濛颱梭利兒童教育經典原著：童年的秘密 [THE SECRET OF CHILDHOOD] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　《童年的秘密》——提開兒童成長的奧秘的革命性教育觀念
　　本書研究瞭６歲以下兒童的生理與心理發展及其特點，列舉瞭許多富有啓發性的例子，分析瞭幼兒心理歧變的種種錶現，以及成人與兒童的衝突。論述瞭幼兒教育的原則及教師與父母的職責。本書是作者對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童的教育提齣瞭許多新的見解，有助於人們瞭解兒童，瞭解兒童對人類的貢獻。

內容簡介

　　《童年的秘密》，是一位充滿愛心的偉大教育傢對兒童發育與成長的最科學生動的刻畫。在本書中，濛颱梭利博士詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，提示瞭成人對兒童心理發育和忽視和抑製，提齣瞭“敏感期”的概念，描述瞭兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方麵的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長秘密的生動之作。《童年的秘密》是濛颱梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄瞭她在學前兒童方麵的研究和教育工作，闡述瞭幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，濛颱梭利指齣：“兒童並不是一個隻可以從外錶觀察的陌生人。更確切地說，童年構成瞭人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發現人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”

作者簡介

　　瑪麗亞?濛颱梭利 （1870~1952）意大利著名醫生、教育傢、哲學傢與慈善傢，以其革命性的教育哲學與兒童教育方法聞名於世。如今濛氏教育法風靡全球，僅美國就在5000多所公立和私立學校推行其教育理念和方法。全球許多國傢都設有濛颱梭利協會。
　　濛颱梭利於1870年8月31日齣生於意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮，6歲開始在當地接受初等教育，12歲時全傢搬遷至羅馬，以讓她接受更好的教育。1890年，她進入羅馬大學醫學院，是意大利第一位女醫學博士。畢業後成為羅馬大學附屬精神病診所的助理醫生，並在婦女和兒童醫院工作。1897年，她開始係統學習教育學課程，並轉嚮兒童教育研究。1907年1月，她創辦瞭第一所“兒童之傢”，係統進行教育實驗，後相繼開設其他“兒童之傢”，在意大利産生瞭很大反響。
　　1913年，濛颱梭利訪問美國，受到熱烈歡迎，美國著名教育傢杜威齣席儀式並緻詞，並被她為“曆史上最偉大的女教育傢”。自此，濛颱梭利教育法在美國及歐洲、亞洲盛傳開來。僅美國就有5000多所公立和私立學校采用濛氏教育法。1929年8月，國際濛颱梭利協會成立，濛颱梭利親自擔任主席。
　　濛颱梭利不斷發錶演講，並整理其教育思想與方法，齣版成冊，讓更多教師與父母受益，這些經典之作包括：《童年的秘密》、《發現孩子》、《有吸收力的心靈》、《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》。這些書被譯成近40種文字在全球齣版，成為經久不衰的教育經典。
　　1952年5月6日，濛颱梭利於荷蘭諾德威去世，終年82歲。

目錄

1．童年的社會問題/１
在漫長的數世紀內，甚至從人類産生時期以來，一直對兒童的需要和命運麻木不仁的人們開始越來越注意到兒童瞭。20世紀初，當人們開始真正地關心兒童的健康時，終於從一個新的角度來看待兒童的生命。


2 ．兒童的世紀　/5
兒童正是作為一種精神上而不僅是肉體上的存在，纔給人類的發展提供瞭強大的原動力。也正是兒童的精神，決定瞭人類發展的進程，並有可能把人類引嚮更高級的文明。

3. 成年人應受到控告/10
在與兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們隻從自己的角度齣發來看待與孩子有關的一切，結果隻能使他們之間的誤解越積越多。

4. 新生命的本能/14
當一個新的生命降生時，它自身包含瞭一種神秘的本能，這個本能將指導它如何活動，形成什麼樣的特性及怎樣適應環境。


5. 新生兒的降生/１7
我們對新生兒的態度不應是憐憫，而應是懷著一種對造物之神的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全瞭解的神秘世界。


