“三十年集”系列丛书:看澜集

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葛兆光 著
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出版社: 复旦大学出版社
ISBN:9787309066227
版次:1
商品编码:10308787
包装:平装
丛书名: 复旦悦读精品
开本:16开
出版时间:2010-08-01
用纸:胶版纸
页数:237
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   生命历程的睿智表达 自由灵魂的深情歌唱
陈家琪 陈嘉映 陈建华 陈思和 甘阳 葛剑雄 葛兆光 何光沪 何怀宏 江晓原
雷颐 李公明 李辉 李庆西 林贤治 钱乘旦 钱满素 钱理群 秦晖 孙郁
萧功秦 许纪霖 徐友渔 余中先 查建英 郑也夫 止庵 周振鹤 朱学勤 朱正琳倾情推荐
一份执著,一份眷恋;一种信念,一种姿态
特立独行的思想者 精神家园的守护人
当代中国知识分子的一次文化盛宴
特殊时代的特殊际遇,转型时期的独特思考
当代知识分子群体三十年心灵史的集中展示

内容简介

   “三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。

作者简介

葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》、《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《古代中国文化讲义》、《西潮又东风——晚清民初思想宗教与学术十论》、《古代中国的历史、思想与宗教》等。

目录

自序
一九七八
开学琐记——回忆1978年的春天
一九七九
读《论语》、《孟子》札记三则
一九八〇
读《史记》札记三则
一九八一
胡仔考
一九八二
《旧唐书》与《新唐书》
一九八三
唐代文章总集《全唐文》
一九八四
唐集琐记
一九八五
道教与唐诗
一九八六
从中国文化史的角度研究禅宗
一九八七
《道教与中国文化》序
一九八八
宋代文学导论
一九八九
从《觉后禅》说起
一九九〇
劫·连环劫·生死劫——新武侠小说讲故事的诀窍
一九九一
说“无”谈“空”
一九九二
吾侪所学关天意
一九九三
过去的故事
一九九四
运化细推知有味——关于30年代佛教研究史的随想
一九九五
世家考
一九九六
看东洋景儿(四则)
一九九七
学术的薪火相传
一九九八
《走近清华》序
一九九九
缺席的中国
二〇〇〇
石为云根——文献中所见的奇石观赏史
二〇〇一
历史的意义——读两种历史教科书和入门书的随想
二〇〇二
泉屋博古馆和藤井有邻馆——重访京都日记两则
二〇〇三
以“国家”的名义
二〇〇四
书林穿行断简
二〇〇五
大明衣冠何处?
二〇〇六
思想史与每个人相关
二〇〇七
最后的贵族——孔子的时代和他的理想
二〇〇八
通过亚洲认识中国
附录:学术简表(1978—2008)

