中國文庫·史學類:颱灣通史(套裝全2冊)

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連橫 著



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發表於2024-11-09

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圖書介紹

齣版社: 中國齣版集團 , 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108037367
版次:1
商品編碼:11005572
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:814
套裝數量:2
字數:910000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

   《中國文庫·史學類:颱灣通史(套裝全2冊)》是颱灣曆史上第一部按照通史體例修撰而成的史書。全書分紀4篇、誌24篇、傳60篇,共88篇文字,是作者積數十年之力,搜集大量中外文獻、檔案和遺聞撰寫而成。從早期經營颱灣的開拓者到清中後期抵抗日本侵略的仁人誌士,凡颱灣的政治、軍事、經濟、財産、風俗、人物等,書中均有記列。本書由生活·讀書·新知三聯書店2011年新齣版。

作者簡介

連橫(1878~1936),字武公,號雅堂,又號劍花,颱灣颱南人。祖籍福建漳州龍溪縣,著名曆史學傢。著有《颱灣通史》《颱灣語典》。

內頁插圖

目錄

章太炎先生序
張繼先生序
徐炳昶先生序
林資修先生序
徐珂先生序
自序
凡例
捲一 開闢紀
捲二 建國紀
捲三 經營紀
捲四 獨立紀
捲五 疆域誌
捲六 職官誌
捲七 戶役誌
捲八 田賦誌
捲九 度支誌
捲十 典禮誌
捲十一 教育誌
捲十二 刑法誌
捲十三 軍備誌
捲十四 外交誌
捲十五 撫墾誌
捲十六 城池誌
捲十七 關片誌
捲十八 榷賣誌
捲十九 郵傳誌
捲二十 糧運誌
捲二十一 鄉治誌
捲二十二 宗教誌
捲二十三 風俗誌
捲二十四 藝文誌
捲二十五 商務誌
捲二十六 工藝誌
捲二十七 農業誌
捲二十八 虞衡誌
捲二十九 列傳一
捲三十 列傳二
捲三十一 列傳三
捲三十二 列傳四
捲三十三 列傳五
捲三十四 列傳六
捲三十五 列傳七
捲三十六 列傳八
後序
附錄
參考資料

精彩書摘

中華民國三十四年連雅堂先生所著之《颱灣通史》第一次在國內印行。六月,排版將畢,其哲嗣連定一先生命餘作敘。餘與定一先生十餘年故交,誼不敢辭,乃秉筆而言曰:
凡住居於此員輿上之民族,苟能不安僿野,黽勉前進,均必能在文化上有所貢獻,以傳遺後世,以沾溉人類。惟因時地不同,環境差殊,故每民族所創造之文化均必押有其環境之印記,於大同之文化體中有特異焉。此特異點與創造民族之盛衰分閤有密切之關係,籀繹古史者不可不慎思而明辨之也。
我中華民族所創造之文化為世界巨大文化之一,殊無疑義。其特異點,依吾人之所探尋,蓋有三端:一曰緩,二曰久,三日穩。自人類學者證明吾民族為中華之土著而外來之說絀,其奠居於斯土也已不知其綿曆幾萬年。從有傳說計起,炎、黃、羲、嗥以後蓋已超過五韆年。其同時之文化民族,若埃及人,若兩河間人,其進入曆史皆比中國較早。埃及之第十二朝(公元前二十與十九兩世紀),與將來第十八朝之阿門諾斐斯四世時(公元前十四世紀),其聲名文物蓋已燦然大備。巴比倫之哈莫拉比王(公元前二十二世紀末),文治武功炬赫當時,其詳備法典所刻之原石尚在,為曆史傢之異珍。希臘民族脫遊牧而進農事已當我商代後期,其傳說曆史晚於我國者一兩韆年,然其文化突飛猛進,至我國春鞦戰國之交,已足冠冕群倫。我國炎帝族之肇始農業,當在距今四韆年之前,然夏、商古史猶復晻昧,周代蹶起,文化始漸可與哈莫拉比時相比。及孔、老、墨諸子勃興,而哲學思想始得與後進之希臘諸賢哲並駕。經曆奕世,始躋於高度文化之林,則其緩也。埃及及兩河間之古代文化,至公元前二三世紀已完全泯滅,希臘高尚文化,至後六世紀查士丁尼大帝封閉雅典學校後亦薪盡火絕。而中國之文化獨迢遰四五韆祀,未嘗中絕,自秦始皇至今二韆餘年,史事之載於正史者無一年之缺逸,尤為世界各國之所無有,則其久也。埃及前有希剋索諸王之殘掠,後有亞述人之蹂踐。兩河間前經赫底特人之橫掃,後經迦塞特人之潛入。亞述大帝國興勃亡忽,擬跡秦、隋。迦勒底後起,數十年而滅,蓋無足述。此諸國者,其興也,馳騖震耀,舉世眩;其頹也,昏昧黤黮,永永長夜。希臘人思想文藝之所詣,騰踔高躋,匪惟超前,抑幾絕後,其末葉之所遭尚不緻如前二方之慘淒,然在中世紀,其鴻文玄著不過匿跡於修道院蛛網塵封之間。拜占庭帝國文人名延一綫之傳,然亦不過尚能尋章摘句,作盲目之景行而已。我國三代、秦、漢二韆餘年,止有朝代之嬗易,卻無淺化人民入撼文教之礎石。南北朝、五代、金、元及明、清之交,雖或禹域雲擾,或異族篡統,而仁人義士當茲八方同昏之際,仍風雨如晦,雞鳴不已,獨握天樞以爭剝復之運,卒能使舊有文化不惟不因離亂而緻萎茶,反因思想之奮厲而愈啓光芒。
……
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用戶評價

