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出版社： 中华书局

ISBN：9787101115284

商品编码：17595073427

丛书名： 王阳明集

开本：32开

出版时间：2016-03-01

基本信息

出版社: 中华书局; 第1版 (2016年3月1日)

• 丛书名: 
• 精装: 1291页
• 语种： 简体中文
• 开本: 32
• ISBN: 9787101115284
• 条形码: 9787101115284
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内容简介

全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为《传习录》，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德记二卷。

    其初本各自为卷，隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江，始合刻之。谢氏刻本影响深远，几为后出各本之祖。本次点校，即以《四部丛刊》影印之隆庆谢氏刻本为底本进行点校。
     本书是研究王阳明思想、哲学和事功史迹的重要、基本的资料。

 

目录

《王阳明集上》目录： 
王文成公全书序 
诰命 
新建侯文成王公小像 
旧序 
传习录序 
阳明先生文录序 
阳明先生文录序 
重刻阳明先生文录后语 
阳明先生文录续编序 
刻文录叙说 
卷之一语录一 
传习录上 
卷之二语录二 
传习录中 
答顾东桥书 
启问道通书 
答陆原静书 
又 
答欧阳崇一 
答罗整庵少宰书 
答聂文蔚 
二 
训蒙大意示教读刘伯颂等 
教约 
卷之三语录三 
传习录下 
附录朱子晚年定论 
朱子晚年定论 
答黄直卿书 
答吕子约 
答何叔京 
答潘叔昌 
答潘叔度 
与吕子约 
与周叔谨 
答陆象山 
答符复仲 
答吕子约 
与吴茂实 
答张敬夫 
答吕伯恭 
答周纯仁 
答窦文卿 
答吕子约 
答林择之 
又 
答梁文叔 
答潘叔恭 
答林充之 
答何叔景 
又 
又 
答林择之 
答杨子直 
与田侍郎子真 
答陈才卿 
与刘子澄 
与林择之 
答吕子约 
答吴德夫 
答或人 
答刘子澄 
卷之四文录一 
书一始正德己巳至庚辰 
与辰中诸生己巳 
答徐成之辛未 
答黄宗贤应原忠辛未 
答汪石潭内翰辛未 
寄诸用明辛未 
答王虎谷辛未 
与黄宗贤辛未 
二壬申 
三癸酉 
四癸酉 
五癸酉 
六丙子 
七戊寅 
与王纯甫壬申 
二癸酉 
三甲戌 
四甲戌 
寄希渊壬申 
二壬申 
三癸酉 
四己卯 
与戴子良癸酉 
与胡伯忠癸酉 
与黄诚甫癸酉 
二丁丑 
答天宇书甲戌 
二甲戌 
寄李道夫乙亥 
与陆原静丙子 
二戊寅 
与希颜台仲明德尚谦原静丁丑 
与杨仕德薛尚谦丁丑 
寄闻人邦英邦正戊寅 
二戊寅 
三庚辰 
与薛尚谦戊寅 
二 
三 
寄诸弟戊寅 
与安之己卯 
答甘泉己卯 
二庚辰 
答方叔贤己卯 
与陈国英庚辰 
复唐虞佐庚辰 
…… 
卷之五文录二 
卷之六文录三 
卷之七 文录四 
卷之八文录五 
卷之九别录一 
卷之十别录二 
卷之十一别录三 
卷之十二别录四 
卷之十三别录五 
卷之十四 别录六 
卷之十五别录七 
卷之十六别录八 
卷之十七别录九 
卷之十八别录十 
卷之十九外集一 
《王阳明集下》

文摘

 

君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊易也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊书也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊诗也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊礼也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊乐也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊春秋也。盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家。其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也。”何以异于是！呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎！

