具体描述
> > 内容简介
《穷通宝鉴》为命学经典著作之一，原名《拦江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”，或者是只供弟子们传看的“巾箱秘本”，在江湖上流传。到清朝初年，“入于日官之手，易名曰《造化元钥》”。光绪时有抄本在社会上流传，人楚南余春台之手，由其详加增删，细加编辑，并更名为《穷通宝鉴》，刊行于世。
《穷通宝鉴（套装上下册）》以阴阳五行为经，以月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次，独树一帜，在命理学界拥有相当高的影响和地位。
主要有以下几个特点：
首先，它不依附于传统命学其他任何观察角度，比如八字结构的格局问题、日主的旺衰问题、十神的生克取象等，而专论定四时五行的衰旺喜忌，以五行的阴阳均衡作为论命的主要依据，同时非常强调调候。
其次，结构合理，提纲挈领，取舍得当，纲目清晰。以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用总则。每月各列若干条，论述五行生克，从实际经验，配合命例，立一成以驭万变，秩然有序。
di三，在四柱五行生克上，舍地支而独用天干。这一方面说明作者的命理学观点，重视天干在推演上的重要作用；另一方面，也显示了来自江湖派的独特的断命方式，形成了五行论命的特定模式。
后来命理学家多以此书为宗，来论述五行的旺衰喜忌。民国年间著名命理学家徐乐吾先生十分看重此书，他颇有心得地说：“仆研习命理有年，生平zui服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”所以他不惜时间和精力，两次评注此书，为此书的广泛流传做出了突出的贡献。
本次白话评注，方成竹先生以其深厚的学识功底，通过比较多个版本，查缺补漏，纠错正误，并对生僻字词予以注释，在此基础上，对原文主旨作了详尽的论述，并增加了部分命例，从而为本书提供了到目前为止zui为完整和准确的一个版本。
> > 作者简介
徐乐吾，生于1886年丙申三月，卒于1948年戊子秋，享年六十二岁。十四岁失怙（指父亲去世），然幼年聪明好学，博闻广记，曾入政界，多承上峰青睐后致力于玄学研究，著作颇丰。其代表作有《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《滴天髓补注》、《子平真诠评注》等近20部，是自清末至民国时期，中国命学界与袁树珊、韦千里齐名的三大名家，号称“南袁北韦东乐吾”。
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《穷通宝鉴（套装上下册）》原名《拦江网》，大约产生于明朝来年，原作者已无从考证。清朝光绪年间有抄本在社会上流传，有一文士余春台对其进行了编辑整理，并更名为《穷通宝鉴》，刊行于世。后经民国时期命理学家徐乐吾两次评注，《穷通宝鉴》之名才开始大行于世。
> > 目录
《穷通宝鉴（上）》
《穷通宝鉴》原序
自序
《造化元钥》原序
《造化元钥》序
《造化元钥》韦序
凡例
卷首 论五行
五行总论
论木
三春之木
三夏之木
三秋之木
三冬之木
论火
三春之火
三夏之火
三秋之火
三冬之火
论土
三春之土
三夏之土
三秋之土
三冬之土
四季月之土
论金
三春之金
三夏之金
三秋之金
三冬之金
论水
三春之水
三夏之水
三秋之水
三冬之水
卷一 论甲木
甲木总论
甲木喜用提要
三春甲木
三夏甲木
三秋甲木
三冬甲木
卷二 论乙木
乙木总论
乙木喜用提要
三春乙木
三夏乙木
三秋乙木
三冬乙木
卷三 论丙火
丙火总论
丙火喜用提要
……
卷四 论丁火
《穷通宝鉴（下）》
> > 在线试读
或二月甲木，庚金得所者，名阳刃驾煞①，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人；若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃必定遭凶；煞重无凶，但性格横暴；正二月甲木，无从财化土之格。
徐乐吾曰：上文春深木老，以庚戊为上命。二月甲木，即是春深木老。特正月以丁火制煞，为上上之命。正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之。得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳。而二月庚金，不须丁火制之，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金休囚无气，故必须有财资煞，方为煞刃两停，无财刃旺煞弱，不过异途小贵。凡煞刃格，不宜见食伤制煞，行身旺之运，则假煞为权，如乙亥、己卯、甲申、乙亥，萧耀南命造是也。一见癸水，泄煞之气，便失制刃之意。又要财资煞，并不要煞重，独煞为权。若重重庚金而刃轻，同正月一派庚辛节，木被伤矣。重刃者，地支重见卯木也，无煞制之，必定遭凶，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳，书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，必死于药石之间，煞旺得行煞地，建业立功处，必死于刀剑之下，其言颇验。二月甲木，与正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
