西方社会学名著提要 [The summary of the famous works on western sociology] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

为了使读者对《西方社会学名著提要》中介绍的各篇“名著”的内容与观点有一个更好的理解，我们在这里首先就西方社会学发展的历史过程、西方社会学各个发展阶段上的主要代表人物以及他们的地位和作用等问题向读者们做一个粗略的描述。

内容简介

《西方社会学名著提要》的主旨是向读者介绍西方著名社会学家的代表作，社会学理论的发展构成了社会学发展的主要过程，体现了社会学发展的基本面貌。所以《西方社会学名著提要》主要选择社会学理论方面的著作加以介绍，《西方社会学名著提要》以著作的代表性程度为主，而不以人头为主来确定入选书目。例：哈贝马斯就有《认识与人类旨趣》、《沟通行动论》、《事实与规范之间》三篇入选。《西方社会学名著提要》还为这些经典作品提供了提要撰稿。

作者简介

谢立中，教授。1974年7月-1978年1月在江西崇仁玻璃厂等处当工人，1982年1月-1989年9月在江西大学哲学系工作，先后任助教、讲师等职，1992年9月-1994年7月在北京大学社会学系从事博士后研究，1994年8月至今在北京大学社会学系工作，先后任副教授、教授、教学秘书、研究所秘书、系副主任、系主任等职。

目录

再版前言
导论

迪尔凯姆：《社会学研究方法论》(1895年)
迪尔凯姆：《社会分工论》(1893年)
韦伯：《经济与社会》(1921-1922年)
齐美尔：《社会学——关于社会化形式的研究》(1908年)
滕尼斯：《共同体和社会》(1887年)
库利：《人类本性与社会秩序》(1902年)
舒茨：《社会世界的现象学》(1932年)
米德：《心灵、自我与社会》(1934，年)
卢卡奇：《历史和阶级意识》(1923年)
霍克海默：《批判理论》(1968年)
马尔库塞：《理性与革命》(1941年)
帕森斯：《社会行动的结构》(1937年)
帕森斯：《社会系统》(1951年)
帕森斯和斯梅尔瑟：《经济与社会》(1956年)
默顿：《社会理论和社会结构》(1949年)
米尔斯：《权力精英》(1956年)
达伦多夫：《工业社会中的阶级与阶级冲突》(1959年)
科塞：《社会冲突的功能》(1956年)
伦斯基：《权力与特权：社会分层的理论》(1966年)
霍曼斯：《社会行为：它的基本形式》(1961年)
布劳：《社会生活中的交换与权力》(1964年)
布劳：《不平等与异质性》(1977年)
布鲁默：《形象互动论：观点与方法》(1969年)
戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》(1959年)
加芬克尔：《常人方法学研究》(1967年)
伯格和卢克曼：《社会实体的建构》(1967年)
哈贝马斯：《认识与人类旨趣》(1968年)
阿多尔诺：《德国社会学中的实证论之争·导言》(1969年)
顾尔德纳：《西方社会学面临的危机》(1970年)
柯林斯：《冲突社会学：走向一种解释的科学》(1975年)
亚历山大：《社会学的理论逻辑》(1983年)
卢曼：《社会分化》(1982年)
阿切尔：《文化与主体性：文化在社会理论中的位置》(1988年)
吉登斯：《社会的建构》(1984年)
吉登斯：《现代性之后果》(1990年)
哈贝马斯：《沟通行动论》(1981年)
哈贝马斯：《事实与规范之间》(1996年)
科尔曼：《社会理论的基础》(1990年)
布迪厄：《实践的逻辑》(1980年)
布迪厄和华康德：《反思社会学导引》(1992年)
埃利亚斯：《论文明的进程》(1939年)
福柯：《疯癫和文明》(1965年)
福柯：《规训和惩罚》(1975年)
贝尔：《意识形态的终结》(1960年)
贝尔：《后工业社会的来临》(1973年)
贝尔：《资本主义文化矛盾》(1978年)
图兰尼：《返回行动：后工业社会的社会理论》(1984年)
拉什和厄里：《组织化资本主义的终结》(1987年)
卡斯特：《网络社会的崛起》(1996年)
卡斯特：《认同的力量》(1997年)
卡斯特：《千年的终结》(1998年)
鲍曼：《立法者与阐释者：知识分子的历史角色》(1987年)
鲍曼：《现代性与大屠杀》(1989年)
鲍曼：《流动的现代性》(2000年)

精彩书摘

《社会学研究方法论》（1895年）大卫·埃米尔·迪尔凯姆（1858-1917年）是法国第一位学院式社会学家，也是欧美最著名的社会学家之一。1858年4月15日出生在埃皮纳勒一个犹太教士家庭，少年时代就读于家乡的中学，随后转入法国最好的高级中学之一——巴黎的大路易斯公立中学。1879年，迪尔凯姆在两次落榜后终于通过了享有盛誉的巴黎高等师范学校的入学考试而进入这一培育法国知识界精英的摇篮。然而在这里，迪尔凯姆并不是一个好学生，他对长期统治着学校的偏重文学和美学的做法深感不满，渴望在科学方面得到训练并认为科学能够勾社会道德的重建提供一个基础。显然，这种信念带有明显的实用主义特征。1882年，他于该校毕业后到桑斯中学和盖纳丹中学执改。此间，迪尔凯姆曾赴德国访问研究，那里的一些科学家对人类行勾进行的科学一经验研究，给他很大启发。事实上，从迪尔凯姆开始也的研究生涯起，他就决心强调实用的科学和道德的教导而不是传兖的哲学方法，在处理道德和社会政策问题上他抱着社会学实用价直的信念开始了对知识的探求。
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综观中国女性主义文学批评的成就与现状，我们也看到其中存在着的一些不足之处：一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论，因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的，有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同，由于东西方文化与女性文学本身的不同，在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中，常常有与文学实际的脱节疏离之处，甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注，对妇女解放的关注，因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评，因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下，中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学，而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究，而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评，以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照，仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的，每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质，一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化，从文化视阈观照女性文学，从女性文学视角探析文化的特性与流变，才能使女性主义文学批评更加走向深入

评分☆☆☆☆☆

《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日后翻阅。

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非常好！质量也很好！

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《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简

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这套江西出版社的名著提要，质量不错，乘搞活动全部收入了。

评分☆☆☆☆☆

正版。发货速度快，书也没有碰坏，很好

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据了解，这对双胞胎姐妹的母亲是宜春市一位普通的家庭妇女，父亲没有固定职业，平常就做一些小生意。6月24日，记者联系到了姐姐刘茹的班主任吴老师。据她介绍，刘茹和刘薏在高一没有分班之前都是她班上的学生。

评分☆☆☆☆☆

内容非常好，按时间顺序梳理了社会学名著，阅读后收获很大，事半功倍。可惜京东这套书只有社会学、经济学、美学、伦理学四本，太少了。

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