东方战略学系列:东方战略学

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洪兵 著



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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516108796
版次:1
商品编码:11141810
包装:精装
丛书名: 东方战略学系列
开本:16开
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:275
字数:240000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  东方战略绐你更多的不是有形的知识,而是无形的感觉,只有无形的,才是无限的。
  东方战略给你更多的不是金子,而是点石成金之术,给你更多的不是鱼,而是渔。
  东方战略造就的不是大智大勇的英雄,而是“无智无勇”的善战者。
  东方战略“不争之争”的理念,将会使现代竞争少一些血腥,多一些理性。
  东方战略,强调感悟、体验,领略东方战略,不只是学习,更是一种享受。
  东方战略将会激活你的思维,清晰你的思路,凝练你的知识,升华你的精神,震撼你的心灵。
  东方战略将会使你变得睿智,变得洒脱,变得简单。
  东方战略并不排斥西方战略,而是在差异对比中更深刻地理解西方战略,实现东西方战略的完美对接。

内容简介

  东方战略,也就是中国战略,是中国独创和独有的一种与众不同的战略理论与实践的综合形态,是中国上下五千年博大精深传统文化的反映,是中国历史上众多叱咤风云战略家们思想的结晶。
  东方战略在揭示战略本质和竞争规律的深度和广度上,都远远超出了西方战略——正是在这种深度和广度上,我们才能深刻感悟到东方战略的神奇和魅力,以及它通贯几千年历史的强大生命力。

作者简介

  洪兵,中国资深战略研究专家。曾先后担任军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任,战略学博士生导师,中国孙子兵法研究会副会长,北京大学国际MBA兼职教授。中央电视台《大家》栏目“国学讲谈”主讲专家,山东教育电视台《名家论坛》主讲教授等。
  洪兵教授主持过国家和军队多项重大战略课题研究。提交战略研究报告上百份,在国内外战略领域具有很高的知名度,出版的专著有:《走出战争迷宫》、《国家利益论》、《剖析“美国利益”》、《中国战略原理解析》、《孙子兵法与经理人统帅之道》、《美国要打太空战》等;主编或参与过《毛泽东军事战略论》、《邓小平战略思想论》等著作,共计20多部。
  洪兵教授长期致力于弘扬东方战略理念,倡导“理性竞争”。推动通用战略学科建设,塑造新时期的精英战略文化,旨在“培养真正懂得中国战略的企业战略家”。

内页插图

目录

前言
东方战略,也就是中国战略,是中国独创和独有的一种与众不同的战略理论与实践的综合形态,是中国上下五千年博大精深传统文化的反映,是中国历史上众多叱咤风云战略家们思想的结晶。

第一章 导论
东方战略的精深来自并表现在中国传统思维方式的优势上。战略是一种高深的学问,战略的真谛很难用逻辑方法触摸到,恰恰是中国的整体思维和独特的文字,能够完整地展现世界表象后面必须用理性感悟的东西,能够提出最有深度的战略思想。只有触及本质,才能旁通万物。中国古人善用宏观和整体的思维方法,善用形象的比喻,通过意会触及了战略的本质,说明了战略深奥道理,形成了精深的东方战略思想。

一、什么是战略
二、真正的战略在中国
三、东方战略的思维与表述方式
四、东方战略的文化内涵五、东方略与西方战略的主要差异
六、东方战略的体系框架

第二章 胜
“胜”,作为一个重要的战略范畴,它存在于各种集团和各个领域的对抗之中。从形式上看,人类社会的各种对抗活动无非为了一个“胜”字。因为只有胜,人类社会才能生存,人类社会才能发展。“胜”,既是力量对抗的目标,也是力量运用结果成功的标志。从这个意义上说,战略是一种如何求胜的科学和艺术。战略作为一门学科,必须对“胜”进行深入的研究。

一、胜于全胜
二、胜于先胜
三、胜于易胜
四、胜于无形

第三章 力
力量,是我们赢得对抗胜利的最基本的条件和手段。力量与力量之间的较量,是一种普遍存在于人类社会生活之中的现象。强胜弱败是这种力量较量的必然结局,成为我们赢得对抗胜利必须遵循的基本规律。如何驾驭力量?是一个有着极为普遍指导意义的命题。围绕着“力”这一范畴,我们能够掌握人类对抗和竞争的要义,建构科学完整的战略理论体系。

一、战略是一种运用力量的艺术
二、胜负取决于力量的对比
三、力量构成四、力量的不同类型五、胜敌而益强

第四章 利
第五章 道
第六章 形
第七章 势
第八章 柔
第九章 知
第十章 专
第十一章 度
第十二章 奇
第十三章 变
第十四章 节
第十五章 动
第十六章 致
参考资料

精彩书摘

  就战略而言,知一者,无一不知,不知一者,无一能知。明白“道生一”的道理,就是要着眼事物最本原的“道”,善于捕捉事物的最本质的东西,善于从这个最本质的东西出发,对周围复杂的现象进行缜密的符合逻辑的思考。按照吴子的说法,也就是“夫道者,所以反本复始”。最本质的东西最抽象,关联的事物最多,关照的范围最大,但是,最本质的东西也最不具体,最容易忽略一些微观的问题。有人说,战略家认识问题非常深刻,具有宏观性,就突出表现在这个地方。深刻认识这个问题,我们需要领会老子说过的一句话,即“'道'常无为而无不为”(《老子·三十七章》)。“无为”讲的是“道”不专为,而“无不为”讲的是“道”无所不为。只有把握“道”,把握事物本质,才能够关照到事物的方方面面,才能够“无不为”。但是,这种关照,又不是事无巨细,又不是直接具体,这叫做“无为”。
  战略的理性突出表现在:迅速准确地发现事物的规律,抓住事物的本质。所以有人说,战略家之所以称为“战略家”,就是他认识问题非常深刻,具有宏观性,在他们的脑子里,所有问题是一个清晰的“一”,而不是更多的杂乱无章的数字。
  中国古代不同思想流派,对“道”有不同的理解。儒家强调“人性”,认为强调“道”,强调“返本复始”,就是要回到人的本性上去思考问题,或者从人的本性出发去处理问题。儒家学派有这样的说法:“天命之谓性,率性之谓道。”大意是,人的本性是善良的,只是后来为“物欲所蔽”,因此,就要“返本复始”,恢复人们原来的“善良本性”,遵循和发展这种“善良本性”就是“道”。所以说,儒家的“道”有更多的道德伦理色彩。这一点,对东方战略是有影响的。
  在宋明理学中,认为“道”就是“理”,强调“天人一物,内外一理”,“理一分殊”;强调“理”由“心”悟,得“理”则“全”。实际上,从强调事物“本一”的角度上看,“道”和“理”的意思相近,可以视为一个东西。正如庄子所说,“道,理也”。后来,人们将“道”与“理”并用,称为“道理”。通俗地说,“道”就是“道理”,这两个字所组成的概念,更清楚地表述了“道”的含义。
  ……

前言/序言


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