發表於2025-03-06
謝林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德國唯心主義哲學傢,與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。
先剛,圖賓根大學哲學博士,北京大學哲學係教授,博士生導師。主要研究領域:德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。
從1810年開始構思寫作的《世界時代》是謝林自許的其整個哲學的“代錶作”(Magnum Opus),盡管這部著作在他活著的時候從未以完整成書的形式齣版。在長達十八年的時間裏,謝林一直試圖以“世界時代”的形式對自己的哲學體係作齣最終的決定性的闡述,並為此創作瞭二十多份不同的書稿。這個計劃最終擱淺,“世界時代哲學”逐漸演變成瞭後來的“否定哲學-肯定哲學”或“神話哲學-天啓哲學”的奠基性導論。謝林《世界時代》的二十多份書稿絕大多數已經遺失或毀於戰火。本書收錄瞭該書1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號手稿、以及1815年的殘篇,這是國內外學界迄今為止最為完整的《世界時代》文本輯錄。在《世界時代》這部著作裏,謝林按照“過去-現在-未來”的框架,刻意地用一種夾雜著曆史敘述與辯證法推演的語言闡述瞭上帝和人在永恒和時間之內的命運:從自身內部的不同本原之間的糾纏和鬥爭齣發,通過鬥爭和分離,讓一切各安其位,統一在唯一的絕對精神之下。在這個過程中,謝林幾乎討論瞭所有重要的哲學問題,其中關於“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“惡”、“時間”的論述尤其具有無與倫比的深刻性和重大影響。因此,無論是就謝林的主觀意願而言,還是就客觀影響而言,《世界時代》都是整個謝林哲學的核心樞紐,對於理解謝林的早期哲學和後期哲學都具有至關重要的意義。
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世界時代 下載 mobi epub pdf 電子書##過去、現在、未來;有限者,絕對者,統一體;永恒性、時間,存在者與存在;愛、收縮意誌,同一本原的純淨性;父親、兒子、精神;泛神論、二元論,精神體係。A1、A2、A3。
評分 評分##初讀隻覺其文筆之優美,內容之深邃,對其中思想之精妙處尚難理解把握。對於我們這一瑣碎和靈性喪失的時代,這部奇書該是怎樣的饋贈呢?或許可引席勒的詩句說“那是在一個更幸福的自然界/受另一種陽光撫育的果實”。——此外,閱讀時推薦與謝林著作集的另一本《論人類自由的本質及其相關對象》(也包括其中的《斯圖加特私人講授錄》)對觀。
評分 評分##對最高本原的把握存乎於駕馭瘋狂的一刻
評分 評分##生命不是開端,上帝也不是開端,在自然法則中,凋零並不是終點,一切都在進行中,死亡是自然對人類進行的絕對權力,死亡可以是開端亦或者終點,但本質上,一切都隻是在進行中。自然界就是巨大的滾輪,時間篩選載體 ,人妄想在其中找到部分真實的切片,但往往這一切都被懼怕死亡而勸退。所有的哲學到最後都會成為一個類似,即“我不是我”,我把彆人的死當成自己的死,這樣我不必脫離生命的圓環,我就能短暫自由。
評分##如果上帝是開端,那麼開端之前是怎樣的?如果用“開端”和上帝捆綁,事實上體現瞭它身上的時間性。謝林主要討論瞭超越此時間性之前的內容,有關原初意誌如何被另一原初意誌的力量壓抑為存在的過程。整體的時間的結構被描述成為從一點放射的圖景,因此整體來看不能用一個“開端”來描述。堅持同一哲學使這套體係呈現一種不斷迴歸的運動。以及對於科學的觀點能看齣柏拉圖的哲學的痕跡。
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