精彩书摘

一九七八
开学琐记——回忆1978年的春天
那一年开学,不是在通常的9月,却是在3月。“文革”后第一次高考,第一次发榜,第一次上学,一切从头开始,从头开始的事,可以不按牌理出牌。
收到入学通知书时,刚刚过元宵节,贵州冬天的尾巴很冷,春天的暖意却还没到。说是过节,但那个时候既没有过节的心情也没有过节的气象,正月十五又不观灯,也没有元宵吃,何况是远在苗疆的小县城,傍晚只有几处昏黄的灯光闪烁,街上显得冷冷清清。在单位里看到印了北京大学红色字样的信封,知道有好消息,便风驰电掣地跑回家,和父母一起拆开来看,现在记得的只是,从来喜怒不形于色的母亲,竟然失态狂笑,但我在这笑声中体会到的,是她心里积压多年的辛酸。
没有办法不辛酸,母亲是多年的中学教师,在天津教过有名的十六中,在北京五十五中带过吴运铎班,当过全国群英会代表,荣幸地和毛主席合过影,随父亲下放到贵州的县城里,在一个很差的中学任教,还是兢兢业业,可是自己的儿子,却因为父母的缘故,十年里,不是在砖瓦厂做砖瓦,就是在农药厂熬肥皂,差一点儿被发配到偏远山里小煤窑里守小卖部,怎么能不辛酸?
可一纸录取通知书改变了命运。
行李很简单。我们那个时代的人,不像现在有的大学生,开学报到的时候,陪同人员浩浩荡荡,随身的行李车水马龙,那劲头儿,只欠了差遣仆人,举个“回避”、“肃静”牌喝道。那时的我们,最多衣服两三套,加上茶缸一只碗一个,揣上一叠子粮票和被父母捏得发热的几张钱,就上了路。不过,我带了一些想象中将来四年中有用的书,像《明儒学案》、《宋元学案》等,也带上了我平时抄书留下的几个大笔记本。带上那些书,是因为录取我的是北京大学中文系古典文献专业,那个时候并不知道古典文献专业到底是学什么的,只是知道要读古书,所以,这些“文革”焚书余烬里残留的书也许用得上。至于带上那几个大本子,是因为舍不得好些年的心血和记忆,在这些本子里,我抄过很多当年出版的内部书,现在还记得的有三类:一是各国历史,像《圣马力诺史》、《匈牙利史》之类的书有好几十本;二是苏联解冻后的小说,像《你到底要什么》、《多雪的冬天》之类,这是当年最爱看的东西;三是翻译的各种政治性读物,我印象最深的是《出类拔萃之辈》。在这之外,笔记本里还抄有刘大杰的《中国文学史》和李约瑟的《中国科技史》,当然,也抄有马克思的《法兰西内战》、列宁的《国家与革命》,甚至还有当年上海出版的《自然辩证法》杂志中关于“宇宙红移现象”、“板块漂移说”的文章。

