具体描述
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 吕氏春秋（中华国学经典精粹·诸子经典必读本） |
| ISBN： | 9787550243491 |
| 出 版 社： | 北京联合出版公司 |
| 定 价： | 12 元 |
| 作 者： | （战国）吕不韦,编著,臧宪柱,译 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-07-01 | 版次：1 | 页数：160 |
| 印刷时间：2015-07-01 | 印次：1 | 字数：130千 |
| 主编推荐 | |
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作！ 《吕氏春秋》是中国历史上部有组织按计划编写的文集，其文风平实畅达，用事说理颇为生动，可以称得上是的文学散文。 《吕氏春秋》在文学上的一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。 |
| 内容简介 | |
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合儒、墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统下、治理国家的主要思想武器。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。 |
| 目 录 | |
孟春纪·本生……………………………005 孟春纪·去私……………………………008 仲春纪·功名……………………………012 季春纪·尽数……………………………015 季春纪·论人……………………………019 孟夏纪·诬徒……………………………023 孟夏纪·用众……………………………026 仲夏纪·大乐……………………………029 仲夏纪·适音……………………………033 季夏纪·音初……………………………036 孟秋纪·荡兵……………………………040 仲秋纪·决胜……………………………044 季秋纪·精通……………………………047 季秋纪·顺民……………………………050 孟冬纪·异宝……………………………054 仲冬纪·长见……………………………057 览 有始览·去尤……………………………062 孝行览·本味……………………………065 慎大览·慎大……………………………070 慎大览·贵因……………………………075 慎大览·察今……………………………079 先识览·察微……………………………083 先识览·去宥……………………………088 审应览·精谕……………………………091 审应览·离谓……………………………097 审应览·具备……………………………103 离俗览·贵信……………………………106 离俗览·举难……………………………111 恃君览·骄恣……………………………116 恃君览·观表……………………………120 论 慎行论·疑似……………………………125 慎行论·察传……………………………128 贵直论·知化……………………………130 贵直论·壅塞……………………………133 不苟论·自知……………………………137 不苟论·博志……………………………140 似顺论·似顺……………………………144 似顺论·别类……………………………147 似顺论·慎小……………………………151 士容论·上农……………………………154 |
| 作者介绍 | |
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。 |
| 精彩书摘 | |
孟春纪·本生① 【原文】 始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄②之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。 【注释】 ①本生：阴阳家的学说，即以养生为本。 ②撄（yīnɡ）：触犯。 【译文】 zui开始产生生命的是天；养育生命并让它成长的是人。可保养上天所产生的万物而不触犯它的为天子。天子的一举一动就是做保全人的天性以及生命的事。此为设置官职的缘由所在。设置官职是为了保全生命。如今世上糊涂的君主，滥设官吏而导致妨害生灵，这就失去了设置官吏的原本意义。就好像操练军队是用以防备寇贼。而现在操练军士反用来攻击自己，那么便没有了操练军队的意义。 【原文】 夫水之性清，土者抇①之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。 【注释】 ①抇（ɡǔ）：搅乱。 【译文】 水本来是清澈的，泥土让它浑浊，于是水无法保持清澈。人本来是长寿的，物欲使得它迷乱，所以无法获得长寿。外物本来是用以供养生命的，而非用生命来追求它。现在，很多被迷惑的人都拿着生命去求取外物，分不清孰轻孰重。不会辨别轻重，那么就会将重的看成是轻的，而把轻的看成是重的。如果都是这样，那么不管是做什么事情，都没有不失败的。用用这样的态度去当君主，是谬误的；用这样的态度去当大臣，会败乱纲纪；以这样的态度去当儿子，就会狂傲无礼。这三种情况中，国家只要有其中一样，就无法生存下去，迟早会亡国。 【原文】 今有声于此，耳听之必慊①己，听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊己，视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊己，食之则使人喑②，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味，也多惑者。日夜 求，幸而得之则遁焉。遁③焉，性恶得不伤？ 