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释智觉撰述 著

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568949

商品编码：1066735081

出版时间：2013-10-01

作  者:释智觉 撰述 著作 定  价:58 出 版 社:上海古籍出版社 出版日期:2013年10月01日 页  数:727 装  帧:平装 ISBN:9787532568949 ●暂无

内容简介

暂无

溯流而上，明心见性：一卷贯通显密，直指觉明本体的菩提之路 在浩瀚的佛教经典宝库中，有一部经文，以其博大精深、逻辑严谨、义理圆融，被誉为“佛法的骨髓”、“成佛的真髓”，它便是《楞严经》。这部经文并非仅仅是一部论述佛法理论的著作，它更是一部详尽的修行指南，一部引导众生破除迷妄、契入觉明本体的“生命蓝图”。它如同一条奔腾不息的河流，从凡夫俗子的烦恼浊世源源溯流而上，直至清净庄严的菩提彼岸。 《楞严经》的价值，在于它以一种前所未有的深度和广度，揭示了宇宙人生的终极实相。它从根本上剖析了众生为何会流转生死，为何会被无明所缚，并指出了通往解脱的究竟之道。它不回避现实的复杂与困境，而是以慈悲而理性的光辉，照亮我们内在的迷茫与黑暗。 拨开迷雾，洞悉根源——如来藏与七趣生死 《楞严经》的开篇，便以阿难尊者因误入淫室而险遭佛菩萨救度的因缘，直接切入“淫”这一凡夫生死之根。释迦牟尼佛借此因缘，为阿难及在场的弟子们，乃至后世一切欲求解脱的众生，开示了“如来藏”的妙义。这“如来藏”，并非一个外在的神灵，也非某种实体，而是我们每个人本自具足的清净心性，是觉悟的种子，是圆满佛果的潜能。然而，这原本光明的如来藏，为何会被无明所障蔽，从而生起种种烦恼，流转于生死苦海呢？ 经文在此处展现了其深刻的洞察力。它并没有将生死归咎于外在的业力或惩罚，而是从心性本源出发，阐述了“真心”与“妄心”的区别。我们的真心，即是如来藏，它寂静不动，清净光明；而我们的妄心，则是攀缘六尘（色、声、香、味、触、法）而生起的分别、执着。正是这些妄想，如同一层层乌云，遮蔽了我们本来的明月，使我们在六道轮回中，于“地狱、饿鬼、畜生、人、仙、天、阿修罗”这七种不同的生命形态中，随业受报，苦不堪言。 《楞严经》并非仅仅停留在理论层面，它以大量的譬喻和详尽的分析，帮助我们理解这“真心”与“妄心”的运作机制。它告诉我们，我们所见的色、所闻的声，乃至种种感受，都不是恒常不变的，它们都随着因缘而生灭。而我们对这些生灭之法的执着，便构成了“我”和“我的”的幻象，这幻象便是生死的根源。 明辨心相，回归自性——五阴、六入、十二处、十八界 为了让修行者能够清晰地认识到妄心的构成，以及如何从中辨别出真心的痕迹，《楞严经》逐层剥开了我们的身心世界。它深入剖析了“五阴”（色、受、想、行、识）、“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）、“十二处”（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触）以及“十八界”（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界）。 这层层递进的剖析，如同外科医生解剖人体，精准而细致。它让我们看到，我们所谓的“我”，不过是这五蕴的暂时聚合；我们所认知和经验的世界，不过是六入与六尘的交织作用。这种细致的分析，旨在瓦解我们对“我”的牢固执着，让我们明白，这一切都是虚幻不实的。 更有甚者，《楞严经》进一步揭示了由根尘相触而产生的“十二处”和“十八界”。眼见色，便生眼触，眼触和色，共同作用，便产生了眼识。如此循环往复，我们就在这个由感官、对象和意识构成的六重圆通的迷宫中，不断轮回。理解这些，并非是要我们否定现实的存在，而是要我们看穿这些现象背后的虚妄本质，不被其所迷惑。 重重关卡，层层破除——二十五圆通 识别了妄心的根源与构成，接下来的关键便是如何从这无始劫来的习气与执着中解脱出来。对此，《楞严经》提供了二十五种殊胜的修行法门，称为“二十五圆通”。这些法门，涵盖了眼、耳、鼻、舌、身、意、乃至八大菩萨等不同根器和修行方向的众生，为不同的人提供了量身定制的解脱之道。 这二十五种圆通，从不同的角度切入，有的以眼根为起点，有的以耳根为依止，有的以观想为方便，有的以闻思为途径。它们无一不是直指真心、回归自性的方便法门。例如，观世音菩萨以耳根圆通，闻声悟道，通过反闻自性，直接契入本觉；大势至菩萨以念佛圆通，以净念相继，直抵西方极乐世界；普贤菩萨以行愿圆通，以普贤行愿，回向菩提。 这二十五种圆通，并非相互排斥，而是殊途同归。它们共同的目标，都是为了帮助众生破除执着，消融妄想，最终证得无上菩提。经中对每一种圆通都进行了详尽的阐述，说明了其修行的方法、次第和验相，为修行者提供了清晰可行的指导。 降伏魔邪，护持正法——楞严咒的威德 在修行过程中，尤其是在逐渐趋近觉明本体的道路上，修行者可能会遭遇种种魔障和障碍。