李經梧太極內功及所藏秘譜 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　 呈現李經梧陳式經典拳照《太極拳秘宗》手抄本

內容簡介

　　 《李經梧陳式經典拳照〈太極拳密宗〉手抄本》為《大道顯隱——李經梧太極人生》的姊妹篇，由李經梧的弟子梅墨生和李經梧次子李樹峻編著。書中集中展示瞭李經梧的武術文獻和太極功夫，收錄李經梧傳太極內功、手抄《太極拳秘宗》及箋注、李經梧陳式太極拳經典拳照，為太極拳的修練者提供瞭難得的參考和藉鑒。

作者簡介

梅墨生，生於1960年，李經梧先生入室弟子，鬍海牙先生弟子。為北京吳式太極拳研究會副會長，中國太極文化研究會常務副會長兼秘書長，武當山武當拳法研究會顧問，中國武術七段。著名書畫傢，國傢一級美術師，供職於中國國傢畫院。
李經梧（1912～1997）為中國20世紀一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四傢太極功夫於一體，臻於化境。

目錄

序言 武為心畫
寫在前麵
第一編 李經梧傳太極內功
李經梧自述
《太極內功》李經梧原序
一、關於太極內功
二、太極內功與命門
三、太極內功的功法結構
四、太極內功通督與周天功
五、太極內功的查功方法
六、練內功應注意的事項
七、太極內功指導原則
八、站式練功方法介紹
九、持功練拳與內功心法運用
十、練功入靜層次及其方法
十一、功態反應及糾偏
十二、太極內功在臨床上的應用
十三、太極內功與針灸結閤
附 運用太極內功治療及與針灸結閤治療病例
第二編 李經梧習武心得及陳式太極拳照
太極拳的要領、要求、特點和體會
對太極拳纏絲勁等問題的體會
李經梧陳式太極拳照
第三編 李經梧珍藏《太極拳秘宗》及箋注
《太極拳秘宗》之來源
《術極拳秘宗》箋注
附錄 《太極拳秘宗》

精彩書摘

一、關於太極內功
欲習練太極內功，首先要瞭解太極內功及其道理。明理纔能練功纔能練好功。太極內功是太極拳術的深化與補充，它既是太極拳經過套路學習、盤架子、揣摩架子和不斷修正身體意氣形招勢後的進一步的深化功法，同時也是一種補充功法和獨立功法，具有健身、祛病、強功、技擊的多種功效。
太極內功與太極拳是錶裏內外關係。內功是練神意氣勁的，拳架是練筋骨肢體的，外導內引，內外雙修，纔能練成“周身一傢”的混元勁。中醫及傳統養生學認為氣是生命的本源，元氣（真氣）是生命之寶，元氣充沛則生命力健旺。而武術裏的內傢拳則稱元氣為丹田氣。拳論有“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮”的宗旨。氣功的概念提齣是上世紀的事，而關於練氣之術則源遠流長。氣功療法散布於儒釋道醫武俗各界，是祖國寶貴的醫學遺産的一個重要內容甚至是核心部分。可以說氣學是中華學問的根本學，而練養氣之術正是祖國醫學與養生學的關鍵。追溯曆代典籍不難發現相關論述比比皆是。上古醫學經驗的醫學典籍《黃帝內經·素問》中就講到瞭養生道理和方法，如《素問·上古天真論》中提到：“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”《素問·遺篇刺法論》中提到：“腎有久病者，可以寅時麵嚮南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數”。名醫扁鵲在他著的《難經》中曾專門計算過人的呼吸次數，並把“呼吸太陽”作為一種鍛煉方法。漢末張仲景在《金匱要略》中寫道；“若人能養慎，不令邪風乾忤經絡，適中經絡，未經流傳髒腑，即醫治之，四肢纔覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞。”而三國時華佗的“五禽戲”也是一套著名的古代醫療體育鍛煉方法。魏晉時道教人物葛洪所著《抱樸子·彆旨》篇專論瞭吐納導引的理論和方法。晉陶弘景著的《養性延命錄》中也講到瞭養生之道。唐代名醫孫思邈在他著的《仟金方·養性》上記載：“心無煩，形無極，而兼之以導引，行氣不已，亦可得長年，韆歲不死。凡人不可無思，當以漸遣除之。”又說：“和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥瞑目，閉氣於胸膈中，以鴻毛著鼻上而不為動，經三百息耳無所聞，目無所見，心無所思。”此後曆代中醫、武術書籍中可以找到許多相關練氣養生功法。由此可見，祖國醫學遺産中有關養生部分的內容是豐富多彩的。中國曆來有“醫武相通”、“易武相通”之說。顯然太極拳和氣功有著密切關係。就氣功而言太極拳是氣功中的“外功”，就太極拳而言氣功是太極拳裏的“內功”。本書所介紹的太極內功就是太極拳和氣功相結閤修煉的一種卻病、保健、延年並能增強太極拳技擊功力即産生鼓蕩氣能力的一種功法。
本功法將內功與外功相結閤，是以意守命門部位、充實丹田和帶脈為主，運用吐納、導引的運氣方法，壯腰健腎，練氣強身，並用於增強技擊能力的一種功法。它是動靜相兼，內外閤一的完整功法。曆來武術傢知之不多，知道者為瞭保持技擊上的“地位”和“實力”，多視為至寶，密不傳人。

前言/序言

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《桃花扇》中塑造瞭幾個社會下層人物的形象，最突齣的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大铖卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉摺服。在《桃花扇》稍前演忠奸鬥爭的戲麯中齣現過市井細民的正麵形象，但多是忠於主人的義僕，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顔佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映齣來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不隻是錶明孔尚任突破瞭封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做齣的思索。這是當時許多旨在存史、寄托興亡之悲的稗史所不具備的。

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