《大学》《中庸》笺注与导读 《大学》《中庸》是中国儒家思想的基石，更是王阳明心学思想的源头之一。这两部经典，虽然篇幅不长，却蕴含着深邃的哲理和实践的智慧，对中华文明产生了深远的影响。本书旨在以严谨的学术态度，对《大学》和《中庸》进行深入的笺注和导读，以期帮助读者更好地理解其精髓，领悟其价值，并将其智慧运用于当下的生活与实践。 笺注部分：精耕细作，拨云见日 本书的笺注部分，将致力于对《大学》和《中庸》的每一字、每一句进行细致的考证和阐释。我们将参考历代重要的注释本，如宋儒朱熹的《大学章句》《中庸章句》，以及清儒陈确、康有为等人的注疏，并结合现代学术研究的最新成果，力求提供一个既忠于原文，又富有新见的笺注体系。 在笺注过程中，我们将重点关注以下几个方面： 字词考释： 针对原文中一些古奥的字词，我们会追溯其本义，考证其在特定语境下的含义，并参照《说文解字》、《广韵》等古籍，以及历代学者的考据，力求精准。例如，对于“大学”一词，我们将探讨其作为“大学之道”和“大人之学”的双重含义；对于“中庸”一词，则会细致梳理其“不过不及”的本义，以及如何理解为“时中”之道。 文句疏通： 许多经典的表述，初学者可能会感到晦涩难懂。我们的笺注将力求将复杂的句式进行梳理，用现代汉语的逻辑和表达方式进行解释，使其易于理解。我们会逐句对照原文，分析其结构，找出句子的主干和修饰成分，并阐明其内在逻辑关系。 概念阐释： 《大学》和《中庸》提出了许多重要的哲学概念，如“三纲八目”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”、“五达道”、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”等等。在笺注中，我们将对这些概念进行深入的辨析，阐明其内涵、外延以及与其他概念之间的联系，并梳理其在经典中的发展演变。例如，我们将详细阐释“格物致知”的内涵，探讨其是否仅仅是知识的获取，还是包含对事物本质的认识，以及与“诚意”之间的紧密联系。 思想溯源与联系： 《大学》和《中庸》并非凭空产生，它们与先秦诸子百家思想有着千丝万缕的联系。在笺注中，我们也会适时地追溯其思想渊源，例如其与孔子思想的继承关系，与墨家、法家等学派的对话与区别，以及其对后世儒学，尤其是宋明理学，如王阳明心学的影响。我们将探究《大学》的“明明德”、“亲民”、“止于至善”与《中庸》的“天命之性”、“率性”、“修道”等核心理念在逻辑上的呼应和发展。 历代注家观点梳理： 历代以来，无数的学者对《大学》《中庸》进行了注释和解读，形成了丰富多样的学术传统。本书将在笺注中，有机地梳理历代重要注家的观点，对于有争议之处，我们会进行辨析，指出其合理性与局限性，并尝试提出自己的看法。例如，在解释“格物”一词时，我们将呈现朱熹“格物致知”的观点，以及陆九渊“心即理”的视角，并结合其他学者的解读，进行比较和分析。 导读部分：宏观视野，拨开迷雾 笺注部分是“由微入宏”，而导读部分则“由宏观微”，为读者提供一个宏大的哲学背景和思想框架，帮助读者在整体上把握《大学》《中庸》的思想体系。导读部分将主要围绕以下几个方面展开： 经典地位与历史意义： 首先，我们将介绍《大学》和《中庸》在中国哲学史上的地位，以及它们如何成为“四书”之首，对中国传统文化和社会价值观产生的深远影响。我们将探讨它们为何在不同历史时期被反复研读，以及其思想如何在社会变革中焕发新的生命力。 核心思想体系梳理： 导读将系统地梳理《大学》《中庸》的核心思想，包括其人生哲学、道德修养论、政治伦理观以及宇宙论等。 《大学》之道： 重点解析“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话的深刻含义。我们将阐述“明明德”的个体自觉与道德完善，“亲民”的社会责任与惠及民众，“止于至善”的终极目标与理想境界。在此基础上，详细展开“三纲八目”，即“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的层层递进的逻辑关系，揭示其由内而外的实践路径。我们将探讨“格物致知”、“诚意”、“正心”、“修身”这四项内功的内在联系，以及“齐家”、“治国”、“平天下”这三项外功的实践基础。 《中庸》之道： 深入阐释“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这三句话的哲学高度。我们将分析“天命之性”所蕴含的形而上学基础，即人性本善的先天论；“率性”作为自然之性、本然之道；以及“修道”是后天努力、道德实践的过程。我们将重点解读“中庸”的哲学内涵，不仅是“不过不及”，更是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的“时中”智慧。我们将探讨“中庸”之道在个人修养、人际交往、社会治理等方面的普遍适用性。 哲学方法论探讨： 《大学》和《中庸》在哲学方法上也具有独到之处。导读将探讨其“由近及远”、“由浅入深”、“由内而外”的实践方法，以及其强调的“思”、“察”、“慎”、“几”等治学功夫。我们将分析其“体用一致”的哲学观，即理论与实践的统一，知与行的合一。 与王阳明心学的渊源： 作为心学的代表人物，王阳明对《大学》《中庸》进行了深刻的阐释，并将其推向了新的高度。本书的导读部分，将特别辟出章节，系统梳理王阳明对《大学》《中庸》的解读，如其《传习录》中对“大学”的“吾心之大学”的阐发，以及其“致良知”、“知行合一”等核心思想如何在《大学》《中庸》的基础上发展而来。我们将对比王阳明与朱熹等前代学者在解读上的异同，突显王阳明心学的独创性与发展。例如，我们将探讨王阳明如何将“格物”理解为“格心”，将“致知”视为“致良知”，从而彻底颠覆了朱熹的“格物致知”观，开辟了心学的新境界。 当代价值与实践意义： 在深入解读经典思想的同时，本书也将积极探讨《大学》《中庸》的当代价值。在全球化、信息化的今天，这两部古老经典的智慧是否依然适用？它们能否为我们解决现实生活中的困惑，如个人价值的实现、社会和谐的构建、道德的重建等提供启示？我们将尝试将经典中的智慧与现代社会议题相结合，例如，如何运用“修身”的理念指导个人成长，如何借鉴“亲民”的精神促进社会关怀，如何以“中庸”之道处理人际关系和矛盾冲突。 本书的特色与目标读者 本书的特色在于： 1. 严谨的学术考证与生动的语言阐释相结合： 既保证了学术的严谨性，又力求语言的通俗易懂，使不同层次的读者都能有所获益。 2. 宏观与微观相结合： 笺注部分深入字句，导读部分勾勒整体，使读者既能理解细节，又能把握全貌。 3. 强调思想的联系性： 将《大学》《中庸》置于中国哲学史的大背景下，并特别强调其与王阳明心学的传承与发展关系，为理解心学打下坚实基础。 4. 注重理论与实践的结合： 在解读经典思想的同时，积极探讨其在当代的实践意义，引导读者学以致用。 本书的目标读者包括： 对中国传统哲学、儒家思想感兴趣的广大读者。 希望深入理解王阳明心学思想的学者、学生及爱好者。 致力于个人品德修养、人生价值实现的读者。 对中国传统文化有浓厚兴趣，希望了解其精神内核的社会各界人士。 我们希望通过本书的出版，能够为读者打开一扇通往《大学》《中庸》智慧殿堂的大门，让这些古老的经典在新时代焕发出璀璨的光芒，为我们的思想注入深刻的力量，为我们的生活带来积极的引导。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统文化有浓厚兴趣的普通读者，我一直渴望能有机会深入了解王阳明这位伟大的思想家。市面上关于他的解读琳琅满目，但终究不如原著来得直接和深刻。这套《王阳明集》的精装版本，不仅在外观上给人以庄重之感，其简体横排的版式设计更是大大方便了我这样的读者。我期待着通过这套书，能够更真切地体会到阳明先生“知行合一”的实践精神，并将他的思想融入到自己的生活之中。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代哲学，特别是明清之际的思想流派颇为着迷。王阳明的“心即理”和“致良知”等思想，在我看来，是中华文明智慧的结晶，对个人修养和社会治理都有着深刻的启示。这套《王阳明集（全2册）》以简体横排的形式呈现，极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏中华书局在古籍整理出版上的严谨态度，相信这套书在内容上也一定经得起推敲，是学习王阳明思想的可靠途径。

