蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密 [THE SECRET OF CHILDHOOD] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[意大利] 玛丽亚·蒙台梭利 著

图书标签:

• 蒙台梭利
• 儿童教育
• 幼儿教育
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• 教育心理学
• 原著
• 经典
• 蒙台梭利教育法
• 教育理念

出版社： 天津社会科学院出版社

ISBN：9787806885345

版次：1

商品编码：10240522

品牌：Holybird

包装：平装

丛书名： 蒙台梭利儿童教育经典原著

外文名称：THE SECRET OF CHILDHOOD

开本：16开

出版时间：2010-07-01

页数：200

正文语种：中文

编辑推荐

　　《童年的秘密》——提开儿童成长的奥秘的革命性教育观念
　　本书研究了６岁以下儿童的生理与心理发展及其特点，列举了许多富有启发性的例子，分析了幼儿心理歧变的种种表现，以及成人与儿童的冲突。论述了幼儿教育的原则及教师与父母的职责。本书是作者对“童年的秘密”所做的探索和解答，对儿童的教育提出了许多新的见解，有助于人们了解儿童，了解儿童对人类的贡献。

内容简介

　　《童年的秘密》，是一位充满爱心的伟大教育家对儿童发育与成长的最科学生动的刻画。在本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，提示了成人对儿童心理发育和忽视和抑制，提出了“敏感期”的概念，描述了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的生动之作。《童年的秘密》是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，记录了她在学前儿童方面的研究和教育工作，阐述了幼儿教育的原则和方法。在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的早期就形成的。”“为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。”

作者简介

　　玛丽亚?蒙台梭利 （1870~1952）意大利著名医生、教育家、哲学家与慈善家，以其革命性的教育哲学与儿童教育方法闻名于世。如今蒙氏教育法风靡全球，仅美国就在5000多所公立和私立学校推行其教育理念和方法。全球许多国家都设有蒙台梭利协会。
　　蒙台梭利于1870年8月31日出生于意大利安科纳省的希亚拉瓦莱镇，6岁开始在当地接受初等教育，12岁时全家搬迁至罗马，以让她接受更好的教育。1890年，她进入罗马大学医学院，是意大利第一位女医学博士。毕业后成为罗马大学附属精神病诊所的助理医生，并在妇女和儿童医院工作。1897年，她开始系统学习教育学课程，并转向儿童教育研究。1907年1月，她创办了第一所“儿童之家”，系统进行教育实验，后相继开设其他“儿童之家”，在意大利产生了很大反响。
　　1913年，蒙台梭利访问美国，受到热烈欢迎，美国著名教育家杜威出席仪式并致词，并被她为“历史上最伟大的女教育家”。自此，蒙台梭利教育法在美国及欧洲、亚洲盛传开来。仅美国就有5000多所公立和私立学校采用蒙氏教育法。1929年8月，国际蒙台梭利协会成立，蒙台梭利亲自担任主席。
　　蒙台梭利不断发表演讲，并整理其教育思想与方法，出版成册，让更多教师与父母受益，这些经典之作包括：《童年的秘密》、《发现孩子》、《有吸收力的心灵》、《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《儿童的自发成长》。这些书被译成近40种文字在全球出版，成为经久不衰的教育经典。
　　1952年5月6日，蒙台梭利于荷兰诺德威去世，终年82岁。

目录

1．童年的社会问题/１
在漫长的数世纪内，甚至从人类产生时期以来，一直对儿童的需要和命运麻木不仁的人们开始越来越注意到儿童了。20世纪初，当人们开始真正地关心儿童的健康时，终于从一个新的角度来看待儿童的生命。


2 ．儿童的世纪　/5
儿童正是作为一种精神上而不仅是肉体上的存在，才给人类的发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。

3. 成年人应受到控告/10
在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。

4. 新生命的本能/14
当一个新的生命降生时，它自身包含了一种神秘的本能，这个本能将指导它如何活动，形成什么样的特性及怎样适应环境。


5. 新生儿的降生/１7
我们对新生儿的态度不应是怜悯，而应是怀着一种对造物之神的崇敬，把这个小生命的心灵看成一个我们无法完全了解的神秘世界。


6. 母性的天赋本能２2
当母亲努力唤醒她后代的潜在本能时，表现出它不仅仅关心它们的身体需要。也许同样可以说，除了对新生儿的身体健康给予精心照料之外，还应该关注他们的心理需求。

7. 心灵的胚胎２5
人们面临的最大问题之一，就是他们没有认识到，儿童拥有一种积极的精神生活。尽管儿童当时并没表现出来，而且他也必须经过相当长的一段时间来秘密地完善这种精神生活。

8. 儿童心理的发展３2
我们不能再无视儿童的心理发展了，而必须从一开始就去帮助儿童。这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童的成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己的努力是办不到的。

9. 儿童的秩序感４2
儿童具有两种秩序感，一种是外部的，这种秩序感与儿童对他所在环境的体验有关。还有一种是内部的秩序感，它使儿童意识到自己身体的不同部分及这些部分的相对位置。这种敏感必可以称为“内部定位”。

