具体描述
内容简介
象棋，作为体育运动项目，具有竞技性、大众化和历史文化传承等诸多特质。象棋竞赛规则，既是全国各级各类象棋竞赛活动的技术规范文本，也是保证其公平性的、大家共同认可并一致遵从的组织行为准则。国家体育行政部门审定颁行中国象棋竞赛规则，始于1956年。历经半个多世纪的竞赛实践和不断总结提炼，先后又进行过十多次修订和完善。特别是改革开放以来，经过三度重大修订产生的1987年版、1999年版和这次在2007年试行基础上推出的2011年试行版象棋竞赛规则，一次比一次更好地体现出继承传统、与时俱进、集思广益、包容兼收的修订思路。
目录
第一章 行棋规定第1条 棋盘和棋子
第2条 行棋和吃子
第3条 将军、应将、将死、困毙、自杀
第4条 胜、负、和
第5条 摸子、落子、纠正错误
第二章 比赛规则
第6条 计时
第7条 记录
第8条 犯规
第9条 对局结束
第三章 比赛通则
第10条 比赛办法
第11条 团体赛比赛种类
第12条 先后手确定
第13条 成绩计算
第14条 名次确定
第四章 比赛附则
第15条 比赛组织
第16条 棋手须知
第17条 裁判职责
第18条 处分权限
第五章 裁判细则
第19条 退出比赛
第20条 迟到
第21条 超时的裁定
第22条 提和的裁定
第23条 待判局面的裁定
第六章 棋例
第24条 术语解释
第25条 棋例总纲
第26条 棋例通则
……
第七章 棋例细则
第八章 棋例参考图
附录
附录一 循环赛对局秩序表
附录二 积分编排制定位编排法的编排原则和编排方法
附录三 单败淘汰赛、双败淘汰赛和单淘汰制附加赛对局秩序表
前言/序言
用户评价
这本书的附加价值远超其定价本身，尤其对于那些有志于参与更高水平比赛的棋手和教练来说，它几乎是不可或缺的“圣经”。我注意到书中附带的几个附录部分，尤其是关于不同级别比赛用具规格的详细标准，以及裁判员执裁流程的标准化描述，这些内容在市面上其他通用的象棋读物中是极其罕见的。这表明编著者在编写此书时，绝非只着眼于“棋怎么下”，而是全面考虑了“如何组织一场规范的比赛”。我曾遇到过一次因为计时器设置问题引发的小争议，如果当时手边有这本书，依照附录中的详细流程核对，就能迅速平息误会。它提供了一种权威的、可量化的标准，极大地减少了因人为判断不一而产生的混乱。可以说，这本书不仅是棋手的规则参考，更是裁判员和赛事组织者必备的实操手册，它为象棋比赛的专业化和标准化搭建了一个坚实的基石。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的靛蓝色调，配上烫金的字体，拿在手里就感觉分量十足，充满了古典与现代交融的美感。我特意挑选了一个阳光洒进来的午后，翻开它时，那种微凉的纸张触感和油墨的清香，简直是阅读体验的加分项。装订得非常结实，即便是经常翻阅查阅细节，也丝毫不用担心会散页。封面上的那枚设计简约却寓意深远的棋子图案，让人立刻联想到高手过招时的那种运筹帷幄的张力。它不像有些规则手册那样冷冰冰的教条，而是带着一种对这项古老智慧的尊重和传承的温度。书页的留白处理得恰到好处，即便是在细读那些复杂的条文时，眼睛也不会感到过分疲劳，这对于需要长时间专注阅读的读者来说，无疑是一个非常贴心的细节。我注意到，作者在排版上似乎也花了不少心思，章节的划分清晰明了，即使是初次接触某些特定规则的章节，也能迅速定位，这极大地提升了阅读的效率和流畅性。整体而言，从拿到书的那一刻起，我就知道这不是一本应付了事的出版物，而是一份倾注了匠心的作品。
评分阅读这本书的过程，让我对象棋这项运动的深度和广度有了更深层次的认识。我原以为自己对“将、帅”的控制已经了如指掌，但深入研读后才发现，在某些边缘情况下的微妙处理，才是真正区分高手与普通爱好者的关键。书中对一些长期以来存在争议的“模糊地带”进行了非常详尽的阐述和界定，这些解释往往带有很强的历史背景和理论支撑，让人读来心服口服。例如，关于“起马不打平”的某些变体解读，以及特定局面下“长将”与“打平”的判断标准，这些都是在日常对弈中很容易被忽略，但在正式比赛中却能决定胜负的细枝末节。作者在解释这些难点时，引用了大量的案例分析，这些案例并非空洞的说教，而是活生生的对局片段，配合精准的图示，使得抽象的规则瞬间具象化。这套规则体系的构建，无疑是建立在对无数次实战检验的总结之上的，它为这项传统竞技活动注入了清晰、公正的现代竞技精神。