6. 母性的天賦本能２2
當母親努力喚醒她後代的潛在本能時，錶現齣它不僅僅關心它們的身體需要。也許同樣可以說，除瞭對新生兒的身體健康給予精心照料之外，還應該關注他們的心理需求。

7. 心靈的胚胎２5
人們麵臨的最大問題之一，就是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時並沒錶現齣來，而且他也必須經過相當長的一段時間來秘密地完善這種精神生活。

8. 兒童心理的發展３2
我們不能再無視兒童的心理發展瞭，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助並不在於塑造兒童，因為這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理發展的外在錶現，在於能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。

9. 兒童的秩序感４2
兒童具有兩種秩序感，一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在環境的體驗有關。還有一種是內部的秩序感，它使兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分的相對位置。這種敏感必可以稱為“內部定位”。

10 . 兒童智力的發展51
兒童的心理個性跟成年人的差彆甚遠，這是一種性質上的差異，而不僅僅是程度上的差異。兒童關注最微小的細節，他們一定隻帶著輕衊的眼光看待我們，因為他不懂得心理綜閤，而我們卻經常使用。

１1. 兒童成長的障礙60
成年人應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環境，使他們得到滿足。隻有這樣，纔能開闢教育的新紀元，纔能真正給人類帶來幫助。

１2. 行 走６４
兒童掌握行走的能力，靠的不是等待這種能力降臨，而是通過學習走路獲得的。學會走路，對兒童來說是第二次齣生，這時他從一個不能自助的人變成瞭一個積極主動的人。成功邁齣第一步，是兒童正常發展的主要標誌之一。

１3. 手的活動６８
人的手如此精巧、復雜，它不僅能展示人類的心靈，而且使人與環境建立瞭特殊的關係。我們也許可以說人類“靠手徵服瞭環境”。人類的手在智慧的指引下改變瞭環境，並進而完成瞭對整個世界的改造。許多時候，年紀很小的孩子在適宜的環境中，練就的本領和謹小慎微的能力，的確會讓我們驚嘆不已。

１4. 節 奏７４
行動的節奏，並不是一個可以隨意改變的舊觀念。它幾乎就像一個人的體形，是一個人特有的特徵。當彆人的行為節奏與我們接近時，我們就會感到高興，但是當我們被迫去適應彆人的節奏時，就會感到痛苦。

１5. 人物角色的替換７７
成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意誌微妙地強加於兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自願去做，而是成人藉助兒童去做某件事瞭。

１6. 運 動８２
兒童十分喜歡獨立地完成工作，並且乾得非常賣力。自由行動的兒童，不僅從他的周圍與環境中搜集感官印象，並且喜歡一絲不苟地進行他的活動。兒童是通過個人的努力和從事各種活動成長起來的，因此他的發展既依靠心理的因素，也依靠身體的因素。


１7. 成人對兒童缺乏理解８5
教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控製。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。


１8. 愛的智慧８8
兒童的愛，從本質上說是單純的。他愛，也許是因為他想獲得感官印象並藉助這些印象不斷成長。


１9. 兒童的教育９3
兒童隻有在一個不受約束的環境中，即在一個與他的年齡相適閤的環境中，他的心理生活纔會自然地發展並展現他內心的秘密。如果不堅持這條原則，那麼今後的教育隻能使人更深地陷入到無窮的混亂中。


20. 觀察與發現１０1
我意識到，對兒童來說，每一樣東西不僅應該物放有序，而且應該適閤兒童的需要。隻有讓教具不發生混亂的情況，並且淘汰不需要的用具，兒童的興趣和專注纔會油然而生。

２1. 教育兒童的方法１１6
我們可以把教育影響兒童比作培育新品種的花。園藝傢通過適宜的照管和處理，能夠改良花的香味、色彩和其他的自然特性。我們並沒有看到方法，我們所看到的隻是兒童。我們可以看到兒童的心靈擺脫瞭障礙的束縛，依照其本性發揮作用。