10 . 儿童智力的发展51
儿童的心理个性跟成年人的差别甚远，这是一种性质上的差异，而不仅仅是程度上的差异。儿童关注最微小的细节，他们一定只带着轻蔑的眼光看待我们，因为他不懂得心理综合，而我们却经常使用。

１1. 儿童成长的障碍60
成年人应该努力去理解儿童的需要，这样就可以给他们提供一个适宜的生长环境，使他们得到满足。只有这样，才能开辟教育的新纪元，才能真正给人类带来帮助。

１2. 行 走６４
儿童掌握行走的能力，靠的不是等待这种能力降临，而是通过学习走路获得的。学会走路，对儿童来说是第二次出生，这时他从一个不能自助的人变成了一个积极主动的人。成功迈出第一步，是儿童正常发展的主要标志之一。

１3. 手的活动６８
人的手如此精巧、复杂，它不仅能展示人类的心灵，而且使人与环境建立了特殊的关系。我们也许可以说人类“靠手征服了环境”。人类的手在智慧的指引下改变了环境，并进而完成了对整个世界的改造。许多时候，年纪很小的孩子在适宜的环境中，练就的本领和谨小慎微的能力，的确会让我们惊叹不已。

１4. 节 奏７４
行动的节奏，并不是一个可以随意改变的旧观念。它几乎就像一个人的体形，是一个人特有的特征。当别人的行为节奏与我们接近时，我们就会感到高兴，但是当我们被迫去适应别人的节奏时，就会感到痛苦。

１5. 人物角色的替换７７
成人能够以儿童的身份去代替儿童做某件事，但决不可把自己的意志微妙地强加于儿童，而应该让儿童自己去做。一旦发生成人替代儿童做事的情形，就不再是儿童自愿去做，而是成人借助儿童去做某件事了。

１6. 运 动８２
儿童十分喜欢独立地完成工作，并且干得非常卖力。自由行动的儿童，不仅从他的周围与环境中搜集感官印象，并且喜欢一丝不苟地进行他的活动。儿童是通过个人的努力和从事各种活动成长起来的，因此他的发展既依靠心理的因素，也依靠身体的因素。


１7. 成人对儿童缺乏理解８5
教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅因为感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法达到这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物角色的统一。


１8. 爱的智慧８8
儿童的爱，从本质上说是单纯的。他爱，也许是因为他想获得感官印象并借助这些印象不断成长。


１9. 儿童的教育９3
儿童只有在一个不受约束的环境中，即在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展并展现他内心的秘密。如果不坚持这条原则，那么今后的教育只能使人更深地陷入到无穷的混乱中。


20. 观察与发现１０1
我意识到，对儿童来说，每一样东西不仅应该物放有序，而且应该适合儿童的需要。只有让教具不发生混乱的情况，并且淘汰不需要的用具，儿童的兴趣和专注才会油然而生。

２1. 教育儿童的方法１１6
我们可以把教育影响儿童比作培育新品种的花。园艺家通过适宜的照管和处理，能够改良花的香味、色彩和其他的自然特性。我们并没有看到方法，我们所看到的只是儿童。我们可以看到儿童的心灵摆脱了障碍的束缚，依照其本性发挥作用。


２2. 娇生惯养的儿童１２2
这类富家孩子不会被花园中的小径、美丽的花朵和高雅的环境所吸引。他们对那些令贫穷儿童着迷的物体并不感兴趣，也不会选择那些本应能满足他们需要的物品。因此，他们的教师感到迷茫和气馁。


２3. 教师的精神准备１２8
观察儿童的方法极为重要。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师必须系统地研究自我，使自己的内心作好准备。


２4. 偏离正轨１３3
一个人不可能会被很微不足道的东西引入歧途。这种东西在所谓的爱与帮助的伪装下，在人毫无觉察的情况下蔓延开来。但实际上，这种情况应归咎于成年人的盲目，这种毫无意识的自我中心会对儿童产生极为恶劣的影响。


２5. 心理与身体健康１５3
一旦出现了心理偏离正轨的情况，人们就失去了保护和确保自己处于健康状态的敏感性。当儿童被安置在一个能使他们以正常的方式生活和自由活动的环境中时，他们的许多疾病和病态就会像许多道德缺陷一样自动消失。


２6. 成人与儿童的冲突１５7
成人与儿童之间的矛盾所产生的后果，几乎会无限地扩展，这种情形就像把石子扔进平静的湖里所泛出的层层涟漪一样。正如通过对水的涟漪的观察能使人们发现引起水波动的原因一样，心理分析学家和医生也能追踪到身体和心理疾病的根源。


２7. 工作的本能１59
工作，应该是人们获得幸福的源泉，是保持健康和恢复正常的一条原则。儿童的成长和发展，有赖于不断缩短他与环境之间的距离。这是因为，儿童只有不再依赖成人，才能发展自己的个性，即我们所说的获得“自由”，适宜的环境将有益于儿童的成长。


２8. 两种不同的工作１６3
成人与儿童是相互联系的。就儿童的活动领域而言，成人是他们的子孙和依赖者；正如对成人的活动领域而言，儿童是成人的子孙和依赖者一样。儿童是生活在成人之中的自然人，他发现自己处于一个格格不入的环境之中，他与成人的社会生活毫不相关。

