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[德] 谢林庄振华

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发表于2025-03-06

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图书介绍

2018-10-15 精装 9787301296998

图书描述

谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

庄振华，男，1981年生于湖北汉川。2003年获得中国人民大学哲学学士学位，2010年获得复旦大学哲学博士学位。现为陕西师范大学政治经济学院副教授，硕士生导师。目前主要的研究方向为德国古典哲学和近代西方哲学。

《论世界灵魂》（1798）是谢林关于自然哲学研究的代表作品之一。从1796年起就致力于电学、磁学与化学方面的自然科学研究的谢林，在借鉴同时代其他人的自然科学研究成果的基础上，开启了自然哲学研究的征程。谢林的自然哲学研究不止停留在对经验事实的描述，而是追问这些事实的根据。借用“以太”“生气”“本原”等古代自然哲学的概念，谢林对重力、物质、光、电、生命等现象给出了存在论意义上的解释，体现出谢林对19世纪德国自然科学研究的独特贡献。

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用户评价

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##无限者借与有限者结合的方式（纽带）显现，并于被结合者中表现出存在于同一性中的本质。个别之物被整体的纽带贯穿（赋予灵魂）时，便失去了自身的独立性（重力的精神-查拉图斯特拉？）而得以与整体永恒存在（光）。在绝对同一基础上的肯定性本质与否定性本质的二元对立，构成了自然二元结构的动态平衡，维持了自然本身的延续，生命持续的生成。近代自然科学单纯将那些共存的现象混同为因果，近代哲学家迷信某些持久不变的概念，但那只是在被自然束缚的某个层面上“归于消散的种种现象的纪念碑”，无法推论出更高的原因。据此谢林的同一哲学和自然哲学超越了德国古典唯心主义的局限，提出了更崇高的科学的目的，指向了那作为处在大全中的一（永恒者）。他充满自然界，因为“大自然不仅体现为永恒者的现象或启示，毋宁也是永恒者本身”。

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