２2. 嬌生慣養的兒童１２2
這類富傢孩子不會被花園中的小徑、美麗的花朵和高雅的環境所吸引。他們對那些令貧窮兒童著迷的物體並不感興趣，也不會選擇那些本應能滿足他們需要的物品。因此，他們的教師感到迷茫和氣餒。


２3. 教師的精神準備１２8
觀察兒童的方法極為重要。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師必須係統地研究自我，使自己的內心作好準備。


２4. 偏離正軌１３3
一個人不可能會被很微不足道的東西引入歧途。這種東西在所謂的愛與幫助的僞裝下，在人毫無覺察的情況下蔓延開來。但實際上，這種情況應歸咎於成年人的盲目，這種毫無意識的自我中心會對兒童産生極為惡劣的影響。


２5. 心理與身體健康１５3
一旦齣現瞭心理偏離正軌的情況，人們就失去瞭保護和確保自己處於健康狀態的敏感性。當兒童被安置在一個能使他們以正常的方式生活和自由活動的環境中時，他們的許多疾病和病態就會像許多道德缺陷一樣自動消失。


２6. 成人與兒童的衝突１５7
成人與兒童之間的矛盾所産生的後果，幾乎會無限地擴展，這種情形就像把石子扔進平靜的湖裏所泛齣的層層漣漪一樣。正如通過對水的漣漪的觀察能使人們發現引起水波動的原因一樣，心理分析學傢和醫生也能追蹤到身體和心理疾病的根源。


２7. 工作的本能１59
工作，應該是人們獲得幸福的源泉，是保持健康和恢復正常的一條原則。兒童的成長和發展，有賴於不斷縮短他與環境之間的距離。這是因為，兒童隻有不再依賴成人，纔能發展自己的個性，即我們所說的獲得“自由”，適宜的環境將有益於兒童的成長。


２8. 兩種不同的工作１６3
成人與兒童是相互聯係的。就兒童的活動領域而言，成人是他們的子孫和依賴者；正如對成人的活動領域而言，兒童是成人的子孫和依賴者一樣。兒童是生活在成人之中的自然人，他發現自己處於一個格格不入的環境之中，他與成人的社會生活毫不相關。

２9. 主導本能１７1
大自然最輝煌的奇跡之一，就是使沒有任何經驗的新生兒擁有力量去適應外部世界，並能保護自己免受外界的傷害。這些新生兒之所以能做到這一點，是藉助瞭敏感期部分本能的幫助。


30. 作為一個教師的兒童１78
兒童中隱藏著未來的命運。任何希望給社會帶來利益的人必須保證兒童的心理不偏離正軌，並且需要密切注意兒童的自然行為方式。兒童是神秘和強有力的，並且在他們中隱藏著人性的秘密。隻要兒童不能按照自然規律發展並且受到心理偏離正軌的摺磨，人類就將永遠是不正常的。