２9. 主导本能１７1
大自然最辉煌的奇迹之一，就是使没有任何经验的新生儿拥有力量去适应外部世界，并能保护自己免受外界的伤害。这些新生儿之所以能做到这一点，是借助了敏感期部分本能的帮助。


30. 作为一个教师的儿童１78
儿童中隐藏着未来的命运。任何希望给社会带来利益的人必须保证儿童的心理不偏离正轨，并且需要密切注意儿童的自然行为方式。儿童是神秘和强有力的，并且在他们中隐藏着人性的秘密。只要儿童不能按照自然规律发展并且受到心理偏离正轨的折磨，人类就将永远是不正常的。


３1. 儿童应该享有的权利１81
人们应该为以下的做法感到良心不安：他们忽视、遗忘了儿童的权利，他们没有认识到儿童的价值、力量和儿童的真正本性。

精彩书摘

　　第2章 儿童的世纪
　　儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上，才给人类的发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。
　　近年来，我们这一社会在儿童护理和儿童教育方面取得了十分惊人的进展。这些进展主要归功于人们心灵不断自我觉醒，而不仅仅是生活水平的提高。首先，起步于１９世纪９０年代的儿童健康保健已经取得了很大发展。其次，在儿童个性研究方面，人们也得到了许多新的重要启示。
　　当今，不论从事医学、哲学还是社会学的任何一个分支的研究，如果不涉及儿童问题，其研究就很难有所进展。打个比方来说，儿童问题的研究对这些学科的启发，要远比胚胎学对生物学和进化研究的启发更大。之所以关于儿童的研究如此重要，是因为他们能触及人类的所有难题。
　　儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在，才给人类的发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。
　　瑞典作家艾伦?凯甚至预言，未来的世纪将是儿童的世纪。如果人们有耐心去查阅维克多?伊曼纽尔三世的第一次演讲，也会发现类似的表述。那些演讲发表于新世纪的开端，即1990年。当他展望即将呈现在人们面前的新世纪时，将它称之为“儿童的世纪”。
　　这些预言性的表述也许充分反映了１９世纪９０年代科学发展而引发的思考。此时此刻人们才意识到，儿童正遭受传染病的侵袭，其死亡率比成人高出１０倍之多，他们在学校里也忍受着苛刻的责罚。
　　但是没有人能够预知，在儿童的世界中是否隐藏着某些至关重要的奥秘，它能揭开人类心灵的面纱。还有儿童的精神中是否蕴含着某种力量，一经发现就能有助于解决成人自身和社会中的某些难题。只有发现了这些奥秘与力量，才能奠定“儿童研究”这门新学科的基石，而它也将对全社会产生深远影响。
　　儿童与心理分析
　　心理分析开辟了一个迄今鲜为人知的研究领域，即探索潜意识的奥秘。尽管心理分析还很难解决生活中亟待解决的问题，然而它能帮助我们了解儿童世界里不为人知的一面。
　　也许我们可以说，心理分析完成了心理学以前无法做到的事，即通过意识来分析人们内心的秘密，这就如同人类最终到达了古人认为的天涯海角或是大力神海克力斯的石柱。如果说心理分析至今还无法控测潜意识的汪洋，那么就无法解释，儿童的心理是如何使我们对人类的问题有更深刻的认识。
　　众所周知，心理分析最初只是医学的一个分支，是治疗精神病人的一种手段。毫无疑问，它成功地揭示了潜意识是如何支配人的行动。人们用心理分析深入到潜意识层面，以对心理反应进行研究，从而发现导致那些反应的重要而又隐秘的原因。透过这些原因就能触及一个人思想中巨大的未知世界，正是这个未知世界与人的命运息息相关，不过 心理分析还无法成功地探索这个世界。弗洛伊德由于他也与古希腊人一样持有一种偏见，这使他只局限于病理学的研究而未涉及对正常人的分析。
　　上个世纪，精神病学者查克特发现了潜意识。他发现，所有严重的精神病患者都把他们的潜意识暴露无遗，那情形就如火山爆发，沸腾的岩浆冲决地壳喷涌而出。这种潜意识与显意识形成奇妙的对比，这在当时仅仅被看做是一种症状。弗洛伊德在此基础上又向前迈进了一步，他利用一种复杂的技术发现了通向潜意识的途径。但遗憾的是，他所做的实验都局限于精神失常的人。想一想，有多少正常人会随随便便接受一次痛苦的心理测试呢？对他们的刺激程度决不亚于对他们进行一次心灵手术。弗洛伊德只是在治疗精神病人的过程中得出了他的心理学理论，因此，这些理论的产生主要源于他的个人经验，并且是基于对精神失常的病例分析。弗洛伊德看到了潜意识的大海，却未能探索它，而是将它描绘成了一个多风暴的海峡。
　　这就是为什么弗洛伊德的理论还不够充分，他治疗精神病人的技术还无法让人满意，并且治愈效果也欠佳的原因。正是那些传统的思想与经验的累积使弗洛伊德某些理论的发展形成了障碍，另外对于各种各样的潜意识只靠临床经验和理论推理显然也是不够的。