【注释】 ①慊（qiè）：快意，满足。 ②喑（yīn）：哑。 ③遁：通“循”，意为放纵流逸而无法自禁。 【译文】 假如有一种声音，耳朵听了后感到十分满意，但听了后就会让人耳聋，人就一定不会去听。有这样一种颜色，眼睛看了会感到很满足，但是看完之后就会失明，人就一定不会去看。有这样的一种滋味，嘴上尝了会非常满足，但吃完后就会变成哑巴，那就一定不会去吃。因此，圣人对于声、色、滋味这些东西，对生命有利的就会选择，对生命不利的就会放弃。这就是保全生命的办法。世上富贵的人，对声、色、滋味大多都不懂得，他们日夜追求这些东西，一旦有幸得到了，就放纵自己无法自禁。如此放纵，生命怎会不受到伤害？ 【原文】 万人操弓，共射一招①，招无不中。万物章章②，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受 也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛③。此之谓全德之人。 【注释】 ①招：箭靶子。 ②章章：明媚繁盛的样子。 ③惛（mèn）：同“闷”，忧闷。 【译文】 一万个人拿起弓箭，共同射向同一个目标，目标不可能不被射中。世上万物茂盛，如果用来伤害一个生命，这个生命不可能不被伤害；如果用来涵养一个生命，那么这个生命没有不成长的。因此圣人支配万物，是用来保全他们的天性。只有保存好了天性，才能够精神和畅，耳聪目明，嗅觉灵敏，伶牙俐齿，全身的所有关节筋骨就都通畅利索了。像这样的人，就算不说话也能够直接取信于人，即使不做谋划，做事也能处处得当，不用考虑太多就可以成功。他们的精神和天地相通，覆盖宇宙。对于外物，他们没有不接受的，没有不包容的，胸怀如同天地一样广阔。即使当了天子也不会骄傲，当了普通百姓也不会烦恼。这就能够称为道德完美的人。 |
用户评价
我之前接触过一些不同版本的《吕氏春秋》，但常常发现要么是注释过于简略，无法解决实际阅读中的疑惑；要么是译文过于直白，失去了原著那种特有的古雅和气势。这本“中华国学经典精粹”系列中的译注本，在把握“信、达、雅”这三者之间找到了一个绝妙的平衡点。它的译文处理得非常精妙，既没有为了追求“雅”而堆砌晦涩的辞藻，也没有为了追求“达”而流于平庸的白话叙述。读起来，你能清晰地感受到先秦士人的那种纵横捭阖的辩论风范和对“时势”的深刻洞察力。这种翻译的艺术性，使得我在阅读那些关于治国安邦的论述时，仿佛能亲身感受到当年秦国崛起前夜的紧张与勃勃野心，阅读的沉浸感极强，令人回味无穷。
评分对于研究古代思想史的人来说，对文本的准确性和完整性有着近乎苛刻的要求。我关注的重点在于，注释是否能够清晰地勾勒出吕不韦集团的政治立场和当时的社会背景。这部著作本身就是一部庞杂的百科全书，涵盖了天文、地理、农耕、兵法乃至诸子百家的观点集合。这套注释版在梳理复杂概念时展现出了令人信服的严谨性。它不仅解释了单句的字面意思，更深入挖掘了篇章结构背后的逻辑关联，比如在讨论“察微”或“应变”等核心理念时，注释能够追溯到其在其他先秦典籍中的源流，这种学术性的深度让我感到非常可靠。它不仅仅是一本“入门读物”，更像是通往更深层次学术探讨的一座坚实桥梁，让我对《吕氏春秋》这部思想史上的里程碑有了更立体、更全面的认识。
评分我购买许多国学经典读本，往往是为了在繁忙的工作间隙寻找片刻的宁静与智慧的滋养。这本《吕氏春秋》的价值就在于它提供了一种高质量的“碎片化阅读”可能。由于有详尽的注释和清晰的译文作为后盾，我不再需要从头到尾一口气读完，可以随时翻到感兴趣的篇章，比如“论音”、“览冥”，花上十分钟，就能领悟到一个完整的、可以融入日常思考的观点。它如同一个可靠的向导，引领我进入一个宏大而精微的古代知识体系。更重要的是，这种可操作性极强的编排，鼓励我将阅读经典内化为一种持续的生活习惯，而不是一项艰巨的学习任务。它真正做到了将深奥的学问，以最友好的姿态，呈现在当代读者的面前，体现了推广国学的诚意与智慧。
评分这本书的装帧和设计感十足，拿到手里就有一种沉甸甸的文化厚度。纸张的质感非常棒，印刷清晰锐利，即使是细小的文字也看得一清二楚。我尤其欣赏它在排版上的匠心独运，将原文、注释和译文巧妙地分隔开来，既保证了阅读的连贯性，又方便随时对照查阅。那种古朴中透着现代审美的设计风格，让人在翻阅时感到一种穿越时空的仪式感。对于一个痴迷于传统经典、又注重阅读体验的读者来说，这简直是视觉和触觉的双重享受。我一直希望能有一套既能方便学习研究，又能拿得出手陈列在书架上的国学读本，这本《吕氏春秋》的实体书无疑完美地满足了我的期待。无论是作为案头常备的工具书，还是馈赠友人的佳品，它的外在品质都无可挑剔，让人爱不释手，也更愿意投入时间去细细品味其中的智慧。
评分我尝试着去读一些先秦诸子的原典，但常常因为文言的晦涩和词义的跳跃而感到力不从心，不得不频繁地停下来查阅工具书，阅读体验大打折扣。这套译注本的出现，简直是为我这样的半吊子古文爱好者量身定做。它提供的“文白对照”结构设计得极其人性化，注释不是那种生硬的、堆砌式的术语解释，而是非常贴合语境的现代汉语解读，使得那些原本看似高深莫测的哲学论断，瞬间变得平易近人。我特别赞赏译者在处理那些充满时代印记的比喻和典故时所展现出的功力，既保留了原文的韵味和张力，又确保了现代读者能够准确把握其深层含义。这种恰到好处的“搀扶”，让我在阅读过程中保持了一种持续的理解流，而不是断断续续的摸索，极大地提升了阅读的效率和乐趣。
评分满满的书香味，跟我想的小了点，纸张的这个价格不错了
评分好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分一般
评分ok
评分一般。
评分价格便宜 质量不错 字略小
评分好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分很好
评分很好很好很好很好很好很好
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