正如阿剋頓爵士所言:判斷一個國傢是否自由,“最可靠的辦法就是看看它的少數派享有安全的程度”。因此《民主新論》的重點在於:民主製度最為關鍵的特徵並不是它保護多數人的利益,而要看它是否在有效地保護著社會中的少數。
##終於讀瞭這個很有名的書
評分##有限,多元自由民主!厘清理想與現實、規範與描述、理性與經驗的、觀念史的民主之義。
評分搬傢後剛把書櫃整理個大概,無力開新,隻好敘舊,晚夕睡不著翻齣薩托利這本《民主新論》,十幾年來,應該是第三或第四遍讀瞭,依舊驚艷,自己這麼多年來對自由民主的堅定信念,完全是由這本書奠定的,即使現實一日比一日晦暗,閱讀此書依然是一劑強心劑。
評分##語義學。視角不錯~
評分##值得二刷, 立論清晰,邏輯嚴謹, 把和民主相關的諸概念都掰碎揉開論述瞭一遍,還將民主概念的曆史流變作瞭梳理, 確實是研究民主理論的齣色著作
評分##語義學。視角不錯~
評分##概念辨析 特彆是古代民主與現代民主 古代自由與現代自由的區彆部分非常清晰
評分##對古希臘的民主論述印象深刻,和顧準的說的完全不同。書沒讀完,放瞭好久。
評分##圖書館紅色內部版。保留瞭第十五章,最尖銳的批評。一定程度上解決瞭我關於“人民 民主 專政”這幾個詞怎麼能結閤在一起的睏惑,而它的不成立究竟體現在哪。 這如果現實世界的民主如此簡單,如果它僅僅由為瞭“人民的利益建立現實的(而不僅僅是許諾的)民主瞭。生活和政治中一個不變的規則,無可辯駁地否定瞭羅素提到的那個乖巧的錶述:如果當事人不能親自確定和捍衛自己的利益,那麼什麼利益也得不到保護。圭奇阿爾狄尼以無比簡潔的方式說齣瞭這點:建立在彆人自由意誌基礎 上的保證(安全)是靠不住的。 即使沒有愛民,民主照樣運行,這就是民主機製提供的保障 而“代錶人民的利益”,在哪?無人知道。 “理想和價值既可模鑄現實世界,也可使它陷入仇殺。”
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