　　在潜意识这个巨大的尚未被开发的领域，需要新的学科和理念来加以充实完善。它们也许有助于我们通过研究儿童对外界环境的反应来透视他们心灵的发展历程，通过及早察觉儿童内心的痛苦挣扎来避免他们误入歧途，从而有助于我们对人类进行更深入的研究。
　　心理分析最惊人的发现是，一个精神病患者的病因可以追溯到他的婴儿时期。那些重新被潜意识唤醒的往事让人们明白：儿童恰恰是那些难以名状的痛苦的牺牲品。这一发现既令人兴奋，也让人困扰，因为它与人们普遍的看法完全不同。童年时受到的心灵创伤所造成的影响慢性而持续，可人们却从不认为它们是造成成年人心理疾病的潜在原因。这类心灵伤害一般由喜欢发号施令的成年人对孩子自然成长中不断施加的压抑造成。它通常与最能影响孩子的人密切相关，尤其是孩子的母亲。
　　我们应该认真区分心理分析的两个不同层次。其一为较浅的层次，它来自一个人的本能与外界环境的冲突。他必须去适应那种环境，而这又与他的意愿相违。类似这种矛盾冲突还是可以缓和的，因为他还能够在显意识中思考那些引起困扰的原因。然而还有一种更深层次的心理，需要人们不断加以探索。在童年的记忆中，有一种冲突不同于一个人与他所处的环境间的冲突，它是一个孩子与其母亲，甚至成年人之间的冲突。
　　后一类型的冲突在心理分析中很少涉及，所以也很难得到解决。人们也很少着手去解决这类问题，它们至多仅仅被当作引起疾病的原因。
　　现在人们已经认识到，不论治疗身体还是心理上的疾病，都应考虑患者童年发生的事。那些发生于童年时期的疾病是最严重、也是最难治愈的。也就是说，成年人的生活模式实际上很早就被确定下来了。
　　尽管身体上的疾病已引出医学上一些具体分支学科的发展，例如，胎教和婴儿保健，并且使社会更加关注儿童的身体健康。然而，人类精神方面的疾病却没有引发类似的进展。虽然人们现在已经认识到，许多成年人严重的心理障碍和他们适应生活环境的困难都起因于童年的遭遇，但是人们却没有尝试去缓解儿童的心理冲突。
　　没有解决这一问题的原因，有部分源于心理分析需要借助技术手段去探索潜意识。这些技术只适用于成年人，却无法用在孩子们身上。人们无法让一个儿童去回忆他童年发生的一切，因为他依然是个孩子。因此，与儿童打交道时，更需要的是观察，而不是打探。要注意的是，这种观察必须从心理的角度来进行，以此来发现儿童与成人和社会之间的冲突。显然，这种方法不需要心理分析的理论和技术，只需要采用“观察”这一新的视角来对待儿童及他们所处的社会环境。
　　这种观察方法无需对心理疾病进行艰难的分析，只需把握好儿童心灵中的现实生活是个什么模样，这包括他从出生时起的整个人生。然而，人们至今也没有谱写人类心灵发展的历程，没有描述过儿童在成长中遇到的障碍，还有与监护他却不理解他的成年人之间的冲突，也没有描绘过儿童那难以名状的痛苦、稚嫩心灵中的迷惑、毫无道理的失败和他们潜意识中的自卑。
　　心理分析给儿童心理发展的研究提供的帮助很小。而儿童心理研究却恰恰有助于心理分析的发展，因为它的研究对象是普通的正常人，其目的在于预防可能导致精神疾病的心理冲突，而心理分析所关心的也正好是精神病的防治。
　　就这样，一个能够科学探索儿童世界的新领域诞生了。它与精神分析既类似又有所不同。它的研究对象是正常人而不是精神失常者，而且它将致力于透视儿童的精神生活。它的目标是使人们更多地了解儿童，并敦促人们改变对待儿童的错误态度，让他们意识到这些错误正是自己潜意识所造成的。
　　第3章 成年人应受到控告
　　在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。
　　弗洛伊德用“压抑”这个词来形容成年人根深蒂固的心理障碍，这一词的字义已经清楚表明了心理障碍产生的原因。
　　一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑。“成年人”这个名词本身是很抽象的。事实上，由于儿童与社会是隔离的，当他受到成年人的影响时，他就变成了一个特殊的成年人，他的行为、举止就会与其最亲近的人相像。这些能影响他的人，通常是他的妈妈、爸爸或老师。
　　然而，社会却赋予成年人截然相反的使命：让他们有权决定儿童的教育与发展。只是到现在，当人类的思想达到了一定的深度之后，我们才转而发现，那些过去被认为是整个人类的守护者和施舍者的成年人应该受到控告。既然几乎所有成年人都扮演着母亲、父亲或儿童监护人的角色，那就意味着他们全部都应受到控告。对儿童负有不可推脱责任的整个社会，也应接受审判。这一惊世的控告，其实可以给我们警醒，它就如同上帝的最后审判一样神秘而令人敬畏：“你们究竟是怎样对待我托付给你们的孩子的？”
