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Martin Heidegger 王慶節

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2017-11 精裝 9787100153959

圖書描述

馬丁•海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。

王慶節，香港中文大學教授，主要研究領域有當代歐陸哲學，海德格爾哲學，解釋學，知識論，東西方比較哲學，倫理學，德國哲學等等。

《形而上學導論》是海德格爾生前齣版的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯瞭“在”的語法和語源。並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

有很多讓人摸不著頭腦的校對錯誤，建議買同是新譯本的現象學原典譯叢，那版更清楚。

評分☆☆☆☆☆

##顯象和顯像，這個區分在精裝版裏居然沒勘察齣來，實在不應該。後麵討論詩歌的那部分沒讀懂

評分☆☆☆☆☆

##海德格爾本人是對政治不太感興趣的，政治之本質來自於城邦，並且最終植根於存在之命運和給齣命運者，精神。海德格爾確定瞭四個區分，存在與變成、存在與顯象、存在與思想、存在與應當，而在這四種區分中，存在始終是作為常駐的在場而使區分的強力走嚮決斷，將區分帶迴本己真理之中。存在就是基本曆事，而藉由本質性的爭鬥，世界纔生成。對立爭執形成統一，它是采集（logos）。繞道的必要性，藉由顯象通達存在。柏拉圖之後，存在被理解為理念，而不再理解為自然、存在力道，開端發生瞭脫落。在開端中，先行問題與基本問題纔閤而為一。

評分☆☆☆☆☆

最近讀海德格爾的《形而上學導論》，對其翻譯非常不滿（不知道應該責怪翻譯者嗎？多多少少要加詳細的說明纔可以，不然誰讀得懂？？？？），Das Sein翻譯成“在”是不閤適的。即使我們無法翻譯這個係動詞，那麼也應該標明Sein齣來，很多句子讀起來非常歧義，因為你不知道這個“...

評分☆☆☆☆☆

##（如果有一天，技術和經濟開發徵服瞭地球的最後一個角落；如果任何一個地方發生的任何事件，都在一瞬間迅即為世人知曉；如果人們能在同一時間“經曆”一個國王在法國的遇刺與一個交響音樂會在東京的舉行；如果時間作為曆史，已經從所有民族的所有親在那裏消失，時間僅僅作為迅即性、瞬刻性和同時性而在在；如果拳擊手被奉為民族英雄；如果成韆上萬人的群眾集會成為一種盛典，那麼，問題就會像鬧鬼一般此起彼伏層齣不窮，即到處都在問：為瞭什麼?走嚮哪裏?往後是什麼?）要理解現代性，也可以從海德格爾入手。要撿起我們的武器，哲學，政治經濟學，到精神分析。找到自己的路，這是一個左派理論傢的使命。

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