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論藝術的本質

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[德] 康拉德·費德勒（Conrad Fiedler） 豐衛平

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發表於2025-05-28

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2017-6-1 平裝 9787544769563

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圖書描述

康拉德·費德勒（Konrad Fiedler，1841-1895）德國哲學傢，極力主張將美學和藝術學區彆開來，因此被稱為“藝術學之父”。

20世紀初德國倡導藝術學的主將之一烏提茲明確地說過：“費德勒是我們現代形式的藝術學之父。”這一看法已得到國際藝術理論界的公認。如日本著名美學傢竹內敏雄編修的《美學事典》也認為費德勒是“藝術學之祖”。費德勒之所以成為“藝術學之父”，倒不是因為他為這門學科命瞭名，藝術學（Kunstwissenschaft）這一德語專門術語是在他之後形成的。費德勒的貢獻在於他最先指齣瞭“美學的根本問題與藝術哲學的根本問題完全不同”，認為藝術並不隻是與美有關，用美無法涵蓋藝術中的所有問題，極力主張把美與藝術加以區彆，把美學與關於藝術的學問加以區彆。因而，他基本上解決瞭建立藝術學這門學科的關鍵性問題，即指齣瞭藝術學在研究對象上的自律性。

●“藝術學之父”康拉德•費德勒作品第一部中文版

費德勒揚棄瞭傳統上習慣於從藝術作品中尋找情感和思想內容的觀察方法，將藝術評判從美學的束縛中解放齣來，認為藝術與非藝術的區彆在於，藝術所錶達的是意識中其他一切形式都無法錶達的東西，藝術與言語和概念一樣都是思想錶達的形式，它使可見的現象脫離感知和思想而具有可視性，強調藝術的真實是如何錶達，而不是所錶達的內容。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##將對真理的追求置於所有個人因素之上，將認知的意願置於純粹的情感之上。

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##作者很適閤微博標簽：人文藝術類

評分☆☆☆☆☆

純理論和文摘，看得好睏。印象最深的幾句：藝術的最高目標是自然。人們之所以稱藝術為神聖不可捉摸的東西，因為人們沒有理解它所蘊含的人性。無意識的活動——藝術，有意識的活動——科學。

評分☆☆☆☆☆

##真的是不咋地，不知道是時代的關係還是翻譯的關係。

評分☆☆☆☆☆

##太理論

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##……居然是段落摘錄。就相當於把費德勒作品視為整體打碎重塑按模塊填充。這種文體是給哪些受眾準備的呢……

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