３1. 兒童應該享有的權利１81
人們應該為以下的做法感到良心不安：他們忽視、遺忘瞭兒童的權利，他們沒有認識到兒童的價值、力量和兒童的真正本性。

精彩書摘

　　第2章 兒童的世紀
　　兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上，纔給人類的發展提供瞭強大的原動力。也正是兒童的精神，決定瞭人類發展的進程，並有可能把人類引嚮更高級的文明。
　　近年來，我們這一社會在兒童護理和兒童教育方麵取得瞭十分驚人的進展。這些進展主要歸功於人們心靈不斷自我覺醒，而不僅僅是生活水平的提高。首先，起步於１９世紀９０年代的兒童健康保健已經取得瞭很大發展。其次，在兒童個性研究方麵，人們也得到瞭許多新的重要啓示。
　　當今，不論從事醫學、哲學還是社會學的任何一個分支的研究，如果不涉及兒童問題，其研究就很難有所進展。打個比方來說，兒童問題的研究對這些學科的啓發，要遠比胚胎學對生物學和進化研究的啓發更大。之所以關於兒童的研究如此重要，是因為他們能觸及人類的所有難題。
　　兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，纔給人類的發展提供瞭強大的原動力。也正是兒童的精神，決定瞭人類發展的進程，並有可能把人類引嚮更高級的文明。
　　瑞典作傢艾倫?凱甚至預言，未來的世紀將是兒童的世紀。如果人們有耐心去查閱維剋多?伊曼紐爾三世的第一次演講，也會發現類似的錶述。那些演講發錶於新世紀的開端，即1990年。當他展望即將呈現在人們麵前的新世紀時，將它稱之為“兒童的世紀”。
　　這些預言性的錶述也許充分反映瞭１９世紀９０年代科學發展而引發的思考。此時此刻人們纔意識到，兒童正遭受傳染病的侵襲，其死亡率比成人高齣１０倍之多，他們在學校裏也忍受著苛刻的責罰。
　　但是沒有人能夠預知，在兒童的世界中是否隱藏著某些至關重要的奧秘，它能揭開人類心靈的麵紗。還有兒童的精神中是否蘊含著某種力量，一經發現就能有助於解決成人自身和社會中的某些難題。隻有發現瞭這些奧秘與力量，纔能奠定“兒童研究”這門新學科的基石，而它也將對全社會産生深遠影響。
　　兒童與心理分析
　　心理分析開闢瞭一個迄今鮮為人知的研究領域，即探索潛意識的奧秘。盡管心理分析還很難解決生活中亟待解決的問題，然而它能幫助我們瞭解兒童世界裏不為人知的一麵。
　　也許我們可以說，心理分析完成瞭心理學以前無法做到的事，即通過意識來分析人們內心的秘密，這就如同人類最終到達瞭古人認為的天涯海角或是大力神海剋力斯的石柱。如果說心理分析至今還無法控測潛意識的汪洋，那麼就無法解釋，兒童的心理是如何使我們對人類的問題有更深刻的認識。
　　眾所周知，心理分析最初隻是醫學的一個分支，是治療精神病人的一種手段。毫無疑問，它成功地揭示瞭潛意識是如何支配人的行動。人們用心理分析深入到潛意識層麵，以對心理反應進行研究，從而發現導緻那些反應的重要而又隱秘的原因。透過這些原因就能觸及一個人思想中巨大的未知世界，正是這個未知世界與人的命運息息相關，不過 心理分析還無法成功地探索這個世界。弗洛伊德由於他也與古希臘人一樣持有一種偏見，這使他隻局限於病理學的研究而未涉及對正常人的分析。
　　上個世紀，精神病學者查剋特發現瞭潛意識。他發現，所有嚴重的精神病患者都把他們的潛意識暴露無遺，那情形就如火山爆發，沸騰的岩漿衝決地殼噴湧而齣。這種潛意識與顯意識形成奇妙的對比，這在當時僅僅被看做是一種癥狀。弗洛伊德在此基礎上又嚮前邁進瞭一步，他利用一種復雜的技術發現瞭通嚮潛意識的途徑。但遺憾的是，他所做的實驗都局限於精神失常的人。想一想，有多少正常人會隨隨便便接受一次痛苦的心理測試呢？對他們的刺激程度決不亞於對他們進行一次心靈手術。弗洛伊德隻是在治療精神病人的過程中得齣瞭他的心理學理論，因此，這些理論的産生主要源於他的個人經驗，並且是基於對精神失常的病例分析。弗洛伊德看到瞭潛意識的大海，卻未能探索它，而是將它描繪成瞭一個多風暴的海峽。
　　這就是為什麼弗洛伊德的理論還不夠充分，他治療精神病人的技術還無法讓人滿意，並且治愈效果也欠佳的原因。正是那些傳統的思想與經驗的纍積使弗洛伊德某些理論的發展形成瞭障礙，另外對於各種各樣的潛意識隻靠臨床經驗和理論推理顯然也是不夠的。
　　在潛意識這個巨大的尚未被開發的領域，需要新的學科和理念來加以充實完善。它們也許有助於我們通過研究兒童對外界環境的反應來透視他們心靈的發展曆程，通過及早察覺兒童內心的痛苦掙紮來避免他們誤入歧途，從而有助於我們對人類進行更深入的研究。
　　心理分析最驚人的發現是，一個精神病患者的病因可以追溯到他的嬰兒時期。那些重新被潛意識喚醒的往事讓人們明白：兒童恰恰是那些難以名狀的痛苦的犧牲品。這一發現既令人興奮，也讓人睏擾，因為它與人們普遍的看法完全不同。童年時受到的心靈創傷所造成的影響慢性而持續，可人們卻從不認為它們是造成成年人心理疾病的潛在原因。這類心靈傷害一般由喜歡發號施令的成年人對孩子自然成長中不斷施加的壓抑造成。它通常與最能影響孩子的人密切相關，尤其是孩子的母親。
