珍宝器物、布置画面图像……以至于人们习惯于将墓葬看作是埋藏宝藏的地方。不过，这样的心理暗示也局限了我们对墓葬的深入认知。当我们单独讨论墓葬中出土的玉器、青铜器、画像砖石等等时，它们作为一个墓葬的整体性意义便也弥散掉了。而本书正是巫鸿长期思考中国古代墓葬艺术传统的一个总结，他从空间性、物质性、时间性三个比较观念性的角度，阐释了中国墓葬艺术从史前一直到宋辽金这漫长时段中的历史变迁，也具体呈现了他尝试建立的一套系统的处理和理解考古材料的理论方法，从而生动地向我们展示出中国古人对于“生”与“死”这一人生基本问题的看法和实践，对读者多有启发，对研究者也有一定的借鉴意义。
用户评价
##关于中国早期墓葬美术的部分很有意思，里面对应的早期生与死观点的分析也挺到位的，不过“黄泉”直接翻译成yellow spring总觉得有点……←_←
评分##京东
评分##京东
评分中国的墓葬文化，看似阴森的题材，写得却饶有兴趣，且讲得明明白白，很适合普通读者阅读。以前在博物馆中看到过书中所提及的不少墓葬艺术品，经巫鸿的解读，有着豁然开朗的感觉。
评分##比较学术，内容感觉有点冗乱重复，想寻龙问穴的就算了
评分##被困深圳，正好将读了大半的该书读完。最初读这本书是为了感受一下艺术史写作的体验，但本书精致的研究和优美的译言都让阅读超越了简单的感受。本书意在“宏观“，以空间、物质、时间三方面线索推进，去探寻中国古代墓葬艺术传统的界定。作者最后提到”墓葬艺术千年不衰的一个原因在于它吸纳不同的信仰和实践以丰富自身的能力“（P240），这种能力在全书中的体现，在我看来就是中国墓葬的”综合性“。墓葬的描绘并不在于黄泉理论的阐释和地下世界的绝对定义，而在于更可能多地呈现出彼岸的可能性。当作者视为中国墓葬艺术最后的黄金时代（宋辽金）到来时，北方的墓葬中已经可以同时观察到儒释道甚至巴比伦的宇宙观、生死观意象了。这种综合性的努力还在于满足墓葬不同功能的需要，如生器与明器的区分，让墓葬成为不同视角和话语交汇的舞台。
评分##最不满意的是作者YY出的叙事框架，搞学术的就是这样，总想做出点与众不同，却大多只是概念的游戏。不过还算是有收获，虽然回头一想，略惊悚…(o_o)
评分##死亡，是生命的覆灭，却也是灵魂的解放，而生者所要做的，是让死者腐朽的肉身转变为不朽的存在，开始另一段旅程；墓，则是冥土与此世的桥梁，古人不厌其烦地在墓室中再现一个自足的世界；本书从空间、时间、物质宏观的分析中国古代葬制的变化，最初是黄泉和昆仑神山的含糊概念，佛教不期传入构筑出绮丽的地狱变相，关于彼世的信仰亦随之变化，鲜卑女真党项人的异族风俗，与重视祖先崇拜与孝道的传统相交融，终于将墓葬推演成为建立在生与死、真与幻的时空隐喻中，无限延伸的多维度观念载体；明器在制作上与生器的截然分开，强化了上述观念
评分##巫鸿老师真的很厉害....
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