前言/序言

  说来惭愧,当受邀编这本文集的时候,想到的第一个词,居然是“囊中羞涩”。之所以如此,事后想想,大概有些原因。首先,我这三十年虽然风风雨雨一路走来,却从来不算是时代弄潮儿,只有总在潮流中的人,才可能在文字中呈现这三十年的中国风景,而自己从事的是古代历史、宗教和思想领域的研究,那毕竟只是一个远离波涛的领域。特别是,在读北京大学古典文献专业的1978年到1984年间,在大量故纸堆和新论著的包围下,基本没有写过“轻松”或“激扬”的文字。尽管我可能是“文革”后第一个在《北京大学学报》上发表文章的学生,但那些都是枯燥和沉重的学术论文,并不能见证这三十年,特别是改革开始那些年的历史,似乎不宜收在这里,只是找到一些当年的读书札记,既证明大学走出“文革”后的学习风气,也表示那几年自己并未虚度。这些文字既不能带来阅读的“愉悦”,又不能呈现时代变幻的“风云”,显然不符合编这套书的原意,这是我要事先道歉的。此外,是因为自己从来不敝帚自珍,对文字也总是不那么修饰,习惯上往往是写好了就拿出去,在朋友的催促下又常常会编一些随笔的集子,算起来这些年写的各类随笔也已经编了六七个集子。我的习惯是,不愿意把自家那点儿东西反复重编,浪费读者的时间和金钱,因此在不得不编的情况下,就只能尽量挑选一些较少收录于各种集子的文字,可是,苦于没有多少“存货”,思来想去,只好尽量多翻检一些大概没有编集的文章和没有发表过的札记之类“充数”。这样一来,使得现在选出来的文章,根本算不得什么“代表作”,充其量只能是我这三十年文字生涯的一个侧面罢了,这有点儿对不起出版社,更对不起读者,好在这些文字中间,也许可以让读者看到一个并不那么轻松、多少有些学究的人的半生光景。
“三十年集”系列丛书:看澜集 一、 编纂缘起与整体旨归 “三十年集”系列丛书,意在汇聚三十载光阴沉淀的思想精华、艺术瑰宝与人文关怀,旨在梳理、呈现一个时代的回响,一个群体的心路历程,一份关于历史、社会、文化及个体生存状态的深刻观察。其编纂的初衷,源于对时间流逝的敬畏,对记忆价值的珍视,以及对知识传承的使命感。我们相信,经过时间洗礼的作品,往往蕴含着更深邃的智慧,更耐人寻味的意蕴。 “看澜集”作为“三十年集”系列中的一册,其核心旨归在于捕捉和记录三十年来,中国社会变迁中所涌现的各类“浪潮”——这些浪潮既可以是宏观的时代趋势、政策演进、经济风云,也可以是微观的思潮涌动、文化转向、生活方式的变革,甚至是个人情感体验的潮起潮落。本书并非简单地罗列事件,而是力求从多元视角出发,深入剖析这些“澜”的形成、发展、影响及其背后的复杂动因。它是一次对过去三十年中国社会肌理的细致描摹,一次对塑造了我们当下生活与思想的种种力量的探寻。 二、 “看澜集”的核心内容定位与结构设计 “看澜集”的选篇标准,侧重于那些能够代表时代精神、反映社会转型、触及文化深层变革,并具有一定深度与广度的作品。我们审慎地筛选,力求涵盖社会发展的不同维度,包括但不限于: 1. 经济浪潮与社会结构变迁: 聚焦改革开放以来,中国经济体制的深刻变革如何重塑社会结构,影响人们的财富观念、职业选择和社会流动。从早期的小岗村奇迹到加入WTO的融入全球,从互联网经济的崛起冲击传统产业,到乡村振兴战略的推进,这些经济的“大潮”如何席卷而来,又留下了怎样的印记?本书将收录探讨这些主题的文章,例如对早期私营经济萌芽的观察,对房地产市场兴衰的分析,对城乡差距变化的研究,以及对新兴产业对就业市场影响的解读。 2. 思想解放与文化演进: 探讨三十年来中国思想界的活跃与多元,以及由此引发的文化形态的巨大变迁。从引进西方思潮,到本土知识体系的重塑,从大众文化的兴盛,到亚文化现象的层出不穷,这些思想与文化的“浪潮”如何相互激荡,塑造了当代中国人的精神世界?本书将收录关于不同学术思潮的争鸣,对先锋艺术、电影、文学、音乐的评论,以及对传统文化在现代社会中的传承与挑战的讨论。例如,对80年代末90年代初思想解放运动的回顾,对后现代主义在中国语境下的接受与变异的分析,对网络文学兴起影响阅读习惯的探讨,以及对传统节日在当代社会变奏的观察。 3. 科技革命与生活方式重塑: 审视科技发展,特别是互联网、移动通信、人工智能等技术进步,如何深刻地改变了人们的日常生活、沟通方式、消费习惯乃至思维模式。这些科技的“浪潮”是如何以前所未有的速度和深度,改变了我们与世界互联的方式?本书将收录关于信息时代生活图景的描绘,对社交媒体影响人际关系的研究,对数字经济便利性与挑战性的探讨,以及对人工智能技术在不同领域应用的观察。例如,从BB机到智能手机的变迁史,对在线购物改变消费行为的分析,对远程办公兴起的社会影响,以及对大数据隐私问题的讨论。 4. 社会变迁与个体叙事: 关注社会转型时期,个体在时代洪流中的经历、选择与情感起伏。大时代的变迁,总是落在具体的人身上,形成一个个独特的故事。本书将收录那些能够折射出时代精神,展现个体命运与时代交织的作品,从普通人的视角,去感受那些不易察觉但却真实存在的“浪潮”。例如,关于“下海潮”的亲历记,关于“打工潮”的生存故事,关于“毕业即失业”的迷茫,关于“中年危机”的焦虑,以及关于“乡愁”的现代解读。这些个体叙事,构成了时代变迁的微观切面,充满人性的温度与力量。 5. 全球化进程与中国经验: 探讨中国在过去三十年间,如何从一个相对封闭的国家,走向深度融入全球化的进程。中国的崛起,对世界格局产生了何种影响?同时,全球化的浪潮又给中国带来了哪些挑战与机遇?本书将收录关于中国对外开放政策的分析,对中国企业“走出去”的观察,对中外文化交流的探讨,以及对全球性议题(如气候变化、公共卫生)在中国语境下的应对。例如,对改革开放初期吸引外资的经验总结,对中国制造在全球供应链中的地位分析,对中国参与国际组织活动的评估,以及对跨国文化对中国社会影响的研究。 “看澜集”的结构设计,力求在内容的丰富性与逻辑的清晰性之间取得平衡。本书可能按照主题模块进行划分,如“经济风云”、“思想图谱”、“生活变奏”、“个体回响”等,或者按照时间线索,展现不同时期具有代表性的“浪潮”。每篇文章的选取,都经过严格的学术审阅或编辑把关,确保其思想的深度、史料的严谨性以及表达的独特性。 三、 编纂的价值与目标读者 “看澜集”的编纂,旨在为研究中国当代历史、社会、文化、经济的学者、学生提供一份重要的参考资料;为对中国这三十年发生深刻变革有浓厚兴趣的普通读者,提供一个全面、深入的观察视角;也为身处其中的一代人,提供一份珍贵的集体记忆和反思的契机。 本书希望达到的价值包括: 记录与存史: 抢救和保存那些具有时代意义的思想、事件与经验,为后人留下宝贵的历史印记。 洞察与分析: 通过多元的视角和深入的分析,揭示中国社会三十年来变迁的内在逻辑和复杂性,帮助读者理解当下的中国。 反思与启迪: 鼓励读者从历史中汲取智慧,反思社会发展的得失,启迪对未来道路的思考。 激发对话: 成为一个开放的平台,激发读者对于时代变迁的讨论与对话。 我们坚信,“看澜集”将不仅仅是一部学术著作或文献汇编,它更是一面镜子,映照出中国三十年的峥嵘岁月,展现出时代洪流中个体命运的悲欢离合,以及社会肌理的深刻变革。它是一次邀请,邀请读者一同“看澜”,理解过去,把握现在,思考未来。