　　我們應該認真區分心理分析的兩個不同層次。其一為較淺的層次，它來自一個人的本能與外界環境的衝突。他必須去適應那種環境，而這又與他的意願相違。類似這種矛盾衝突還是可以緩和的，因為他還能夠在顯意識中思考那些引起睏擾的原因。然而還有一種更深層次的心理，需要人們不斷加以探索。在童年的記憶中，有一種衝突不同於一個人與他所處的環境間的衝突，它是一個孩子與其母親，甚至成年人之間的衝突。
　　後一類型的衝突在心理分析中很少涉及，所以也很難得到解決。人們也很少著手去解決這類問題，它們至多僅僅被當作引起疾病的原因。
　　現在人們已經認識到，不論治療身體還是心理上的疾病，都應考慮患者童年發生的事。那些發生於童年時期的疾病是最嚴重、也是最難治愈的。也就是說，成年人的生活模式實際上很早就被確定下來瞭。
　　盡管身體上的疾病已引齣醫學上一些具體分支學科的發展，例如，胎教和嬰兒保健，並且使社會更加關注兒童的身體健康。然而，人類精神方麵的疾病卻沒有引發類似的進展。雖然人們現在已經認識到，許多成年人嚴重的心理障礙和他們適應生活環境的睏難都起因於童年的遭遇，但是人們卻沒有嘗試去緩解兒童的心理衝突。
　　沒有解決這一問題的原因，有部分源於心理分析需要藉助技術手段去探索潛意識。這些技術隻適用於成年人，卻無法用在孩子們身上。人們無法讓一個兒童去迴憶他童年發生的一切，因為他依然是個孩子。因此，與兒童打交道時，更需要的是觀察，而不是打探。要注意的是，這種觀察必須從心理的角度來進行，以此來發現兒童與成人和社會之間的衝突。顯然，這種方法不需要心理分析的理論和技術，隻需要采用“觀察”這一新的視角來對待兒童及他們所處的社會環境。
　　這種觀察方法無需對心理疾病進行艱難的分析，隻需把握好兒童心靈中的現實生活是個什麼模樣，這包括他從齣生時起的整個人生。然而，人們至今也沒有譜寫人類心靈發展的曆程，沒有描述過兒童在成長中遇到的障礙，還有與監護他卻不理解他的成年人之間的衝突，也沒有描繪過兒童那難以名狀的痛苦、稚嫩心靈中的迷惑、毫無道理的失敗和他們潛意識中的自卑。
　　心理分析給兒童心理發展的研究提供的幫助很小。而兒童心理研究卻恰恰有助於心理分析的發展，因為它的研究對象是普通的正常人，其目的在於預防可能導緻精神疾病的心理衝突，而心理分析所關心的也正好是精神病的防治。
　　就這樣，一個能夠科學探索兒童世界的新領域誕生瞭。它與精神分析既類似又有所不同。它的研究對象是正常人而不是精神失常者，而且它將緻力於透視兒童的精神生活。它的目標是使人們更多地瞭解兒童，並敦促人們改變對待兒童的錯誤態度，讓他們意識到這些錯誤正是自己潛意識所造成的。
　　第3章 成年人應受到控告
　　在與兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們隻從自己的角度齣發來看待與孩子有關的一切，結果隻能使他們之間的誤解越積越多。
　　弗洛伊德用“壓抑”這個詞來形容成年人根深蒂固的心理障礙，這一詞的字義已經清楚錶明瞭心理障礙産生的原因。
　　一個兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到瞭成年人的壓抑。“成年人”這個名詞本身是很抽象的。事實上，由於兒童與社會是隔離的，當他受到成年人的影響時，他就變成瞭一個特殊的成年人，他的行為、舉止就會與其最親近的人相像。這些能影響他的人，通常是他的媽媽、爸爸或老師。
　　然而，社會卻賦予成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育與發展。隻是到現在，當人類的思想達到瞭一定的深度之後，我們纔轉而發現，那些過去被認為是整個人類的守護者和施捨者的成年人應該受到控告。既然幾乎所有成年人都扮演著母親、父親或兒童監護人的角色，那就意味著他們全部都應受到控告。對兒童負有不可推脫責任的整個社會，也應接受審判。這一驚世的控告，其實可以給我們警醒，它就如同上帝的最後審判一樣神秘而令人敬畏：“你們究竟是怎樣對待我托付給你們的孩子的？”
　　成年人對此的第一反應是抗議，並會為之進行自我辯護：“我們已經盡瞭最大努力，我們熱愛我們的兒女，我們為瞭他們甚至犧牲瞭自己的幸福。”他們雖然在錶麵上在為自己辯護，其實內心裏也充滿瞭矛盾。他們口頭上的辯護由來已久，也為我們所熟知，我們對此毫無興趣。我們感興趣的是這種控告本身，而不是誰受到瞭控告。被告們雖然在照料和教育孩子上殫精竭慮，但還是發覺自己恍若置身睏難重重的迷宮，無力自拔，仿佛自己一直徘徊在一個根本沒有齣口的密林中。其實他並不知道，他之所以會迷路，都是由他自己造成的。
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不錯，很好的學習，值得推薦！

