具体描述
编辑推荐
《中华养生宝典（珍藏本 套装共6册）》汇集了儒、释、道、诸子百家尤其是中医各种文献中的养生精粹，除注重理论的完整性外，也注重了内容的可操作性。集中华医学之精华，历代养生学之心得，道不远人，只在平常日用之间。全书印刷精美，包装豪华，典雅大方，极具收藏价值，不论是收藏阅读还是馈赠亲友，都不失为上上佳选。
内容简介
《中华养生宝典（珍藏本 套装共6册）》收录了古今最行之有效、最具有实用价值的养生功法以及食疗、食补的妙方，并结全现代一些有科学依剧的食疗理论和养生保健常识，向读者提供抗衰防老、青春以及祛病延年的秘诀。全书分：“养生知识”、“养生方法”、“养生应用”三篇的内容全面阐述，充分满足了现代人追求养生又对养生之道不得其详的需要。
内页插图
目录
第一篇 养生知识篇
第一章 养生绪论
第二章 养生学的理论基础
第三章 养生学的发展与充实
第四章 人体解部及生命基础
第五章 衰老探索
第六章 古代养生文献
第二篇 养生方法篇
第一章 情志养生法
第二章 环境养生法
第三章 饮良养生法
第四章 运动养生法
第五章 经络穴位养生法
第六章 气功养生法
第七章 起居养生法
第八章 性事养生法
第九章 四时养生法
第三篇 养生应用篇
第一章 现代家庭保健
第二章 日常生活保健
第三章 现代生活保健
第四章 美容美发保健
第五章 中医保健指南
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精彩书摘
养生是一门学问，是一门中国的传统学问，有理论也有方法。这门古老的学问，目前正在焕发新的活力，也越来越受到今人的重视。养生要养好，一鳞半爪地学习一些养生方法是不够的，必须懂得养生理论，理解其思想真谛，才能真正掌握其方法。中国养生学的思想是深刻的。先秦伟大思想家老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”养生之道，也是效法自然的产物，是人们有实践中认识人体与自然关系的总结。健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望和普遍关心的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高，人们越来越渴望着健康，盼望着长寿，“尽终其天年，度百岁乃去”。但是怎样才能健康？又如何能达到天年？重要的一条途径是努力学习和切实遵循养生之道。关于养生之道与健康长寿的关系，早在二千多年前就已成书的《黄帝内经》里就非常明确地写道：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。”这里的“半百而衰”，就是由于不懂得或不实行养生之道；而“尽终其天年”，活到自己应该活到的岁数，就是由于认真实行了养生之道的结果。这段论述指出了能否身体健康，益寿延年的关键，是在于人们是否懂得和实行了养生之道。
养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词是最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。养生是否又等同于现代医学所说的保健呢？保健作为医学专用术语，是近代西医传入以后才有的，它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。
中国是世界四大文明古国之一，她的灿烂文化，对人类的进步做出了巨大贡献。在医学领域里，中医传统的养生学，对于延缓人的衰老，提高人的寿命，作出了卓越的贡献，它是祖国伟大医药学宝库中的一颗灿烂奇珠。
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前言/序言
健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望和普遍关心的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高，人们越来越渴望着健康，盼望着长寿，“尽终其天年，度百岁乃去”。但是怎样才能健康?又如何能达到天年?重要的一条途径是努力学习和切实遵循养生之道。
养生之道，是效法自然的产物，是人们有实践中认识人体与自然关系的总结。养生是一门中国的传统学问，有理论也有方法。这门古老的学问，目前正在焕发新的活力，也越来越受到今人的重视。重视养生，必须懂得养生理论，理解其思想真谛，才能真正掌握其方法。根据文献考证，可以说中国养生学萌芽于商周时期，甚或更早，在漫漫的历史长河中，它随着人们对发病学原理认识的逐步深化，以及中国古代哲学和各种自然科学的不断渗透而不断充实、完善，所以，有关养生的理论和实践有着鲜明的中国式的特点。
