《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孫玉石 編著
##何止老套。讀到“對小青蟲撲火而死的崇敬”時就心生不滿,原文寫著“我以為那是真火”,明晃晃的是敘述者的聲音,火是有是無,亦或依傍於絕望的希望也是無所謂有無所謂無?這不正是“抒情主體”在魯迅反抗絕望的哲學文學化中起到的話語結構作用麼?老先生讀書太不仔細遼,至於“崇敬”,再去讀讀原文,那可是“可愛”“可憐”和“祭奠”,唉。書末的研究概況和修改蠡測倒是很好,可以當工具書用。
評分##按需,略瞭很多章。中規中矩,但實在無聊,孫玉石太冷眼旁觀,有些失掉文本的力度,每次看到魯迅原文纔能定神。從韌性、自剖、投槍三分提齣各詩篇的互文性,魯迅的文本精神在這三年間的跌宕性與時代密切相關。對於個人主義的剋製和人道主義的平衡算是自己閱讀當中的一點收獲吧。再引段寫於二六年無關宏旨的文字:“這時,我曾經想要寫,但是不能寫,無從寫。這也就是我所謂‘當我沉默著的時候,我覺得充實,我將開口,同時感到空虛’。”
評分##我認識過一個真的Benedicta。伊用理想裝滿瞭這空間。人們從伊眼睛裏感受到對於偉大、美、榮譽以及一切緻令我們相信不朽的東西的欲望。但這神奇的女孩子因為太美瞭,不能久活;因此我認識伊之後,沒幾天伊就死瞭,當著青春正在墓地裏散布芳香的那一天,我親手把伊葬瞭。我親手把伊放下一個和印度棺箱一般香的、堅牢的木棺裏葬瞭。
評分如果你讀過錢理群先生的著作。除瞭會感嘆其對魯迅心理與著作的詳盡解剖外,不得不說,錢先生如附神般的鬼斧神筆,除瞭是在寫魯迅,更多是在寫和魯迅早已閤為一體的他自己。孫玉石先生的作品在圖書館經常得見,第一本便是《野草研究》這本書,是類似於教材般,規矩而客觀的。我並不認為他把魯迅抬高到瞭某種較高的意識形態的看法。我反而覺得,自我讀瞭這本書後,魯迅在孫先生的筆下被拉下瞭神壇。魯迅在用《野草》讀懂他自己,錶達自己在革命和戰鬥中的彷徨、無力和掙紮。我能看見魯迅先生的痛苦、亦能看見他對目標的堅定。而通過孫先生的《野草研究》管窺蠡測間,至少我能理解或讀到《野草》繁復的意嚮背後,真正的一絲含義。隻這一點,這本書便值得推薦!
評分##可以對《野草》有簡單的認識,很有啓發性!
評分##樸實。但開瞭風氣之先。努力擺脫從意識形態齣發研究束縛。但仍落窠臼。
評分##意識形態的入侵太明顯,讀這類書有種沙裏淘金的費力感。不過一些地方還是可以看齣論者審美能力的。另外研究思路是:産生背景—主題思想—藝術構思—語言美—藝術探源—《野草》與中國現代散文詩(關係)—《野草》研究綜述,清晰而全麵(雖然也似乎很老套)。
評分##意識形態的入侵太明顯,讀這類書有種沙裏淘金的費力感。不過一些地方還是可以看齣論者審美能力的。另外研究思路是:産生背景—主題思想—藝術構思—語言美—藝術探源—《野草》與中國現代散文詩(關係)—《野草》研究綜述,清晰而全麵(雖然也似乎很老套)。
評分##一見人麵,總是先拱手,然後便是哈哈哈。無論你講的是好或壞,美或醜,是或非,王君是絕不錶示贊成或否定的。總是哈哈大笑混過 去。我想不到,世上竟有以哈哈論過生活的 人。他的哈哈是贊成,又是否定。似不贊成,也似不否定。讓同他講話的人,如在無人之境。
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