《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孙玉石 编著
##今天把这本书看完了,《野草》很值得重读。而且竟然受了波德莱尔的影响,这我是始料未及的。通过作家可能接触到的材料,一般是同报刊的作品,来推断影响,也是一种方法。 对于《墓碣文》的解读不太同意。然而,到底什么是虚无主义呢?
评分##一见人面,总是先拱手,然后便是哈哈哈。无论你讲的是好或坏,美或丑,是或非,王君是绝不表示赞成或否定的。总是哈哈大笑混过 去。我想不到,世上竟有以哈哈论过生活的 人。他的哈哈是赞成,又是否定。似不赞成,也似不否定。让同他讲话的人,如在无人之境。
评分##匆匆翻完,比较系统,但成书太早,“时代局限性”较明显,连《野草》用了象征主义、受了波德莱尔影响这么简单的事实都承认得小心翼翼,仿佛犯错了似的——一代人只能做一代人的事。后半部分的梳理较有价值。
评分##这本书放在其诞生的年代算是很出色的研究论著了,忽略掉那些意识形态化的陈腔或者"鲁迅是马克思主义者"之类先验的命题,孙玉石先生对<<野草>>的把握开始回到文学的艺术本身,直到三十年后仍然堪称鲁迅散文诗研究无法绕开的学术著作。
评分##何止老套。读到“对小青虫扑火而死的崇敬”时就心生不满,原文写着“我以为那是真火”,明晃晃的是叙述者的声音,火是有是无,亦或依傍于绝望的希望也是无所谓有无所谓无?这不正是“抒情主体”在鲁迅反抗绝望的哲学文学化中起到的话语结构作用么?老先生读书太不仔细辽,至于“崇敬”,再去读读原文,那可是“可爱”“可怜”和“祭奠”,唉。书末的研究概况和修改蠡测倒是很好,可以当工具书用。
评分##这本书放在其诞生的年代算是很出色的研究论著了,忽略掉那些意识形态化的陈腔或者"鲁迅是马克思主义者"之类先验的命题,孙玉石先生对<<野草>>的把握开始回到文学的艺术本身,直到三十年后仍然堪称鲁迅散文诗研究无法绕开的学术著作。
评分##述评好优秀
评分##我认识过一个真的Benedicta。伊用理想装满了这空间。人们从伊眼睛里感受到对于伟大、美、荣誉以及一切致令我们相信不朽的东西的欲望。但这神奇的女孩子因为太美了,不能久活;因此我认识伊之后,没几天伊就死了,当着青春正在墓地里散布芳香的那一天,我亲手把伊葬了。我亲手把伊放下一个和印度棺箱一般香的、坚牢的木棺里葬了。
评分##今天把这本书看完了,《野草》很值得重读。而且竟然受了波德莱尔的影响,这我是始料未及的。通过作家可能接触到的材料,一般是同报刊的作品,来推断影响,也是一种方法。 对于《墓碣文》的解读不太同意。然而,到底什么是虚无主义呢?
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