评分我不得不赞扬一下这本书在逻辑梳理上的精妙之处。通常情况下，官方规则手册往往是按照历史沿革或者编制顺序来排列的，导致初学者在面对实际对弈中的突发情况时，很难快速找到对应的裁定依据。然而，这本手册的编排思路似乎是以“实战应用”为核心导向的。它并没有急于抛出那些繁琐的术语，而是将最常用、最容易引起争议的“步法与着子规范”放在了最醒目的位置，甚至配上了大量的示意图来辅助理解。我尤其欣赏其中关于“计时器使用与犯规判定”那一块的处理方式，它将不同层级的比赛（例如业余、专业、快棋）所需遵循的细则进行了模块化的区分，读者可以根据自己的需求快速筛选信息，而不是被冗余的内容淹没。这种“分层递进”的结构，让原本晦涩难懂的条文变得立体化和实用化。它不仅仅是一部规则的记录本，更像是一本实战指南，指导棋手如何规范自己的行为，也让裁判员在执裁时能做到心中有数、有据可依。
评分从一个普通棋迷的角度来看，这本书的文字风格非常严谨，但又不失一种温和的引导性。它没有那种拒人于千里之外的“高冷”官方腔调，而是像一位经验丰富的老教练在耐心地为你讲解每一个要点。在处理那些需要精确度量衡的规则时，语言简洁有力，绝无歧义；而在解释一些涉及到棋手精神面貌和体育道德的章节时，笔锋又显得格外细腻和人性化。特别是关于“赛场礼仪与选手行为规范”的部分，它不仅仅是罗列“不准做什么”，更阐述了“为什么不准这样做”——强调的是对对手的尊重和对比赛环境的维护，这对于培养年轻棋手的体育精神至关重要。这种平衡感的把握非常到位，让规则不仅仅是约束，更是一种塑形，引导我们去欣赏和捍卫这项运动本身的优雅与正直。这种内涵的提升，远超了一本单纯的规则手册所应承担的范畴。
评分第66局 黑龙江 赵国荣 先胜 火车头 宋国强
评分第16局 火车头 尚威 先负 上海 孙勇征
评分孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽。”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也；默而当，知也。”尸子曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。 故韩子曰：“夫说之难也，在知所说之心，可以吾说当之。说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣所说实为厚利，则阴用其言，而显弃其身，此不可不知也；说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣所说实为名高，则阳收其身，而实疏之。此不可不知。事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而说及其所匿之事，如是者身危周泽未渥也，而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议，以推其恶者，身危。贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。强之以其所不为，止之以其所不能已者，身危。”又曰：“与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权；论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己；顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其计，则无以其失穷之；自勇其断，则无以其敌怒之凡说须旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害，以致其功。直指是非，以饰其身。以此相持，此说之成也。” 荀悦曰：“夫臣下之所以难言者，何也？言出乎身，则咎悔及之矣。故曰举过揭非，则有干忤之咎；劝励教诲，则有刺上之讥。言而当，则耻其胜己也；言而不当，则贱其愚也。先己而同，则恶其夺己明也；后己而同，则以为顺从也。违下从上，则以为谄谀也；违上从下，则以为雷同也。与众共言，则以为顺负也；违众独言，则以为专美也。言而浅露，则简而薄之；深妙弘远，则不知而非之。特见独智，则众恶其盖之也，虽是而不见称；与众同智，则以为附随也，虽得之不以为功。谦让不争，则以为易穷；言而不尽，则以为怀隐。进说竭情，则以为不知量；言而不效，则受其怨责；言而事效，则以为固当。利于上，不利于下；或便于左，则不便于右；或合于前，而忤于后。此下情所以常不通。仲尼发愤，称予欲无言者，盖为语之难也。” 