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洋洋大觀的國學知識百科全書 值得收藏的傳統文化經典讀本一部簡明實用的中國傳統國學知識百科全書
國學堪稱中國人的性命之學，中華文化的學術基礎、固本之學，是中國人的根基所在、尊嚴所在。學習國學，瞭解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。在走嚮世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。
全麵瞭解中國傳統文化的國學知識百科全書
現代人不可不知的文化精粹，中國人不可不讀的國學寶典
國學博大精深，包羅萬象，是數韆年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。對每一位國人來說。國學是立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在經濟全球化的大背景下，作為一個中國人，我們不能不瞭解國學；作為一個讀書人，我們不能不學習本民族的傳統文化。
《國學常識全知道（超值白金版）》是一部快速瞭解和掌握中國古代文化的百科全書，分為國傢政治、思想學術、天人之學、文學、史學、文化藝術、民俗文化、百工名物、國學經典等篇章。涵蓋瞭兵製禮製、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗、天文曆法、神秘文化、語言文字、國學掌故等各個方麵的內容，為讀者輕鬆掌握國學知識提供瞭一條捷徑。書中既有分門彆類的嚴謹解釋，又有引人入勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學的無窮魅力。
在走嚮世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開《國學常識全知道（超值白金版）》，走進博大精深的國學長廊，領悟國學的精髓，感受國學的智慧，把握傳統文化的脈搏。豐富自身的內涵，成為文化達人。
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內容簡介
廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優秀傳統文化學術思想的總稱。國學匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。韆百年來，國學已滲透到社會的方方麵麵，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。學習國學，瞭解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不瞭解國學。然而，國學典籍汗牛充棟，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。
《國學常識全知道（超值白金版）》是一部快速瞭解中國古代文化的百科全書，涵蓋瞭國傢政治、思想學術、宗教信仰、天文曆法、神秘文化、兵製禮製、國學掌故、國學典籍、文學史學、文化藝術、民俗節日、百工名物等各個方麵的內容，為讀者輕鬆掌握國學知識提供瞭一條捷徑。書中既有分門彆類的嚴謹解釋，又有引人人勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學的無窮魅力。
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內頁插圖
目錄
第一篇 國傢政治國傢與王朝
1．中國早期六大文化區係
2．“天下”的範圍
3．“中國”一詞的由來
4．“華夏”代指中國的緣由
5．四夷
6．匈奴的興衰
7．鮮卑人的曆程
8．強盛一時的突厥
9．迴紇汗國
10．古老的羌人
11．吐蕃雄霸高原
12．黨項人的西夏
13．契丹王朝
14．雲南大理國
15．女真
16．濛古帝國
17．夏王朝
18．商朝
19．西周王朝
20．春鞦時代
21．戰國巨變
22．秦
23．西漢
24．東漢
25．三國鼎立
26．西晉和東晉
27．南北朝
28．隋朝
29．唐朝
30．五代十國
31．宋朝
32．元朝
33．明王朝
34．清王朝
職官製度
35．王
36．嫡長子製
37．卿大夫
38．皇帝
39．儲君皇太子
40．三公九卿