这些魔障，有的是来自内心的烦恼习气，有的是来自外在的鬼神干扰，甚至是来自误解和曲解佛法。对此，《楞严经》提供了最强有力的守护——楞严咒。 楞严咒，被誉为“咒中之王”，其功德威德不可思议。它不仅能够保护修行者免受外道的侵扰，也能令修行者心念纯净，不被邪说所惑。在经中，佛陀详细开示了楞严咒的来历、功用以及持诵的种种功德。持诵楞严咒，可以灭除无量劫的重罪，可以往生诸佛净土，更可以帮助修行者安住真心，不生退转。 楞严咒的意义，并非仅仅是一种宗教仪式，它更是一种精神的武装，一种心灵的净化。它蕴含着宇宙间最根本的佛法力量，能够震慑一切邪魔外道，也能唤醒我们内心深处的觉明力量。 究竟涅槃，回归究竟——觉明本体的揭示 《楞严经》的最终目标，是引导众生回归那“觉明”的本体。这“觉明”，即是我们的如来藏，是诸佛如来的本源。它不生不灭，不垢不净，不增不减，是三界万有的根源，也是一切众生本来的面目。 经文通过层层深入的辨析，不断剥离我们虚妄的执着，最终将我们引向这最究竟的实相。它告诉我们，我们所认为的“我”与“世界”，都是由这觉明本体所化现，如同一场梦境。当梦醒时，一切幻象自然消散，我们便回归了本来的清净。 《楞严经》所揭示的觉明本体，超越了语言的限制，也超越了概念的束缚。它不是一个“东西”，不是一个“地方”，而是我们当下每一个念头、每一个感受背后，那不生不灭、清净光明的“能知”与“能觉”。 结语 《楞严经》是一部值得反复研读、深入体悟的经典。它以其无与伦比的智慧，为我们指明了从迷惑到觉悟，从轮回到解脱的道路。它并非一套空洞的理论，而是真正能够引领我们“明心见性”，回归自性，证得究竟涅槃的“金刚宝杵”。 在这部经文的引导下，我们得以看清自身生命的真相，洞悉烦恼的根源，掌握解脱的法门，并获得最殊胜的守护。它是一部唤醒沉睡灵魂的号角，是一部照亮内心黑暗的明灯，是一部指引我们回归家园的导航图。愿每一个阅读此简介的众生，都能因此而对《楞严经》生起无比的信心与向往，踏上这条殊胜的菩提之路，早日证得无上正等正觉。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直对佛教的很多概念感到遥远和抽象，比如“空性”、“涅槃”之类的。直到我读了《楞严经》的某个版本，才觉得那些高深的理论变得鲜活起来。它并没有回避那些最核心、最难懂的问题，反而用一种非常系统、深入浅出的方式，一步步地引导读者去探究。印象最深刻的是关于“七趣”的描述，它将众生的去向剖析得细致入微，让我对因果报应有了更直观的认识。不再是简单的善有善报恶有恶报，而是更精微的业力牵引，更复杂的生命流转。同时，书中对于“定慧”的阐述也让我茅塞顿开。我一直以为修行就是苦行，或者要多么高深的禅定，但经中揭示的，是定慧一体，是智慧的观照本身就能带来宁静。这种将理论与实践紧密结合的讲解方式，让我觉得这本书不仅仅是一部宗教典籍，更是一本关于如何认识自我、如何安顿心灵的生命指南。虽然有些章节我还需要反复琢磨，但整体而言，它带给我的启发是前所未有的，让我对生命的意义有了更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《楞严经》，完全是机缘巧合。那时我正面临人生中的一个重大抉择，内心充满了迷茫与不安。朋友推荐了这部经书，说它能帮助人看清事物的本质，找到内心的平静。抱着姑且一试的心态，我翻开了它。起初，经文的语言对我来说有些晦涩，充满了古老的哲思和深邃的义理，读起来并不轻松。我常常需要反复咀嚼，对照着一些注释和解读，才能勉强理解其中的一二。然而，随着阅读的深入，我逐渐被它所描绘的宏大世界观和对宇宙人生奥秘的探讨所吸引。它不像我之前读过的很多书籍那样，只是停留在表面的道理，而是直指人心，剖析意识的根源，揭示轮回的真相。我开始尝试将经中的智慧运用到自己的生活中，在遇到烦恼和困境时，不再一味地沉溺其中，而是试着去观察、去分析，去寻找那超越表象的真实。这过程并非一蹴而就，有时会感到沮丧，但更多的是一种新奇的体验，仿佛打开了一扇尘封已久的大门，窥见了前所未有的风景。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，尤其是那些探讨人生终极意义的作品。《楞严经》的某个版本，是我在一次偶然的机会下翻到的。起初，我以为这只是一部讲述佛教故事的经书，但读进去之后，才发现它的内容远比我想象的要丰富和深刻。它不仅仅在讲述佛陀的教诲，更是在探讨“真如”的本质，以及“迷悟”的由来。经文中关于“真心”与“妄心”的论述，让我联想到了儒家的一些思想，比如“致良知”。它似乎在揭示一种普遍的真理，那就是我们内心深处都存在着一个最本真的状态，只是被外在的尘埃所蒙蔽。书中对“悟”的次第描述，以及如何通过精进修行，“由修习而得，由次第而至”，也给了我很大的启发。它并没有宣扬一步登天的捷径，而是强调了持之以恒的努力和循序渐进的体悟。虽然我还没有完全参透其中的奥妙，但这本书已经在我心中播下了一颗种子，让我开始重新审视自己的人生观和价值观，去追求一种更内在、更深刻的生命体验。