何以明其难耶？昔宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗。”其邻人亦云。暮而果大亡，其家智其子，而疑邻人之父。 郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可。”乃戮关其思。曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其智皆当矣。然而甚者为戮，薄者见疑。非智之难也，处智则难。 卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无苦服。”车至门，拔教：“逆母灭橹，将失火。”入室，见臼，曰：“徙牖下，妨往来者。”主人大笑之。此三言皆要言也，然而不免为笑者，早晚之时失矣。此说之难也。 说者知其难也，故语必有钓，以取人情。何以明之？昔齐王后死，欲置后而未定，使群臣议。薛公田婴欲中王之意，因献十珥而美其一。旦日，因问美珥所在，因劝立以为王后。齐王大悦，遂重薛公。此情可以物钓也。 申不害始合于韩王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王问申子曰：“吾谁与而可？”对曰：“此安危之要，国家之大事也，臣请深惟而苦思之。”乃微谓赵卓、韩晁曰：“子皆国之辩士也。夫为人臣者，言何必用，尽忠而已矣。”二人各进议于王以事。申子微视王之所说，以言于王，王大悦之。此情可以言钓也。 吴伐越，越栖于会稽，勾践喟然叹曰：“吾终此乎？”大夫种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，重耳奔翟，齐小白奔莒，其霸王。由是观之，何遽不为福乎？”勾践及得免，务报吴。大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请尝之。”乃贷粟以卜其事。子胥谏勿与，王遂与之。子胥曰：“王不听谏，后三年，吴其墟矣。”太宰嚭闻之，谗曰：“伍员貌忠而实忍人。”吴遂杀子胥。此情可以事钓也。
评分第73局 广西 潘振波 先胜 广东 宗永生
评分写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。象棋竞赛规则2011（试行），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，象棋，作为体育运动项目，具有竞技性、大众化和历史文化传承等诸多特质。象棋竞赛规则，既是全国各级各类象棋竞赛活动的技术规范文本，也是保证其公平性的、大家共同认可并一致遵从的组织行为准则。国家体育行政部门审定颁行中国象棋竞赛规则，始于1956年。历经半个多世纪的竞赛实践和不断总结提炼，先后又进行过十多次修订和完善。特别是改革开放以来，经过三度重大修订产生的1987年版、1999年版和这次在2007年试行基础上推出的2011年试行版象棋竞赛规则，一次比一次更好地体现出继承传统、与时俱进、集思广益、包容兼收的修订思路。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。象棋竞赛规则2011（试行），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，象棋，作为体育运动项目，具有竞技性、大众化
评分国家体育行政部门审定颁行中国象棋竞赛规则，始于1956年。历经半个多世纪的竞赛实践和不断提炼，先后又进行过十多次修订和完善。 是改革开放以来，经过三度重大修订产生的1987年版、1999年版和这次在2007年试行基础上推出的2011年试行版象棋竞赛规则，一次比一次更好地体现出继承传统、与时俱进、集思广益、包容兼收的修订思路。总体实现了保持前后规则的连贯性、突出条文的原则性、力求文字的简明性、保护古谱排局的艺术性、缩小与亚洲棋规的差异性等修订目标，每次修订都取得了一定的进步和较为丰硕的成果。
评分这书买了很多本了一直在用
评分在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得：
评分泰山不辞抔土泥瓦而能巍峨屹立，长江不弃涓涓细流才成浩瀚汪洋。广泛读书，我方吸收，同现实生活结合，方能臻于博大精深。
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