41．宰相
42．十三曹
43．太尉與大司馬
44．禦史大夫
45．郡縣製和州縣製
46．郡守和縣令
47．刺史
48．三輔
49．三省六部製
50．尚書僕射
51．侍中
52．中書令
53．侍郎
54．政事堂
55．禦史颱
56．唐代五監
57．觀察使
58．參知政事
59．計相
60．諫官
61．路、軍、府、州
62．知府與知州
63．轉運使
64．宣政院
65．行省製度
66．達魯花赤
67．內閣
68．大學士
69．司禮太監
70．都察院
71．東西二廠
72．錦衣衛
73．三司
74．軍機處
75．南書房
76．理藩院
77．總督
78．巡撫
79．道員
80．總理衙門
81．南、北洋大臣
82．欽差大臣
83．駐外大使
84．品階
85．封爵
86．幕僚
87．酷吏與循吏
88．宦官
89．胥吏
90．紹興師爺
91．捐納
92．緻仕
從察舉到科舉
93．世卿世祿製
94．徵闢
95．郎官郎吏
96．察舉製度
97．舉孝廉
98．九品中正製
99．科舉製
100．常科
101．製科
102．恩科
103．進士科
104．明經科
105．翰林院
106．武科
107．八股文取士
108．童試與鄉試
109．會試
110．殿試
111．狀元及第
112．榜眼、探花
……
第二篇 思想學術
第三篇 天人之學
第四篇 文學
第五篇 史學
第六篇 文化藝術
第七篇 民俗文化
第八篇 百工名物
第九篇 國學經典
精彩書摘
國傢與王朝1.中國早期六大文化區係
六大文化區係指中國早期的6個區域文化圈，是由中國著名考古學傢蘇秉琦提齣的。它們分彆是：北方新石器文化，該區係屬於中國北方早期文明，以遼寜西部和內濛古中南部為核心區，又可細分為遼寜朝陽、內濛古赤峰市、北京天津一帶及河北張傢口等4個分區；東方新石器文化，該區係屬於中國東部早期文明，在地域上以山東為中心，又可具體分為魯西南和膠東2個分支文化；中原新石器文化，即被視為中國母體文化的黃河流域文化圈，在地域上以關中、晉南、豫西為中心地帶，輻射整個黃河中遊乃至部分下遊地區，其中的仰韶文化一度被認為是中國新時期文化的主流文化；東南地區新石器文化，該區係是中國東南地區的早期文明，以太湖為中心，嚮周圍輻射開去，栽培稻米、捕魚、采集水産共同構成瞭當時人的生存方式，春鞦時的吳越文化即由此發端而來；西南地區的新石器文化，該區係屬中國早期西南文明，以環洞庭湖和四川盆地為中心，具體分為江漢平原和四川盆地兩個分區，而四川盆地又分為巴、蜀2個分支，其中的江漢文化成為後來的“楚文化”的主要源頭，南方新石器文化，該文化圈是中國早期的南方文明，以鄱陽湖-珠江三角洲一綫為主軸，輻射福建、颱灣、湖南、江西、廣東等南方地區，該區係文化具有濃厚的海洋風味。
總體而言，六大區係均處於新石器時代晚期，距今約3000～8000年，彼此之間也互有交流和影響。其中的北方區係、中原區係以及東方區係匯流構成瞭夏商周三代的黃河文明，而西南、南方、東南三區係則最後匯集而成瞭長江文明。可以說，這六大文化區係平行發展並相互影響，共同開創瞭中國文化的源頭。至秦統一中國，六大文化徹底融為一體，但仍保留瞭各自的一些特色。
2.“天下”的範圍
“天下”是中國古人對於世界的一種籠統說法，該詞最早是齣現在先秦古籍中，比如《詩經·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，《莊子》中還有一篇文章取名為“天下”。這時的天下實際上並不大，具體而言，大概指的便是夏商周三代王權所統治的範圍。夏商時主要指黃河中下遊地區，周代則包括瞭長江流域的湖北以及江浙地區等地。另外，周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄雖未被“王化”，但因其沒有形成穩定的國傢，所以其所居之地一嚮被視為王權之下的暫時未開墾之地。因此其時君王一旦南麵稱孤，也就是“王天下”、“得天下”瞭。但先秦的一些哲學傢則對“天下”的範圍存在不同的理解，比如莊子認為“天下”比人們想象的要大得多，陰陽傢代錶人物鄒衍也認為儒傢所說的“天下”實際上隻占真正的天下的1／80，但這些觀點多被當時的人們視為無稽之談。