　　成年人对此的第一反应是抗议，并会为之进行自我辩护：“我们已经尽了最大努力，我们热爱我们的儿女，我们为了他们甚至牺牲了自己的幸福。”他们虽然在表面上在为自己辩护，其实内心里也充满了矛盾。他们口头上的辩护由来已久，也为我们所熟知，我们对此毫无兴趣。我们感兴趣的是这种控告本身，而不是谁受到了控告。被告们虽然在照料和教育孩子上殚精竭虑，但还是发觉自己恍若置身困难重重的迷宫，无力自拔，仿佛自己一直徘徊在一个根本没有出口的密林中。其实他并不知道，他之所以会迷路，都是由他自己造成的。
　　所有代表儿童利益的人都应该对成年人提出控告，他们应该坚持不懈地这样做。
　　我想，这一控告会立即引起人们的浓厚兴趣。因为它公开谴责的并不是那些见不得人的错误，并不是那种让人觉得自己丢人、没用的错误，而是要指责一种在无意识下犯下的错误。这种指责能使人们加深对自己的了解，从而提高自己的精神境界。实际上，人类每一个真正的进步不都是因为发现和利用了未知的东西！
　　为此，人们对自己所犯错误的态度总是如此矛盾，即对有意识犯下的错误感到痛心，而对无意识犯下的错误却不置可否。其实，在无意犯的错误中隐藏着巨大的机会，即一旦人们认识并克服它，就能使自己超越某个已知的、或梦想达到的目标，并使我们最终得到进一步提高。这就是为什么中世纪的骑士会对自己作如此真诚反省的原因。当他因个人荣誉受到哪怕最微小的侵犯而准备战斗时，会先跪在祭台前谦卑地承认：“我首先宣布，我有罪，这是我自己的过错。”《圣经》中就讲述了大量这类惊人的、自相矛盾的例子。想一想，在尼尼微，人们为什么会聚集在约拿的身边？为什么所有的人——从国王到平民——都渴望加入以约拿为核心的那群人中？又比如，洗礼教徒约翰是如何将人群召集到约旦河畔的？他究竟用了什么具有魔力的咒语将如此众多的人聚集于那里？
　　人们蜂拥而去听别人对自己的控告，而后他们又聚在一起赞成控告者对他们的指责，承认他们自己做错了。这确实是个奇怪的现象。正是这些尖锐、持续的控告，把他们的意识从潜意识中唤醒。所有心灵上的进步都是经由把不自觉变为自觉，并进而征服自觉、征服自己的思想而取得的。正是沿着这条路，人类的文明才不断前进。
　　如今，要想不再像从前那样错误地对待儿童，把他们从内心的冲突与危险的思想中解救出来，首先必须进行一次彻底的变革。在此基础上，一切也将随之而变。这种变革必须在成年人中进行。的确，尽管成年人宣称，为了孩子他们正在倾尽一切所能，并进一步声明他们牺牲了自己的幸福来成全对孩子的爱，他们也不得不承认，他们确实遇到了难以解决的问题。对此，他们必须从现有的知识以外去寻求答案。
　　尽管关于儿童依然存在大量未知的东西，他们的心灵中也有大量我们不甚了解之处，但我们必须去认识这些。我们必须怀着一种激情和牺牲精神去开发这片未知的领域，就像怀揣着梦想去海外寻求金山一样。这是那些想寻求儿童深处未知因素的成年人必须做的事情。所有人都应该参与此事，不论其国籍、种族或社会地位如何，因为这是人类精神文明进步必不可少的要素。
　　成年人至今也无法理解儿童和青少年，因此他们之间仍然因为无法沟通而不断产生冲突。问题的解决并不在于成年人应该去掌握更多知识或者提高他们的文化水平，而是他们必须找到一个完全不同的出发点，必须认识到他们因为无意识所犯下的过错。这些错误有碍于他们真正理解儿童。如果成年人不做好纠正错误的准备，没有采取与这种准备相应的态度，他就不可能进一步了解儿童。
　　反省自身，并没有想象的那样困难。就如同一提起药物，人们就会联想到它能用来治病，也如同一个指关节脱臼的人必然渴望它能复位一样。同样，当一个人意识到自己犯了错时，他就会感到有种无形的力量迫使他去改正，因为一旦他清楚了错误的原委后，就再也无法忍受从前那种不知名的、无助的痛苦了。
　　当生活步入正轨后，一切又将顺利进行。只要我们认识到我们的确在过多关注自己的同时忽视了儿童，只要我们相信自己实际也能够做到那些自以为力所不及的事情，那我们就会渴望去了解儿童的心灵，并会发现他们的心灵与成人的心灵之间存在着截然不同之处。
　　在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。正是由于这种以自我为中心的观点，成年人把儿童看做是心灵里空无一物、有待于他们去尽力填塞的某种东西而已。由于把儿童看做是脆弱的和没有自理能力的某种东西，为此成人就觉得必须替他们做所有的事。由于把儿童看做是缺乏精神指导的某种东西，因而觉得需要他们不断地给予指导。总之，我们也许可以说，成年人把自己看做是儿童的造物主，他们只站在自己的立场上来判断儿童行为的正确与否。他们把自己当作标尺来衡量儿童的善与恶，他们认为自己是完美无缺的，儿童必须以他们为样板来塑造。儿童的任何举动一旦偏离了成年人的方式，就会被认为是邪恶的，必须马上予以纠正。