（一）形神兼养，首重养神
形，指形体，包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、脉络及充盈其间的精血。形是一切生命活动之宅。神，指人体的精神思维活动，包括神、魂、意、志、思、虑、智等。神是人体生命活动的主宰。《黄帝内经》认为，只有“形与神俱”，“形体不蔽（坏），精神不散”，才能“尽终其天年，度百岁乃去”，“可以百数”。历来养生家或从养神论述，或从养形发挥，但总的说来，是主张形神兼养，首重养神的。
（二）掌握适度，重视调节
世间一切事物都有个适度的问题，超过了一定的“度”，就会走向反面，即“物极必反”。中国养生也以讲究“适度”为重要原则。如精神情志活动的适度，饮食五味的适度，体力房事的适度，这些都看似普通，但十分重要，而做到更是十分不易。所谓凡口鼻耳目四肢之欲，虽人之所不能无，然“多而不节”，为害匪浅。故老子认为“生生之厚”乃“自蹈于死地”，指出：“圣人去甚、去奢、去泰”。
（三）强调先天因素，重视后天调摄
《黄帝内经·上古天真论》在讨论为什么人年老就不生育的问题时指出，生育年限的短长有三种情况：一是一般的人，符合自然规律，女子七七（49岁）、男子八八（64岁）就形容衰老不能生育了；二是先天因素特别好，所谓“天寿过度，气脉常通，而肾气有余也”，这种人到七七、八八之时，身体还很好，且能生育子女；三是懂得养生之道的人，善于护养，即所谓“道者”，他们“能却老而全形，身年虽寿能生子也”，即年事虽高，但并不显得衰老，且能生育。这就说明先天因素与健康状况、寿命长短、生育年限等有很大关系，后天的调摄、保养又起着举足轻重的作用，给人以希望和追求。
（四）因年龄而异，注意分阶段养生
早在春秋末期，孔子就说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语·季氏第十六》），这也可说是根据各年龄阶段人的生理状态的不同提出的养生原则，开阶段养生的先河。后世并扩充之，系统论述人生由婚孕、婴、幼、童、壮、衰老各阶段的调治，这是十分有创见的。
（五）顺应自然，保护生机
顺应自然以养生有两重含义，一是指顺乎自然界的阴阳变化以护养调摄，即所谓“法于阴阳”，“和于阴阳，调于四时”（《素问·上古天真论》），“因时之序”（《素问·生气通天论》），“顺四时而适寒温”（《灵枢·本神》）。这些正常的四季气候变化，人们必须顺应，才能健康无病。二是指顺乎自然之理，顺应自然而然的状态以养生。换言之，必须认识和掌握人与自然界二者的自然规律，按其规律养生，才有益于健康。
（六）重视环境与健康长寿的关系
早在秦汉时期，古人就已认识到地理位置、环境、水质等与健康长寿有密切的关系。地理位置不同，环境、气候不同，物产也不同，人们的饮食习惯就不同，多发病也不同，从而有不同的治疗方法。
总之，中国养生学体现了中国文化心态内省力的高度发展，主张凝炼内在的生命深度，充分调动自身体内潜在的生命力；体现了防止“物极必反”的中和思想，主张节与和，无过不及，使人体各种机能不受伤害；体现了人们执著追求的是“形与神俱”而“尽终其天年”，对生死的达观态度；体现了中国人民讲究道德修养、始终奋斗不息、养生而不苟生的大无畏精神。正是这种鲜明的中国特色，日益为广大民众所熟识，植根于民族土壤之中而历久不衰。
我们编纂的这部《中华养生宝典》，正是为了满足现代人追求养生又对养生之道不得其详的需要。立足于实用，我们设立了“养生知识”、“养生方法”、“养生应用”三篇的内容来全面阐述，有理论有方法还有实践指导，充分满足了读者的需求。
用户评价
说实话，我买这本书的时候，心里是抱着很大期望的，毕竟“珍藏本”三个字的分量不轻。拿到手后，我立刻被它内页的质感吸引了——那种微黄的纸张，拿在手里沉甸甸的，散发着一股沉静的书卷气。我本来以为内容会是那种晦涩难懂的古代医书摘抄，结果大跌眼镜，它更像是一本“古籍的现代翻译与应用指南”。其中关于四季养生的章节，讲得尤其精彩。比如，春天如何“升发阳气”，书里并没有空谈，而是详细列举了适合春季食用的药膳食谱，比如荠菜豆腐羹、枸杞山药粥的做法，连食材的采购时机和烹饪的火候都交代得清清楚楚。我按照书里那个“清肝明目茶”的配方泡了一周，最大的变化是睡眠质量好了，做梦都少了。这本书的作者显然是将传统知识和现代营养学做了很好的融合，你看它谈到“脾胃为后天之本”时，会穿插解释食物纤维和益生菌的作用，这种结合让人觉得非常科学、可靠，而不是盲目迷信。对于我这种喜欢自己动手做饭，又想兼顾健康的人来说，这套书的食疗部分价值简直是无价的。它不是让你戒掉所有口腹之欲，而是教你如何“聪明地吃”。