方先生曰：上面总论正二月甲木用庚金七杀，但正月、二月，由于其时令不同，正月为当令之木，二月为过旺之木，所以取用亦有所不同。正月甲木，月令临官，逢七杀为建禄用杀，但凡建禄取用，以官星为贵，用杀则不如用官。若要用杀，则要食伤制杀，方可成格。庚辛为甲木官杀，二月甲木，月逢帝旺，羊刃当权，木为顽木，有斧斤戕伐，方可成大器。因木旺乘权，用辛不如用庚。用庚金制甲，为阳刃驾杀，庚多杀重者，要用丁火制杀，七杀有制，多主异途显达，或主军警政法之职。若是文职，不过异途，小有富贵而已。但二月甲木用庚，不可取水化杀，木正当旺，无劳印生，且印能泄七杀之气，使其失去制刃的力量。
用户评价
这次阅读的体验，最让我惊喜的是它对“文白对照”的处理方式。很多时候，我们在阅读古籍时，最头疼的就是原文的晦涩难懂，而市面上很多所谓的“评注版”，要么是白话太多，冲淡了原文的精髓，要么就是注释过于简略，根本解不了惑。但这套书巧妙地找到了一个平衡点。它把原文和译文并置，使得我们可以在第一时间对比两者之间的细微差别。这种并置不仅仅是简单的左右分栏，更是在理解上提供了一种递进式的引导。我发现自己不需要频繁地在不同章节间来回翻找，这种流畅感极大地提升了学习的效率，也让我对古代语言的表达习惯有了更直观的认识，这比死记硬背要有效率得多。
评分总的来说，这套《穷通宝鉴》的价值，在于它成功地搭建了一座连接古代智慧与现代读者的坚实桥梁。它尊重了原著的严肃性，通过精良的制作保证了阅读的舒适度，同时，又不失时机地提供了现代人能够理解的解读。对于想要系统学习中国古代命理学，但又苦于没有可靠引路人的同好来说，这套书简直是“寻宝成功”的标志。它提供了一种完整、权威、且易于消化的学习路径，让那些深藏在历史角落里的宝贵知识，得以在今天焕发出新的生命力。这不仅是一套工具书，更是一部值得珍藏和反复研读的文化遗产。
评分这本书的“评注”部分，简直可以说是点睛之笔。它不仅仅是对原文的翻译，更像是一位经验丰富的前辈在耳边低语，为你指点迷津。我特别欣赏它那种不动声色的引导力，它不会直接给你一个结论，而是通过详尽的分析，让你自己得出那个结论，从而加深理解。很多时候，我们学古书容易陷入“知其然不知其所以然”的困境，但这里的评注，总是能帮你找到那个“所以然”的脉络。这种亦师亦友的讲解方式，让原本枯燥的理论学习过程变得生动起来，让人有种醍醐灌顶的感觉，仿佛蒙蔽已久的窗户被轻轻擦亮了一角。
评分这套书的装帧和排版确实是下了一番功夫的，从拿到手的第一感觉就非常舒服。纸张的质感很厚实，不是那种摸起来很廉价的纸，拿在手里有分量感，这对于一本需要反复翻阅和研究的古籍来说，是非常重要的。特别是“上下册”的设计，让人感觉内容很扎实，不是那种为了凑字数而做出来的精简版。文字的清晰度也很高，无论是古代的原文还是现代的白话评注，都印得非常清楚，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。对于我们这些对传统文化有敬畏之心的人来说，实体书的阅读体验是电子版永远无法替代的，这种触摸到的历史厚重感，是阅读体验的基石。可以说，光是这本书的物理呈现，就已经体现了出版方对“经典”应有态度的尊重。
评分作为一名对命理学有长期兴趣的爱好者，我最看重的还是其内容的深度和广度。“大成国学”这个名号听起来宏大，但里面的内容确实配得上这份名头。它不仅仅是机械地罗列术语，更深入到了古代哲学的底层逻辑。评注的部分，没有落入那种神神叨叨、玄之又玄的窠臼，而是用一种相当理性和现代的视角去解读古人的智慧。这种解读，让我感觉自己不是在学习一种迷信，而是在接触一套复杂的、有体系的系统学问。特别是对于一些关键概念的阐释，那种层层剥开、抽丝剥茧的分析方法，体现了编注者扎实的学识功底，这对于我们深入理解“穷通宝鉴”的精髓至关重要。
评分还好
评分好书好人读
评分中国古代命理学名著-穷通宝鉴（上下册）白话评注 大成国学之中国古代命理学名著 文白对照足本，优惠价购入，给老爸的不错
评分感觉非常好，发货也很快，正版书
评分还好
评分很好，差不多都买齐了
评分正版质量好快递也快服务也好!
评分还好
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