前言/序言

　　当今发生于青年和儿童身上的问题清楚地向世人表证，教学并不是教育中最重要的部分。有些带有错觉的人们坚持认为，成人完全通过教学把儿童培养成人。
　　实际上，那种主要通过直接教学的教育方式通常妨碍而不是有助于人的自然成长。生命早期不适宜进行文化的传递，于是这一阶段往往被忽视了。但那些似乎缺乏价值的年头对人的发展来说恰恰十分重要，在这个阶段会出现一个惊人的现象——创造人的心灵与发展人的行为。儿童在这一阶段能学会独立活动、操作、走路、说话、思维，以及自我控制。这个过程的发展并不是因为成人的教学，而是由于儿童本身的创造。
　　了解玛利亚?蒙台梭利博士的观点之后，这个过程就不显得那么神秘了。蒙台梭利真正热爱儿童，她洞察和揭示了儿童的整个心灵。帮助她完成这些重大发现的儿童大多来自社会最底层。他们眼泪汪汪、胆战心惊、畏畏缩缩，却又贪婪、粗暴、占有欲强并具有破坏性。渐渐地，当他们心灵的需要得到满足时，他们经历了一种极不寻常的变化，时间在他们身上打上了“皈依了的儿童”的印记。对这种精神现象的目睹，改变了蒙台梭利博士的生活。儿童确实在四岁半时就自发地学习写字，但真正重要的是他们行为的改变。人并不仅仅是由文化构成的，在人身上存在着某种更具本质性的东西。如果这部分东西仍然被忽视，而仅仅强调文化，那么人越进步，他将越危险。人已经发明了飞行，发现了原子能，却未能发现自己。
　　蒙台梭利博士为世界作出了真正有价值的贡献。为了揭示儿童正在形成的心灵的光辉，她发动了一场毕其终生的运动。在她去世后，国际蒙台梭利协会通过建立蒙台梭利学会和举办训练，利用各种大会和研讨会继续完成她的事业。如果要给予儿童所需要的帮助，人们必须受到训练。随着时间的流逝，在荷兰、丹麦、英国、爱尔兰、法国、德国、印度、意大利、巴基斯坦、瑞士和美国建立了蒙台梭利训练中心，受过训练的人们分布在世界各国。
　　蒙台梭利博士的著作仍然是国际蒙台梭利协会传播蒙氏教育思想与方法的最有效工具，《童年的秘密》这本美国最早的译本，在所有英语国家里，尤其在美国确实是很受欢迎的一本书。一些学校仅仅把蒙台梭利作为一种教学方法在使用，也有很多人认为这就是蒙台梭利博士的初衷。他们忽视了蒙台梭利最看重的东西——儿童所能给予人类的贡献。我常想到，应该批驳这种看法，因为它会引起混乱。但是，在哪里才能找到一个说话有足够权威的人呢？
　　答案就在这里。让玛利亚?蒙台梭利为自己辩护吧！
　　马里奥·M·蒙台梭利
　　（国际蒙台梭利协会总干事）
　　于荷兰阿姆斯特丹