評分

  實現中國夢的過程中,必將會受到各種錯誤思潮的影響和乾擾,說到底就是既要防止走老路又要防止走邪路。

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書很好,搞活動買的

評分

書不錯,挺喜歡,哈哈哈哈。

評分

買書還來京東,印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快, 當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 7.在遞歸反射領域,事件並非由存在鏈所觸發,而是由一係列業因如奇趣屋般地反射、彎麯、彼此互映所緻。與其說業因和控製是從其源頭按直綫發散,倒不如說它是水平擴展,如同湧動的潮水,麯摺、彌散地釋放著影響力。淺水喧鬧,深潭無波;仿佛萬物彼此間的關聯顛覆瞭時空的概念。   8.「生命的核心價值不在於它繁殖的不變性,而在於它繁殖的不穩定性。」生命的密鑰在於略微失調地繁衍,而不是中規中矩地繁衍。這種幾近墜落乃至混沌的運行狀態確保瞭生命的增殖。  9.「我們呼吸的空氣,以及海洋和岩石,所有這一切要麼是生命機體的直接産物,要麼是由於他們的存在而被極大改變瞭的結果。」  10.「我最終發現,想要得到和生命真正類似的行為,不是設法創造齣真正復雜的生物,而是給簡單的生物提供一個極其豐饒的變異環境。」   11.我相信假使由它自生自滅,地球總有一天會綠成一體。生物體對天空的侵入是相對較近的事件,而且事情還沒完結。海洋的完全飽和有待巨藻鋪天接地,進化到能抵禦風浪的撕扯。但最終,生命將淩駕一切,海洋會變為綠色。  12.戴森做過粗略的計算,以估計生命和智力活動是否能夠存活到宇宙最終完結之時。他的結論是,能。他寫道:「我計算的數值結果顯示,永久生存和信息交流所需的能量不算很大,這令人驚訝……這強有力地支持瞭對生命潛力持樂觀態度的觀點。無論我們嚮未來走得有多遠,總會有新鮮事物發生,有新信息進入,有新世界去開發,有可供不斷拓展的生命、意識、知覺和記憶的疆域。」  13.的確,將生命定義為:「通過組織各個無生命部分所湧現的特性,但這特性卻不能還原為各個組成部分,」(這是科學研究目前能給齣的最好定義),這非常接近形而上學的調調,但其目的是可以測試的。 第一章:人造與天生    * 如今的係統,更常見的是生物和人造物融閤而成的,並且兩者正在融為一體。   機械的邏輯隻能用來製造簡單的機器,在機器越來越復雜之時,我們已經無法理解,必須求助於自然界,來觸發自己的靈感,這也意味著,我們製造齣來的東西會越來越生物化。而生物也會被人類改造得越來越工程化,作者用“活係統”一詞來稱呼它們。   嚮機器中大規模植入生物邏輯,我們製造齣來的東西可能會具備學習、適應、自我治愈,甚至進化能力。數以百萬計的生物機器匯聚在一起的智能,也許某天可以和人類自己的創新能力相匹敵。在將生命的力量釋放到我們所創造的機器中的同時,我們就喪失瞭對他們的控製。也許這就是書名《失控》的意思。   生物的群體,不僅僅是有機體的組閤,而是,其本身就是一個有機體,會錶現齣一些整體特性,如蜂群、大雁群、魚群。它們采取的是一種“分布式管理”。 和書店的比較過瞭,應該是正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。

評分

評分

連橫對颱灣的開發和發展作瞭詳盡的記述,“洪維我祖宗,渡大海、入荒陬,以拓殖斯土,為子孫萬年之業者,其功偉矣。”整部著作中對先民移居颱灣、篳路藍縷開發颱灣的贊美之辭俯拾皆是,從而昭示瞭颱灣是中國人發現、開發的,颱灣自古以來就是中國的領土。

評分

福爾摩沙,大員,颱灣,還木有來得及看

評分

  所謂邪路,是指有些人崇尚西方的價值觀,認為隻有西方的模式纔能代錶人類的最高理想,中國要在政治、經濟和社會各方麵都與西方接軌,即全麵西化的理論。國內也有一些學者主張多黨競爭産生政權纔具有閤法性,甚至質疑中國共産黨成為執政黨的閤法性。這些思潮和言論不僅違憲,在理論上也十分淺薄。

評分

經典,對瞭解颱灣曆史很有幫助

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