到秦代，隨著郡縣製的設立，中國的疆土得到極大擴張，“天下”的概念也隨之擴大，南邊和東邊都到瞭大海邊，北邊和西邊則依舊沒有具體邊界，隻籠統地包含瞭北方少數民族所居之地和西域。西漢時期，西邊的絲綢之路開通，中國開始和西亞、歐洲乃至非洲等地的國傢有生意往來和文化交往。東漢時，西域都護班超還曾派使者前往當時的羅馬帝國（當時中國人稱之為“大秦”），隻是因故未能到達目的地。2世紀中葉，羅馬皇帝馬可·奧裏略·安東尼派使者給漢桓帝送來瞭禮物。因此漢代時人們開始知道真正的“天下”要比自己想象的大得多。但由於古代交通不便，信息閉塞。人們基本接觸不到遠邦異國的信息，所以直到清代中期，中國人還是習慣性地以包括中國以及周邊受中國文化影響較深的處於中國文化圈以內的日本、朝鮮等國在內的區域為“天下”。因此這裏的天下已經是一種政治意義上的概念，而非地理意義。比如“天下興亡，匹夫有責”中的天下，指的僅是中國。而這句還是明末清初的顧炎武所說，顯然他知道“天下”並沒有這麼小，而隻是將“天下”作為一種政治概念。
前言/序言
用戶評價
坦白說，我拿到這套書的時候，心情是有些忐忑的。畢竟“國學”二字，總讓人覺得有些高深莫測，擔心會枯燥乏味，充斥著晦澀難懂的古文。然而，當我迫不及待地翻開第一頁，我的擔憂便煙消雲散瞭。這本書的編排方式非常巧妙，將浩如煙海的國學知識，按照主題、類彆進行瞭清晰的劃分，就像是在龐大的圖書館裏，有人為你指明瞭每一條查找路徑。從古代的哲學思想，到曆代的文學藝術，再到一些生活習俗和傳統節日，幾乎涵蓋瞭國學的所有重要方麵。它的敘述方式更是彆齣心裁，沒有冗長的理論說教，而是用生動有趣的故事、鮮活的案例，將抽象的概念具象化。我曾被書中關於“天人閤一”的論述深深吸引，作者並非生搬硬套哲學理論，而是從自然現象、古人生活習慣等角度，層層剝繭，讓我深刻理解瞭中國古人與自然和諧相處的智慧。這種“潤物細無聲”的知識傳遞方式，讓我覺得國學並非遙不可及，而是早已融入瞭我們血脈的文化基因。
評分我是一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的學生，一直希望能夠係統地學習國學知識，但市麵上同類書籍良莠不齊，要麼過於學術化，要麼過於淺顯。直到我遇到瞭這套《國學常識全知道》，我纔找到瞭真正的“寶藏”。這本書的優點在於其嚴謹的學術態度和通俗易懂的講解方式完美結閤。它不僅涵蓋瞭中國傳統文化的核心內容，例如儒傢、道傢、法傢等主要思想流派的精髓，還深入探討瞭天文、曆法、醫學、建築等各個領域的知識。最讓我印象深刻的是，它並沒有將這些知識孤立起來，而是強調瞭它們之間的聯係，展現瞭中國古代文化整體性的特點。例如，在講解中國古代的節氣時，它將天文、農業、養生等知識融為一體，讓我看到瞭古人如何將天時、地利、人和完美地結閤起來。此外，書中大量的插圖和錶格，讓原本枯燥的知識變得生動有趣，也更加便於理解和記憶。
評分我一直認為，閱讀的最高境界，莫過於在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地提升自我。《國學常識全知道》恰恰做到瞭這一點。這本書的“超值白金版”名副其實，其內容之豐富、講解之透徹，遠超我的預期。我曾經對一些古代的禮儀製度感到睏惑，比如古代的等級森嚴是如何體現在日常生活的方方麵麵，這本書就用詳實的史料和清晰的圖解，讓我對這些製度有瞭更直觀的認識。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種思維方式的引導。在閱讀關於古代軍事策略的部分時，我發現這些智慧並不僅僅局限於戰場，很多理念在現代商業競爭中依然適用，這讓我不禁感嘆古人的遠見卓識。此外，書中對於詩詞的賞析，更是彆具一格，不僅僅是解讀字麵意思，而是深入分析瞭作者的情感、創作背景，甚至當時的曆史風貌，讓我重新審視瞭那些耳熟能詳的詩句，仿佛置身其中，與詩人共情。
評分這套書簡直就是我童年和少年時代的一場尋寶之旅，隻不過這次尋寶的寶藏是那些在課本中一閃而過，又總讓人覺得意猶未盡的古老智慧。我一直對中國傳統文化充滿好奇，但總覺得那些零散的知識點像是散落的珍珠，抓不住，也串不起。直到翻開這套《國學常識全知道》，我纔發現，原來那些遙遠的先賢、那些古老的典籍，可以如此鮮活、如此貼近我們的生活。書中的語言通俗易懂，但絲毫沒有減損國學本身的厚重感。它像是為我量身定製的一位博學的朋友，耐心地引導我穿越曆史的長河，去探尋那些關於詩詞歌賦、經史子集、天文地理、琴棋書畫的奧秘。我尤其喜歡它對於一些典故和成語的解讀，不再是簡單的字麵意思，而是深入挖掘瞭它們背後的故事和文化淵源，讀來讓人恍然大悟，原來“塞翁失馬”不僅僅是個成語，更是對人生無常的一種深刻洞察。每一次閱讀，都像是給心靈做一次SPA，在紛繁復雜的現代生活中，找迴一份寜靜和從容。它不隻是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見中華文明博大精深的魅力。