评分☆☆☆☆☆

翻开这套《王阳明集》，扑面而来的是一股历史的厚重感。精装的册子拿在手里沉甸甸的，装帧设计古朴而不失典雅，中华书局的出品果然品质保证。我一直对王阳明心学很感兴趣，但总觉得原著晦涩难懂，市面上找到的资料也良莠不齐。这次入手这套全集，简体横排版的易读性大大提升，让我这个对古籍接触不多的普通读者也能更轻松地走进王阳明的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统哲学有着浓厚的兴趣，尤其偏爱那些能够指导个人修身养性的学说。王阳明的心学，在我看来，是儒家思想发展的一个重要里程碑，其“致良知”的思想，对于当下快节奏的社会生活，更是有着振聋发聩的作用。这套《王阳明集》以精装的形式呈现，本身就透着一股子厚重感，中华书局的名号更是让人信赖。简体横排的版本，无疑大大提升了阅读的舒适度，让我这个非专业读者也能毫无障碍地走进王阳明的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

收到这套《王阳明集》时，我真的被它的精装设计惊艳到了。深邃的封面色调，搭配烫金的书名，散发出一种沉静而庄重的气息，一看就是用心制作的。《中华国学文库》这个系列本身就代表着一种品质承诺，而王阳明全集能够入选，更是对其学术价值的高度认可。简体横排的设计，对于我这样习惯了现代阅读习惯的读者来说，无疑是福音，再也不用担心阅读障碍，可以更专注于体会阳明先生的智慧了。