用户评价

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老实说,我刚开始翻阅这本书的时候,心里其实是有些忐忑的。毕竟“三十年集”这个宏大的命题,很容易让人产生“虎头蛇尾”的担忧。然而,“看澜集”的开篇就给了我一个巨大的惊喜。作者的文风,用时下的流行语来说,简直是“老派的浪漫主义”,但又糅合了极其现代的叙事技巧。他擅长捕捉那些稍纵即逝的“决定性瞬间”,比如一次眼神的交汇,一句不经意的对话,却能由此辐射出绵延数载的影响。我发现自己被带入了一个充满张力的世界,那里的个体命运,总是与宏大的时代背景交织在一起,却又保持着各自的独立性。这本书的魅力在于,它没有试图给出一个简单的结论,而是抛出了无数个值得玩味的问题。我常常在阅读时会停下来,抬头望着窗外,思考书中人物的选择是否合理,或者说,在彼时彼地的环境中,是否还有别的出路。这不仅仅是一部小说或散文集,更像是一部关于“选择与代价”的社会学观察报告,只是用最富感染力的文学语言呈现了出来。

评分

谈到阅读体验,这本书的语言风格是最大的亮点,它有一种独特的节奏感和韵律美。作者的遣词造句,绝不拖泥带水,每一个词语似乎都经过了千锤百炼,恰到好处地表达了情感的层次。我个人尤其喜欢他运用对比和反讽的技巧,那种温和的幽默感,常常在不经意间戳中人心的痛点。与其他同类题材的作品相比,《三十年集:看澜集》少了些许时代的沉重感,多了一份对生活本身的热爱和戏谑。它像是一位老朋友,坐在你的对面,娓娓道来那些发生在过去,却依然影响着现在的往事。这本书没有试图去评判谁对谁错,而是提供了一个宽阔的视角,去观察、去理解,去感受“时间”这头巨兽是如何雕刻每一个普通人的面庞的。读完后,我感到一种奇特的宁静,仿佛尘埃落定,内心深处的浮躁被这本书的沉稳力量轻轻抚平了。