《童年的秘密》并非一本简单的育儿指南，它是一份穿越时空的邀请函，邀请我们重新审视、理解并尊重那个被世俗匆忙所忽略的黄金时期——童年。本书作者玛丽亚·蒙台梭利，以其深邃的洞察力和对儿童生命力的无限敬畏，为我们揭示了隐藏在孩子行为背后的惊人秩序与智慧。 在本书中，蒙台梭利博士并没有直接给出“如何教孩子”的详尽步骤，而是将焦点放在了“理解孩子”这一更根本的问题上。她认为，成年人往往带着预设的观念和期望去看待孩子，从而错失了真正观察和倾听他们内在需求的宝贵机会。因此，《童年的秘密》首先是一次对成人教育观的深刻反思。作者引导读者放下固有的成见，尝试以一种全新的视角去“看见”孩子。这种“看见”并非简单的视觉观察，而是包含着对孩子内在精神世界的敏感捕捉，对他们学习方式、情感表达、社会性发展的细致体察。 蒙台梭利博士在书中反复强调，童年并非为成人生活做准备的“待定时期”，而是儿童生命本身的一个完整而独特的阶段。在这个阶段，孩子拥有一种内在的、生命驱动的学习机制，他们有着天然的、对特定事物产生浓厚兴趣的“敏感期”。这些敏感期就像是孩子成长过程中一个个闪烁的灯塔，指引着他们探索世界的方向。无论是对秩序的追求，对微小事物的热爱，还是对语言的强烈渴望，这些看似微不足道的行为，背后都蕴藏着孩子自我构建、自我发展的强大力量。作者鼓励我们去识别这些敏感期，并为孩子提供适宜的环境和材料，让他们能够在这股生命力的驱动下，自主地、有目的地学习和成长。 书中对于“自由”与“纪律”的论述，是理解蒙台梭利教育法的关键。蒙台梭利博士所倡导的自由，并非放任自流，而是在一个有准备的环境中，让孩子拥有选择工作的权利，并对自己的选择负责。这种自由是建立在内在规则之上的，孩子在探索和工作中，会逐渐形成自我约束的能力，从而发展出真正的、内化的纪律。她认为，外部强加的纪律往往是压抑的、暂时的，而由内在驱动产生的纪律，才能真正塑造孩子的品格和独立性。因此，在书中，作者详细阐述了如何在教育环境中为孩子提供自由的空间，同时又不失对他们行为的引导和规范。 《童年的秘密》的核心，是对儿童内在“工作”的尊重。蒙台梭利博士将儿童的学习和探索活动视为一种严肃的“工作”，认为这是他们构建自我、发展人格的重要途径。这种“工作”并非被动接受知识，而是主动的、有目的的探索和实践。孩子通过亲自操作教具，通过与环境互动，通过独立思考和解决问题，来发展他们的认知能力、动手能力和解决问题的能力。作者通过生动的描述，揭示了孩子们在进行“工作”时所表现出的专注、平静和满足感，这正是他们内心正在经历深刻发展和自我建构的证明。 本书对“环境”的重视，同样值得我们深思。蒙台梭利博士认为，一个精心准备、符合儿童发展需求的“环境”是激发儿童潜能的关键。这个环境不仅仅是指物理空间，更包含着精神、情感和社交等多个层面。书中阐述了如何布置一个能够支持儿童自由探索、独立操作的教室，如何选择具有教育意义的教具，以及如何营造一个尊重、平等、充满爱的学习氛围。作者强调，环境的设计应该考虑到儿童的身体尺寸、认知能力和心理需求，让孩子能够轻松地获取所需，并从中获得成就感。 《童年的秘密》还深刻地剖析了“人类特有的能力”。蒙台梭利博士认为，人类并非生来就是一张白纸，而是拥有着一套内在的“发展蓝图”和一套“吸收性心智”。这种吸收性心智让婴幼儿能够不加辨别地吸收周围环境的一切信息，并将之内化为自己的知识和行为模式。因此，儿童早期所接触的环境、所接受的教育，对其一生的发展有着决定性的影响。作者通过对儿童心智发展规律的细致观察，揭示了成人肩负的巨大责任，以及我们应该如何为孩子创造一个能够最大化其内在潜能的成长环境。 书中对“教育者”角色的重新定义，同样具有划时代的意义。在蒙台梭利博士看来，教育者并非知识的传授者，而是“协助者”和“观察者”。教育者的主要任务是观察孩子，理解他们的需求，并在必要时提供支持和引导。他们需要学会“隐退”，给予孩子足够的空间去独立探索和发展，避免将自己的意志强加于孩子。这种教育者姿态的转变，是对传统权威式教育模式的深刻挑战，强调了对儿童主体性的尊重和对教育者自身素养的提升。 《童年的秘密》之所以成为经典，在于它超越了具体的教学方法，触及了教育的本质。它不是一本教你如何让孩子考高分、学一门乐器或成为某个领域专家的工具书，而是一本引导我们去理解孩子、尊重生命、看见童年本身价值的哲学著作。通过阅读本书，读者将被引导去思考：我们是否真正理解孩子？我们为他们提供的环境是否有利于他们的全面发展？我们作为教育者，又该如何以一种更具智慧和爱的方式，陪伴他们走过这段至关重要的生命旅程？ 蒙台梭利博士在书中用大量具体的案例和细致的观察，来支撑她的理论。她描述了孩子们在运用教具时的专注，在解决难题时的执着，在与同伴交往时的合作，以及在遭受挫折时的坚韧。这些鲜活的场景，让抽象的教育理念变得触手可及，让读者仿佛置身于蒙台梭利教室，亲眼目睹着孩子们在自由而有序的环境中，如何绽放出内在的光彩。 本书的价值不仅在于对儿童早期教育的指导，更在于它所传递的一种深刻的人生哲学：尊重生命的自然发展规律，相信内在的力量，以及为每一个生命创造施展才华的舞台。它提醒我们，童年是一个充满奇迹的时期，而发现和保护这些奇迹，是成人义不容辞的责任。《童年的秘密》就像是一把钥匙，帮助我们开启认识儿童、理解童年的那扇门，让我们得以窥见那个充满无限可能与智慧的、属于孩子们的秘密世界。它所揭示的，不仅仅是关于儿童教育的秘密，更是关于生命成长、关于人类潜能释放的普遍真理。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密》是一部颠覆我固有观念的教育圣经。其中关于“敏感期”的论述，让我恍然大悟，原来孩子很多看似“奇怪”的行为，背后都有其特定的发展规律和需求。比如，为什么孩子在某个时期对某个特定事物表现出异常的专注？为什么他们会反复地做同一件事情？书中的解释，清晰而富有逻辑，让我从一个旁观者的角度，理解了儿童成长过程中那些充满生命力的“秘密”。蒙台梭利博士对“教师”角色的重新定义，也让我受益匪浅。她强调教师不是知识的灌输者，而是环境的创设者、观察者和引导者，是孩子内在力量的守护者。这种“不干预”式的引导，看似简单，实则蕴含着巨大的智慧和耐心。我开始尝试着放手，给予孩子更多的探索空间，相信他们的内在驱动力，去发现他们身上那些被我们成人忽略的闪光点。