评分这套“珍藏本”的价值，我觉得体现在它对细节的极致关注上。我特别喜欢其中关于“筋骨调理”的部分。我以前经常跑步，但总是膝盖有点酸痛，去医院检查也没发现大问题，医生也说可能是劳损。我抱着试试看的心态翻到了介绍“拉伸与导引”的章节。书中详细图解了每一个拉伸动作，角度、保持时间、呼吸配合，描述得无比精确，甚至连“感到轻微拉扯但绝不疼痛”的那个临界点都给出来了。我跟着书里推荐的“八段锦”的简化版练习了半个月，重点强化了下肢的柔韧性，惊喜地发现，跑步后的酸痛感几乎消失了。这让我明白了，很多慢性的小毛病，其实是日常姿势和微小习惯积累的结果。这本书没有夸大其词地宣传“包治百病”，而是强调“预防为主，调理为辅”的理念，这一点非常符合现代医学的趋势。它让我学会了如何倾听自己身体发出的微弱信号，而不是等到疼痛难忍才去求医问药。对于热爱运动，但又担心运动损伤的朋友来说，这本书简直是教科书级别的存在。
评分这本书，我得说，简直是为我这种忙碌的都市人量身定做的“健康急救包”。最近工作压力大得让人喘不过气，总觉得身体像是拉紧的橡皮筋，一不小心就要崩断。我以前对养生这事儿总有点敬而远之，觉得那是老年人才操心的事情，或者干脆就是玄学。但这本书，完全颠覆了我的看法。它没有那些高深的术语，开篇就直击痛点——如何在高强度工作下维持精力？它用非常生活化的语言，介绍了几个简单的穴位按摩法，尤其是针对颈椎和眼睛的。我试着用它里头讲的“提拉法”揉按太阳穴，坚持了三天，发现下午那种昏昏欲睡的感觉明显减轻了。更让我惊喜的是，它不只是讲“做什么”，还深入探讨了“为什么”。比如，为什么熬夜后喝浓茶反而更累？书里用浅显的原理解释了中医里的“阴阳平衡”概念，让我茅塞顿开。我以前总觉得养生是件很费时费力的事情，但这本书提供的很多技巧，比如“十分钟午休调息法”，我完全可以在办公室的角落里偷偷实践，效果立竿见影。它就像一个私人健康顾问，温柔而坚定地把我从亚健康状态往回拉。这本书的排版也很舒服，大量留白，读起来不费眼，这对于长时间面对电脑的我来说，简直是贴心到家了。我强烈推荐给所有感觉自己“电量不足”的朋友们。
评分我收藏了很多关于健康和生活方式的书，但大多读了一半就束之高阁了，因为它们要么太偏理论，要么太侧重某种单一的疗法，缺乏一个整体的视角。这套书最让我佩服的地方，就是它构建了一个完整的“生命维护体系”。它不仅讲了吃喝拉撒，还涉及到了居住环境的调养——比如如何通过家具的摆放和自然光的利用来影响气场和健康。这部分内容听起来可能有点“玄乎”，但作者给出了非常具体的建议，比如卧室不宜放置过于茂盛的阴性植物，以及如何利用镜面来引导光线。更难能可贵的是，它将“排毒”的概念放在了一个很高的位置，但它说的“毒”不是指外界的污染物，而是指身体新陈代谢产生的“废弃物”。它提供了一套循序渐进的周期性净化方案，从日常的饮水时间到季节性的清淡饮食调整，都有详细的指导。读完这套书，我感觉自己对“健康”这个概念有了更立体、更深刻的理解。它不是一个目标，而是一个需要持续关注和维护的动态过程。这套书给我带来的，不仅仅是具体的养生方法，更是一种生活哲学的重塑。
评分我对中医药典籍一直保持着一种既敬畏又疏离的态度，总觉得它们离普通人的生活太远了。但是这套书，用一种近乎“白话文”的方式，将复杂的理论拆解成了可执行的步骤，这在我看来，是它最大的成就。我最欣赏的是它对于“情志养生”的阐述。现代人最容易忽视的就是情绪对身体的长期损害，这本书用非常细腻的笔触，描绘了“肝郁”、“心火旺”是如何一步步侵蚀健康的。它不是简单地说“要开心点”，而是提供了一套完整的应对机制。比如，当感到焦虑时，书中推荐的“五音疗法”——聆听特定频率的音乐，配合呼吸吐纳，这种从心理层面入手调节的方式，真的非常高明。我尝试在工作间隙听了十分钟那种推荐的古琴曲，心率确实慢了下来。而且，这本书的结构安排也很有条理，不是杂乱无章的知识堆砌。它似乎是根据人体的生理周期和常见病症来编排的，读者可以根据自己的需求快速定位到相关章节，非常实用。如果说中医是座宝山，这本书就是一把非常精巧的、能让人安全进入宝山内部的地图。
评分4.形养：主要包括形体锻炼、体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
评分还不错啦，绝对正版。
评分东西到的很快，还可以，比较大气
评分送人的，不知道内部什么样，给个好评吧
评分可以
评分所采用的方法应因人之不同而不同。所谓审因施养，因人施养，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要了。
评分质量可以！
评分质量很好，送货速度很快。就是快递员能不能换一个?
评分4.形养：主要包括形体锻炼、体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
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