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拿到这本书时,我最先关注的是它的知识密度和信息量。作为一个对历史细节有一定要求的人,我非常看重作者对时代背景的还原度。“看澜集”在这方面做得令人赞叹。它不是那种干巴巴的史料堆砌,而是将翔实的背景信息,如同水银泻地般融入到人物的日常生活中去。读起来,你不会觉得累,反而会有一种“原来如此”的豁然开朗感。作者对特定场景的感官描绘达到了出神入化的地步,无论是旧工厂里的机械轰鸣,还是某个小镇黄昏的寂静,都仿佛能被读者亲身经历。这本书真正的高明之处,在于它能让你在沉浸于故事的同时,潜移默化地吸收那个年代的社会文化密码。我甚至会忍不住去查阅书中所提及的一些老物件或旧地名,那种由文字引发的求知欲,是很多纯粹娱乐性的读物所无法比拟的。这是一部需要慢读、细品的佳作,每一次重读都会有新的发现。

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我向来不太喜欢那些故作高深的文学作品,总觉得有些矫揉造作。但《三十年集:看澜集》却以一种近乎坦诚的态度,直面了人生的“灰色地带”。书中的人物形象塑造得极为立体,他们不是传统意义上的英雄或恶棍,而是充斥着各种矛盾和弱点的“真实的人”。我能清晰地感受到作者在描摹他们内心挣扎时的那种克制与精准。比如,书中有一段关于友谊的描写,那种在利益冲突面前,情谊如何被慢慢侵蚀的过程,写得令人心惊胆战,却又不得不承认其真实性。这本书的结构设计也非常巧妙,看似是零散的片段集合,实则通过一种看不见的线索贯穿始终,使得整部作品的内在逻辑严密得如同精密仪器。读完后,我并没有产生一种“故事结束了”的失落感,反而有一种“我的人生故事还在继续”的共鸣。它教会了我,真正的成熟,或许就是接受生活中的不完美和未完成。

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这本《三十年集》系列丛书,光是“看澜集”这个名字,就足以让人浮想联翩。我手里捧着这本书,首先被吸引的,是它那厚重的质感和封面设计。那种带着时光沉淀感的排版,让人感觉这不是一本简单的书,而是一段历史的切片。我带着一种探索的期待翻开扉页,期望能在文字中寻找到那个特定年代的呼吸。作者的笔触细腻而富有洞察力,他似乎拥有一种魔力,能将那些转瞬即逝的场景和复杂的人性,凝固在纸页上。我尤其欣赏他在描绘社会变迁时的那种不动声色的力量,没有过多的煽情,却处处透露出对世事的深刻理解。这本书的叙事节奏把握得极好,时而如行云流水般舒展,时而又像紧绷的琴弦,让人在不知不觉中被情节牵引,直至夜深人静,也难以释卷。它不像某些畅销书那样追求视觉上的冲击,而是走在一条更内敛、更注重精神内核的道路上。读完后,我感觉自己仿佛与书中的人物一同经历了一场漫长的旅程,留下的不仅仅是故事的残影,更是一种对生活本质的重新审视。

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葛兆光,原籍福建,1950年生于上海,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长、历史系教授。

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五、佛教传入中国

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十一、近代中国的葬礼:俗世的改变

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这个系列的作品不错,作者都是有丰富人生阅历的。这三十年也是最值得纪念的时代。

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自序:揣一张地图去古代中国旅行

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葛兆光的书比较好看,都是单篇可以闲来看看。

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一、印度佛教的传说

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第五回 佛教征服中国,还是中国征服佛教?

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名称:看澜集 好书哦哦哦

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