具体描述
编辑推荐
全国中小学图书馆推荐书目！
我以为欲是一个天然的事物，它本来无所谓善恶，它自是那个样子。它之不可渭为善或恶，正如山水之不可谓为善或恶一样。后来凶为欲之冲突而求和，所求之和，又不能尽包渚欲；于是被包之欲，便幸而被名为善，而被遗落之欲，便不幸而被名为恶了。名为善的，便又被认为天理；名为恶的，又被认为人欲。天理与人欲，又被认为先天根本上相反对的东西，永远不能相合。我以为除非能到诸欲皆相和合之际，终有遗在和外之欲，因之善恶终不可不分。不过若认天理人欲为根本上相反对，则未必然。
我今年八十七岁（1982年）了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其问基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：（1）精其选；（2）解其言；（3）知其意；（4）明其理。
可以把书分为三类，一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所渭泛读，是说可以粗枝大叶地渎，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。
内容简介
冯友兰，世界公认的中国现代哲学家，治中国哲学史迄今无出其右。《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》精选了其对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。在哲学思想方面，冯友兰对孔子、孟子、庄子、韩非子等大家，在肯定他们所做贡献的同时也对他们的不足提出疑问和批评，最后结合当代实际情况，给出更加合理的思想方法。在性情方面，对于生死、理智、勤俭、风流、形象等方面也做了精辟而独有的分析。《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》资料翔实、分析深刻、评价公允，精准地传达了冯先生“读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也”的精神。
作者简介
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家、思想家、教育家。1915年考入北京大学学习中国哲学；1920年留学美国哥伦比亚大学研究院，跟随杜威等名师学习西方哲学；1923年获得博士学位，毕业回国；1923-1925年任中州大学哲学教授、文学院院长；1926年任燕京大学教授；1928年起，任清华大学哲学系教授兼主任、文学院院长、校务会议代主席、主席等职；20世纪30年代初完成两卷本《中国哲学史》，成为国内外学习中国哲学的标准教科书；1947年获美国普林斯顿大学名誉文学博士；1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。曾担任中国科学院哲学社会科学部常务委员，第二、三、四届全国政治协商会议委员，第四届全国人民代表大会代表，第六、七届全国政治协商会议常务委员等。在生命的最后十年，以惊人的毅力完成七卷本的《中国哲学史新编》，论著编为《三松堂全集》。
精彩书评
“当代中国哲学界*有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都代表了中西哲学的融合在熊氏哲学体系里，中层十分之九，西层十分之一，金先生的体系可以说是西层十分之九，中层十分之一唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是中、西各半，是比较完整的意义上的中西结合”
——张岱年
“好好地鸣吧，百家争鸣，你就是一家嘛。你写的东西我都看。”
——毛泽东
目录
第一部 读书篇我的读书经验
与印度泰谷尔谈话
中国哲学中之神秘主义
佛教和佛学的主题--神不灭论的哲学意义
禅宗的方法
诗与宗教
孔子在中国历史中之地位
曾国藩的哲学思想
读《秦妇吟校笺》
王国维的《人间词话》
附记
严复所介绍的《天演论》
韩非《解老》、《喻老》篇新释
《孟子》“浩然之气”章解
余生札记之一
论庄子
第二部分 做人篇
人生术
人生之真相及人生之目的
性善与性恶
理智之地位
死及不死
中和及通
论形象
论风流
关于真善美
调情理
励勤俭
祭母文
先妣吴太夫人行状
回忆吾弟景兰的一幅中国画
北大怀旧记
怀念朱佩弦先生与闻一多先生
怀念金岳霖先生
怀念陈寅恪先生
自传
路要自己走,走到底
精彩书摘
我的读书经验我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：（1）精其选，（2）解其言，（3）知其意，（4）明其理。
先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念“五经”“四书”一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一年也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。
怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。
我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字;它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手画脚，那是不行的。我所说的解其言，就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。
