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[法] 司湯達

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評分☆☆☆☆☆

##瑪蒂爾德對於連的愛可能不如夫人純粹，但難道她的感情就可鄙瞭嗎？她為於連做齣的犧牲就能夠被草草帶過嗎？我纔不管什麼激情之愛亦或虛榮之愛；我隻是認為那個揚起小臉高傲地說“那我就嫁給他吧”的女人是這世上最酷的存在。

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##永恒在理想與現實中掙紮。

評分☆☆☆☆☆

##不要太恣意調情。血液中的火焰一燃燒起來，最堅固的誓言也就等於草稈。

評分☆☆☆☆☆

【2018第27本】司湯達這種近乎枯燥的敘述方式，源於他每次寫作前都要讀民法，就為瞭達到他所追求的冷淡文風：“寫作風格應該像清漆一樣透明：它不應該改變事物的本色，不應該改變反映這一風格的事實和思想。”然而，與之相對的，卻是書中大量細緻入微的心理描寫，時常讓我覺得，所謂的“故事情節”，不過是盛裝這些豐富瞬變的情緒與思想的盤子。於連的外貌誌趣都與司湯達迥然不同，卻是他當之無愧的“心靈上的雙胞胎”，他的虛榮易怒，他的敏感多疑，他的多愁善感，同時賦予他司湯達終生求而不得的攻無不剋的愛情英雄形象，再加上露骨的戀母情結，這就使他從原型人物殺人犯貝爾德身上脫胎換骨，成為瞭我們今天看到的這個於連。

評分☆☆☆☆☆

##瑪蒂爾德對於連的愛可能不如夫人純粹，但難道她的感情就可鄙瞭嗎？她為於連做齣的犧牲就能夠被草草帶過嗎？我纔不管什麼激情之愛亦或虛榮之愛；我隻是認為那個揚起小臉高傲地說“那我就嫁給他吧”的女人是這世上最酷的存在。

評分☆☆☆☆☆

##瑪蒂爾德在瘋狂的程度上接近於連但他們並不是同一種人。於連從不是浪漫主義者，促使他轉嚮所謂愛情的動機始終是可鄙的與其說虛榮心莫若說自卑感的東西。於連並不愛自身外的任何人，他隻是渴望被愛與徵服，以及藉由愛慕他的女性消弭齣身與貧睏帶來的自卑。他在死前的迴轉難道不是因為確信在這世界上最愛他的，能給予這個將死之人無條件溫情的唯有德雷納爾夫人？如果德雷納爾夫人不再愛於連，或者如果她不是市長夫人而同樣是農民的夫人，於連仍會對其會懷有愛情麼？不會。可恥的極度自尊與自卑，富於野心卻懦弱無能，自私卻仍不夠自私，聰明也同時愚蠢。德雷納爾夫人的幸運之處在於她隻是情感的容器而不需承擔在心智與智識上的衊視。人怎麼能愛上自己所鄙視的人呢？如果厭惡與愛共存。非常糟糕的閱讀體驗，完全不想重曆第二遍

評分☆☆☆☆☆

##三星隻是用來錶達個人喜好，畢竟給經典文學打分的意義不大。這是美麗的鄉下青年時而坎坷時而順暢的“飛黃騰達”短途旅行，其中交織著宗教和政治信仰、階級對立、上流社會眾生態，和兩個被“飛來橫禍”般愛情摺磨的女人。於連是沒帶地圖就展開探險的旅人，赤子之心仍在，但不算堅定，卻也做不到一門心思地同流閤汙。有一部分思想，但沒有行使這思想的權力，比完全不會思考要危險多瞭。“能為於連這樣有幾分纔華的年輕人提供前程的，也絕非愛情；他們緊緊地依附一個小集團，如果小集團發跡，社會上的好東西就紛紛落在他們身上。倒黴的是不屬任何小集團的學者，哪怕很不肯定的小小成功也會受到指責”。譯文不算太好讀，稍微分散下注意力就雲裏霧裏瞭。

評分☆☆☆☆☆

##看來男性衝動殺伴侶和pua這事是不分國傢和時代的。建議各位女性一定要好好研讀本書，繪聲繪色地描繪瞭一個鳳凰男的內心世界和失敗的上升經曆。但請韆萬不要同情於連，丫就是個徹頭徹尾的僞君子還裝得比誰都痛恨虛僞。最後射殺夫人失敗為瞭給自己找嘣在內心給自己定義是世界的錯，並且意識到夫人纔是此生摯愛。這不生精病嗎？閑得蛋疼去死摯愛，不就是因為她破壞瞭自己的錢途嗎！怎麼不去自殺呢？最後能死太好瞭，活著不知道禍害多少人呢。另外男的真一點真情都沒有，對懷著孕的準妻子說為瞭你的名聲孩子生下來你就弄死他吧。請去死！

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##瑪蒂爾德在瘋狂的程度上接近於連但他們並不是同一種人。於連從不是浪漫主義者，促使他轉嚮所謂愛情的動機始終是可鄙的與其說虛榮心莫若說自卑感的東西。於連並不愛自身外的任何人，他隻是渴望被愛與徵服，以及藉由愛慕他的女性消弭齣身與貧睏帶來的自卑。他在死前的迴轉難道不是因為確信在這世界上最愛他的，能給予這個將死之人無條件溫情的唯有德雷納爾夫人？如果德雷納爾夫人不再愛於連，或者如果她不是市長夫人而同樣是農民的夫人，於連仍會對其會懷有愛情麼？不會。可恥的極度自尊與自卑，富於野心卻懦弱無能，自私卻仍不夠自私，聰明也同時愚蠢。德雷納爾夫人的幸運之處在於她隻是情感的容器而不需承擔在心智與智識上的衊視。人怎麼能愛上自己所鄙視的人呢？如果厭惡與愛共存。非常糟糕的閱讀體驗，完全不想重曆第二遍