內容簡介
釋印順(1906-2005),當代佛學泰鬥,博通三藏,著述宏富,對印度佛教、中國佛教的經典、製度、曆史和思想作瞭全麵深入的梳理、辨析與闡釋,取得瞭一係列重要學術成果,成為漢語佛學研究的傑齣典範。同時,他繼承和發展瞭太虛法師的人生佛教思想,建立起自成一傢之言的人問佛教思想體係,對二十世紀中葉以來漢傳佛教的走嚮産生瞭深刻影響,受到佛教界和學術界的的高度重視。 經颱灣印順文教基會授權,我局於2009年齣版《印順法師佛學著作全集》(23捲),係統、全麵地介紹瞭印順法師的佛學研究成果和思想,受到學術界、佛教界的廣泛歡迎。應讀者要求,我局今推齣“印順法師佛學著作係列”,將印順法師的佛學著作以單行本的形式逐一齣版,以滿足不同領域讀者的研究和閱讀需要。為方便學界引用,《全集》和“係列”所收各書頁碼完全一緻。
作者簡介
釋印順(印順法師)(1906-2005),當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢,追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣,創建瞭多所著名佛學院。
印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十餘種,計八百萬言,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)等,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就,被譽為“玄奘以來第一人”。
目錄
懸論 一 釋題 二 本論與釋論及翻譯 三 本論的組織 四 《攝論》與《阿毗達磨大乘經》的關係 五 《攝論》在著師資學中的地位 正釋 第一章 序說 第一節 成立大乘是佛說 第一項 略標 第二項 顯大乘殊勝 第三項 顯大乘是佛說 第四項 重頌 第二節 攝大乘 第二章 所知依 第一節 從聖教中安立阿賴耶識 第一項 釋名以證本識之有體 甲阿賴耶教 一 引經證 二 釋名義 乙 阿那教 一 引經證 二 釋名義 丙 心教 一 引教 二 釋意 (一) 釋二種意 (二) 染意存在之理證 (三) 辨染意是有覆性 三 釋心 丁 聲聞異門教 戊 總結成立 第二項 遮異釋 第二節 在理論上成立阿賴耶識 第一項 安立阿賴耶相 甲 三相 乙 熏習 丙 本識與種子之同異 丁 本識與染法更互為緣 戊 本識與雜異諸法為因 己 大乘甚深緣起 …… 第三章 所相知 第四章 人所相知 第五章 彼人因果 第六章 彼修差彆 第七章 三增上學 第八章 彼果斷 第九章 彼果智 第十章 結說
前言/序言
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韋斯利注視著T鳥一扇破裂的窗子。這車已有十年的車齡。
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還沒開始看,剛剛看瞭入門的書,感覺還不錯
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京東正版京東正版京東正版京東正版
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認認真真的去讀閱。會有好處的。
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攝大乘論是佛教唯識宗,乃至整個佛教來說,非常重要的一個經論。
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“他昨天開車去薩楚馬瞭,三個星期後纔迴來。聽好,”大莫裏斯用一個老牌政客似的嘶啞和枯澀的聲音說,“你是我的雇員,不是嗎?你是開車最快的一個。”
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“這趟活很棘手。”