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2.玩具不給彆人玩——小氣的寶寶

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這本書真的太好瞭,論壇網友推薦的,買來一看就特彆喜歡,

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目錄

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基本介紹

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　　我也吃絲綢之路上花裏鬍哨的老妖怪。我吃老妖怪變成的小鏇風。我也吃飛來飛去的小仙女。她們的汗毛、乳房和大腿確實好吃。我也吃她們不知疲倦的能歌善舞的影子。我吃花布，吃花帽，吃手鼓，吃獨他爾。我吃火焰。我尤其愛吃昆侖山上後半夜劈啪作響的火焰。

評分☆☆☆☆☆

　　從右嚮左伸展的文字，像手抓飯一樣油膩的文字：這是龜茲歌舞團歡迎巴依老爺的節目單。從右嚮左伸展的文字，也就是從右嚮左伸展的思想，這是孔子陌生的思想，就像孔子對巴依老爺的烤全羊一無所知。懸掛在阿圖什的羊肉，蜜蜂取代蒼蠅環繞它們飛舞。既然蜜蜂已忘記如何采集花粉，它們釀齣的蜂蜜定有羊肉的膻腥。膻腥的巴依老爺為此喝彩社會與人生。而莎車的蘇菲，除瞭讀經就是乞討。他們不進巴依老爺的傢門，不聽巴依老爺的吆喝，卻留著與巴依老爺相同的鬍子。他們默然經過阿曼泥沙汗華麗的陵墓，用簡樸的耳朵聽見有入拍打鐵桶奏齣《十二木卡姆》。

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濛颱梭利博士的核心觀點就是：兒童的精神對人類的發展提供瞭強大的源動力，決定瞭人類發展的進程，並有可能將人類引嚮更高級的文明。

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