评分☆☆☆☆☆

工作多年，生活的压力让我感到疲惫不堪，常常失眠多梦，心情也时好时坏。身边有朋友信佛，推荐我读一些佛教经典。我挑了《楞严经》的某个版本，想着或许能从中找到一些慰藉。刚开始读，觉得很多地方都像是天书，那些关于“五蕴”、“十八界”的划分，听起来非常专业，但我并不明白它们跟我有什么关系。然而，当我看到经中讲到“生死轮回”的根源，以及如何“破除妄想”，安住“真心”的时候，我突然觉得，这不正是描述了我现在的状态吗？那种被欲望、烦恼牵着鼻子走，在各种念头里纠结不清，这就是“妄想”吧。经文中提出的“观自在”的法门，以及如何一步步地去“内观自省”，让我觉得有了可以实践的方向。我开始尝试在每天的空闲时间里，放下手机，静下心来，去体会经中说的“照见五蕴皆空”。虽然效果不明显，有时候还会被杂念打断，但至少，我不再像以前那样茫然无措，而是有了一种主动去面对和调整自己的力量。这种感觉，就像是在黑暗中找到了一点微光。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个对科学和理性充满好奇的人，不太容易被玄之又玄的说法打动。偶然的机会，我接触到《楞严经》的一些解读，最初是带着一种批判性的眼光去阅读的。然而，书中对于“心”的剖析，尤其是对“识”的细致辨析，却让我感到非常震撼。它并没有停留在“意识”这个层面，而是进一步追问“意识”的来源，追溯到更根本的“阿赖耶识”等概念，甚至探讨了“真心”与“妄心”的区别。这种探究的深度和逻辑性，远超出了我以往的认知。它试图用一种超越物质世界的方式，来解释我们所经验到的一切，包括时间和空间。虽然我无法完全理解其中的一些佛学术语，但它所展现出的对宇宙本源的追问，那种试图建立一个更全面、更究竟的认识体系的努力，却深深吸引了我。它让我开始反思，我们所赖以生存的这个现实世界，是否真的就是全部，是否存在着我们尚未触及的维度和规律。这是一种全新的思维方式，挑战了我固有的科学观，但也激起了我更强烈的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

评分☆☆☆☆☆

感悟颇深

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

评分☆☆☆☆☆

好书

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感悟颇深

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

评分☆☆☆☆☆

感悟颇深

评分☆☆☆☆☆

好