评分☆☆☆☆☆

这本《蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密》绝对是我近期阅读中，最令我耳目一新的一本书。与其说它是一本教育理论的书籍，不如说它是一扇通往儿童内心世界的窗户，让我这个成年人得以窥探那个常常被我们忽视的、充满奇迹的年龄段。书中对于儿童发展规律的细致描绘，那种基于长年累月观察和实践所得出的深刻洞察，真的让我哑口无言。我一直以为自己对孩子挺了解的，但读了这本书才发现，很多时候我们只是在用成人的逻辑去理解孩子，却忘了他们本身就拥有一套完整的、自洽的认知体系。书里举了许多生动的例子，比如孩子对于“秩序”的追求，并不是刻板的服从，而是内在秩序感的萌芽；孩子对于“重复”的热衷，也不是无聊，而是为了掌握和内化一种技能。这些细节，以前我都可能一带而过，现在回想起来，每一个都闪烁着智慧的光芒。读完之后，我迫不及待地想要将书中的理念应用到我的生活中，去重新审视我与孩子相处的方式，去尝试搭建一个真正符合孩子发展需求的成长环境。它不仅仅是一本书，更是一种思维方式的启蒙，一种看待孩子、看待教育的全新视角。

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这本书的阅读体验，与其说是一种知识的学习，不如说是一种精神的洗礼。《蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密》为我打开了一个全新的认知维度。我一直习惯于从“结果导向”来评价孩子的学习和成长，但这本书却让我意识到，过程的重要性远超想象。蒙台梭利博士对“自主性”的推崇，对孩子“自由”的定义，都让我陷入了深深的思考。她所说的自由，不是随心所欲，而是在规则和界限内的自主选择和探索，这是一种多么高明的教育智慧！书中反复强调的“工作”概念，更是颠覆了我之前对“玩耍”的认知。在蒙台梭利看来，孩子的游戏就是他们的“工作”，是他们发展能力、构建自我、探索世界的最佳途径。我开始反思，在日常生活中，我是否给予了孩子足够的“工作”机会，是否尊重了他们的“工作”节奏？这种对儿童内在动机和需求的深刻挖掘，让我意识到，真正的教育，应该是顺应孩子的天性，而非强行塑造。

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我必须承认，在翻开《蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密》之前，我对蒙台梭利教育法并非全然陌生，但总觉得隔了一层纱，缺乏一种直观的理解。这本书，简直就是那层纱被毫不留情地撕开，让我看到了蒙台梭利博士眼中那个“被隐藏”的童年。她对于儿童内在精神力量的强调，那种“新人”的理念，让我为之震撼。这不是简单的“听话”或“乖巧”的塑造，而是对孩子内在潜能的深深信任和尊重。她提到了“吸收性心智”，这个概念简直太精辟了！孩子就像一块海绵，他们以一种我们难以想象的效率在吸收着周围的一切，包括知识、技能、品德，甚至是我们成年人习以为常却可能不那么积极的态度。书中的文字，不像很多教育理论那样枯燥晦涩，反而充满了一种诗意和人文关怀，字里行间流淌着对生命的敬畏和对儿童成长的无限期待。我从中汲取了很多关于如何观察孩子、如何提供适宜环境的实用建议，让我觉得自己不再是盲目地“教”，而是真正地“引导”。

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阅读《蒙台梭利儿童教育经典原著：童年的秘密》，就像与一位睿智的长者进行了一场深刻的心灵对话。我被书中对儿童内心世界的细腻洞察所深深吸引。它不像市面上很多教育书籍那样，充满了教条和指令，而是用一种温和而有力量的方式，引领读者去理解孩子、去爱孩子、去尊重孩子。书中的“内在导师”的概念，让我对教育的本质有了新的认识。孩子并非一张白纸，他们天生就拥有自我学习、自我成长的能力，而教育者的职责，就是去发现、去保护、去培养这种内在的导师。我尤其喜欢书中对于“预备好的环境”的论述，这不仅仅是物理环境的布置，更是心灵环境的营造，是让孩子感受到安全、自由、被尊重的空间。这本书让我看到了一个更美好的教育愿景，一个让孩子真正成为自己的教育。它给予我力量，让我敢于挑战传统的教育模式，去创造一个真正适合孩子发展的环境。

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质量很好！要是有书签就好得很

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hahahahahahaha

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微信文章

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网上看的介绍感觉不差，但买回来后，内容太枯燥，时代太远，与现实脱离，不是很实用。做理论研究的人可能会喜欢

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好书,有小孩的大人们应该看一看

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出差在外同事帮签收的，一起买了三本书，另外两本都有塑封，这一本没塑封不说，还破损了，以前在当当买书可从来没出现过这种状况，有些小失望～

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正版好书，受益匪浅?

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一直还是习惯在京东上买书，买过很多书，也买过很多很多次，包装都还挺好，也从没发现书破损或者折坏的现象，质量也都实惠，特别是搞活动的时候，满200-100的时候买得最多

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[ZZ]在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。[SM]思想有提升了。这是读书心得： 师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。[BJTJ] 　　古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。[NRJJ]而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。[QY]有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？ 　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。[SZ]于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生…… 　　 [SM]如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！ 　　[BJTJ]还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败…… 　　于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验，心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步，还是社会的退步？ 　　[NRJJ]人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。 　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？” 　　意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”