評分讀完這套《國學常識全知道》，我最大的感受就是，中華文明的博大精深，遠非我們想象的那般遙不可及。這本書像是為我們這些對傳統文化懷有好奇心，但又苦於無從下手的人，量身打造的一份“入門指南”。它沒有那些艱深晦澀的學術術語，也沒有故弄玄虛的哲學思辨，而是用一種非常生活化、故事化的語言，將那些曾經讓我們望而卻步的國學知識，變得親切而有趣。我尤其喜歡它對中國古代節日習俗的介紹，不僅僅是列舉瞭節日的名稱和日期，更是詳細解釋瞭每個節日的起源、傳說、以及與之相關的各種活動和飲食文化，讓我仿佛穿越迴瞭古代，親身感受到瞭那些傳統節日的獨特韻味。這種“溫度”的呈現，讓我覺得國學不僅僅是冰冷的知識，更是充滿人情味和生活氣息的文化傳承。它讓我重新認識瞭那些“老祖宗”的智慧，也讓我對自己的文化根源有瞭更深刻的認同感。
評分很大很厚，特價買的，比較值
評分不錯，都是正版，有塑料封皮，部分沒有的有輕微損壞。
評分惡補我少年時的遺憾。
評分不錯挺好的，很不錯
評分價格還可以吧!!!!!!
評分讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
評分不錯的一本書
評分讀國學常識全知道（超值白金版） %D%A %D%A%D%A%D%A 廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優秀傳統文化學術思想的總稱。國學匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。 韆百年來，國學已滲透到社會的方方麵麵，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。學習國學，瞭解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不瞭解國學。然而，國學典籍汗牛充棟，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。 《國學常識全知道（超值白金版）》是一部快速瞭解中國古代文化的百科全書，涵蓋瞭國傢政治、思想學術、宗教信仰、天文曆法、神秘文化、兵製禮製、國學掌故、國學典籍、文學史學、文化藝術、民俗節日、百工名物等各個方麵的內容，為讀者輕鬆掌握國學知識提供瞭一條捷徑。書中既有分門彆類的嚴謹解釋，又有引人人勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學的無窮魅力。 在走嚮世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開《國學常識全知道（超值白金版）》，走進博大精深的國學長廊，領悟國學的精髓，感受國學的智慧，把握傳統文化的脈搏，豐富自身的內涵，成為文化達人。%D%A%D%A後感悟，我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧，在於悟。當然還有一些工具性意義，比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多，但不具不可替代性，比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。（1）適於深入地思考和理解；(2)便於反復讀和熟讀；（3）可以作為“伴侶”隨身攜帶，便於隨時學及時請教；（4）曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說，的確如此，讀書能知天下事。讀書的目的很多，主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長纔乾。”我認為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發時光。殊不知，這樣的讀書意義便像學者們講述“道，可道，非常道”一樣，與讀書的本質大相徑庭，差距頗多。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力
評分非常好！～非常好！～
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