上篇：关于鲁迅的“向左转”
第一章 一个简单的学术史考察
左右分野中的单向度理解——了不起的阐释者——伟人的含混之处——1936—1941：两种焦虑——“原则性”和“丰富性”的缠绕和让“萤火”消失于“太阳”之万丈光芒——“取木乃伊的人自己也成了木乃伊”——左乎?右乎?鲁迅“向左转”留下的难题
第二章 鲁迅“向左转”的深层分析
两个互为关键的问题，需要找到一个破解——结构性自我与“变”和“不变”的辩证法——“鲁迅不是思想家”，但“他这个人的存在本身便是一个思想”——那种近似一种“原罪”的内部的东西，成为连接自由和平等的中介——奴隶ˉ人意识与“前左翼”时期——在“非政治”的政治中，赋予左翼文化新的品格和生长性
下篇：鲁迅的左翼文化实践
第三章 主义、主义的奴才与“煮自己的肉”
——鲁迅与创造社的“革命文学”论争“幻灭”、“难耐”和“糊糊涂涂”——被打趣的“主义”及“战线”的有与无——真理的传播者与“十万两无烟火药”——“醉眼”朦胧中的历史分析和精神分析——“文学即实践”的双重错位——他们“一脚点住一面”作“两栖动物”，他“本意却在煮自己的肉”
第四章 同行的莱谟斯与罗谟鲁斯
——鲁迅与左翼作家联盟
“确信”和“多疑”的悖论与对异邦的想象——从左边上来的，也可能会从右边下去——“多余的”地带：遮蔽和敞开——以论争始，以论争终及两次“充军”的预感——政治与文化?“莱谟斯”与“罗谟鲁斯”?两种交织着的逻辑
余论
参考文献
附录一 卑微者的不朽方式
附录二 “竹内鲁迅”的中国位置
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“鲁迅与左翼”是一个历久弥新的老课题。其核心命题“鲁迅‘向左转’”，在漫长历史中并非一成不变，而是流动性的，包含了丰富的历史内容。本书从鲁迅与左翼文化运动这个核心入手，启发我们对待类似左翼文化运动和中国革命这种复杂的历史现象时，假如不具备分层意识和某种分寸感，那么就会将甲等于乙，将历史结果推断为历史过程，从而丧失真切而有效地认识和把握现实的契机。内容分为上下两篇，上篇：关于鲁迅的“向左转”，下篇：鲁迅的左翼文化实践。
用户评价
##极富洞见，受益良多~
评分##创造社都是施密特所不齿的浪漫派，机缘论者，很自然地转变为革命利维坦的拥趸，反倒是鲁迅坚守文学空间保持了思想上的张力
评分##竹内好“回心/转向”的扩写版。处理鲁迅与左翼青年的冲突时延续了竹内好的二元对立，不如丸山昇。
评分##这个页面类似丁萌的页面，又变成了大型幼园动物园白鹇的教科书讲授堂。张宁可惜了，不做艺术，做哲学，把他的臆测和思辨感知变成了学术。鲁迅研究很可怜，总是用最平庸的人作互文脚注，用最平庸的人研究他，真的没意思，需要进步了。顺便这书长句子会有几个病句，主语和行为对不上。
评分##我觉得很好，无论是对瞿秋白等人的文本细读和梳理，还是对鲁迅内在精神结构的剖析都令人眼前一亮，确实打开了真问题。以竹内好的“回心之轴”作为论述之基点，打捞鲁迅左转前后的变与不变，悖论式的写作手法淋漓尽致地展现了其思想的独异特性与核心品质。对鲁迅与创造社太阳社之争、与左联分歧的剖析，梳理出左翼文化内部的不同脉络与逻辑，论述也令人信服（这方面之后还需读更多实证研究）。读完最大启发：1.破除对“左翼文化”的抽象自明性想象，而是将其视为一个多种要素和形态组成的复合体 2.不时反省自身：对诸理论资源的吸纳是否经过了“回心”式的抵抗，通过“煮自己的肉”，经鲜活的生活实感中介而生长出面向现实的自我与思想呢？——这也许正是鲁迅留给我们最宝贵的一笔精神遗产
评分##不论思想，老张的“悖论式”写作手法也是不可模仿的。。。
评分作者博论，是我看到的同类出版物中少见的佳作，在两个维度上处理鲁迅和左翼文化之间复杂的关联：一是“个”之“战士”鲁迅与“群”之左翼阵营的若即若离、徘徊于“明”“暗”之间的困惑，一是从思想上梳理复杂多疑的鲁迅戴着镣铐跳舞的过程。虽然我期待中的一些话题作者未能涉及，但从已谈的几个问题来看，则已经很见功夫。所以学院派的解读质量还是可以很有保证的，反倒是故事中人个个入戏，难以总揽全局，更不易心平气和。此书力荐。
评分##创造社都是施密特所不齿的浪漫派，机缘论者，很自然地转变为革命利维坦的拥趸，反倒是鲁迅坚守文学空间保持了思想上的张力
评分##不论思想，老张的“悖论式”写作手法也是不可模仿的。。。
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