……
前言/序言
用户评价
翻阅《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》的过程中，我最先被吸引的是它对冯友兰先生治学方法和思想演进的细致梳理。书中似乎并非简单罗列他的著作，而是试图通过他阅读过的书籍、他留下的批注、甚至是他与其他学者往来的书信，来勾勒出他思想形成与发展的脉络。这种“考古式”的研究方法，使得我们能够窥见一位伟大哲学家思想的“内部生长”，而非仅仅看到他最终呈现出的理论体系。我尤其关注书中可能涉及到的，冯友兰先生在学习西方哲学时所经历的挣扎与融合。毕竟，在那个中西文化激烈碰撞的时代，如何在保持民族文化独立性的同时，吸收外来优秀思想，是一个极其艰巨的任务。而冯友兰先生无疑在这方面做出了杰出的贡献。这本书，我感觉像是为我打开了一扇通往他精神世界的小窗，让我得以观察到他如何从浩如烟海的书卷中提炼出属于自己的真知灼见，如何将抽象的哲学理论与鲜活的人生实践相结合，最终形成自己独特的人格魅力和哲学体系。这种深入骨髓的探索，让我对这位学者的敬意又增添了几分。
评分随着阅读的深入，《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》逐渐展现出其“做人”篇章的独特魅力。我一直认为，真正的哲学不仅仅是停留在纸面的思辨，更是落实在生活中的行动指南。冯友兰先生的人生，无疑是哲学思考与实践相结合的典范。书中通过大量的事例和回忆，展现了他在面对人生起伏、政治风云变幻时，如何保持内心的定力，如何用他所信奉的哲学去安抚自己的情绪，去理解他人，去处理世事。我特别好奇，书中是否会提及他在极端困境下的思考，他如何从传统的道德伦理中找到支撑，又如何在新的时代背景下重新审视和践行这些原则。一个人的“做人”境界，往往在其最艰难的时刻方能显现。这本书能够如此细腻地呈现出他“做人”的智慧，将哲学理论转化为一种生活的态度和行为准则，这对我来说具有非凡的启示意义。在当下这个充斥着浮躁与焦虑的社会，重温冯友兰先生这样一位智者的“做人”之道，无疑是一剂良药，能够帮助我在喧嚣中找到内心的宁静与力量。
评分刚拿到这本《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》，迫不及待地翻开，扑面而来的便是那种沉甸甸的厚重感，不仅仅是纸张的质感，更是内容所蕴含的智慧分量。我一直对冯友兰先生的哲学思想和人生境界颇为敬仰，他身上那种“独抒性灵，不泥古”的治学态度，以及“凡事皆有其理”的处世哲学，都深深吸引着我。这本书的封面设计简洁而典雅，仿佛自带一种历史的沉淀感，让人一看便知是精心编撰的珍藏之作。在那个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，品读一位哲人的人生轨迹，他的读书心得，他如何在纷繁复杂的世界中安顿身心，这本身就是一种奢侈，也是一种精神的回归。我尤其期待书中能够深入挖掘冯友兰先生在不同人生阶段的思考变化，他如何从传统的儒家思想中汲取养分，又如何在新时代背景下进行创新与发展。我希望这本书不仅仅是记录，更是一种引领，能够帮助我理解中国哲学智慧的传承，并在当下的生活中找到属于自己的“做人”之道。拿到手的那一刻，我就感觉，这不仅仅是一本书，更是一场与智者跨越时空的对话，一次心灵的洗礼，我迫不及待地想沉浸其中，去感受那份历久弥新的思想光芒。
评分捧读《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》，我仿佛置身于一位智者的人生画卷之中，每一笔都饱含深意。这本书的叙述方式，我感觉更加偏向于一种散文式的表达，它没有刻板的章节划分，而是如同娓娓道来的故事，将冯友兰先生的读书历程与人生感悟自然地交织在一起。我尤其喜欢这种“润物细无声”的讲述方式，它不会让你感到压迫，而是让你在不知不觉中，被冯先生的思想所感染，被他的人格所打动。书中对于他晚年的一些生活片段的描写，让我感受到了超越名利的淡泊与从容，以及即使在知识的海洋中不断探索，依旧保持着一颗谦逊而好奇的心。这种“老而弥坚”的精神，在当下浮躁的社会中，显得尤为珍贵。我期待书中能够深入探讨他晚年思想的升华，他对人生终极意义的思考，以及他如何用一种平和的心态去面对岁月的流逝。这本书，我感觉它不仅仅是记录一位哲人的生平，更是提供了一种人生智慧的范本，一种在纷繁复杂的世界中安顿心灵的方法。它让我明白，真正的“读书”与“做人”，并非孤立存在，而是相互成就，相辅相成，共同构建起一个人丰富而有意义的人生。
评分《冯友兰读书与做人（纪念珍藏版）》这本书，最让我感到欣喜的是它并非一本枯燥的学术论著，而是充满了个人化的情感与反思。从作者的笔触中，我能够感受到一种真挚的情感流露，仿佛是通过作者的眼睛，在重新审视一位伟大的前辈。书中对冯友兰先生生活细节的描绘，对他人格魅力的刻画，都显得格外生动。我尤其欣赏书中对于“纪念”二字的处理，它并非简单的追思，而是将冯友兰先生的思想与当下的时代语境相结合，试图从中挖掘出更具现实意义的价值。这本书让我看到，一位真正的思想者，他的思想是鲜活的，是能够跨越时空，与后人产生共鸣的。我期待书中能够展现出冯友兰先生不同侧面，他既有严肃的学者风范，也有温和的生活情趣，他的人格魅力正是源于这种多维度的统一。这种全方位、多角度的呈现，使得读者能够更全面、更立体地认识这位哲人，并从中获得更深刻的感悟。它不仅仅是一本关于读书的书，更是一本关于如何“生活”的书，一本关于如何成为一个真正有深度、有担当的人的书。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有