華夏文庫·名山勝寺係列·寺塔靈秀：江南名寺 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　《中國佛教文化之旅》叢書五大特性：1.知識性：體係完整，讀者可全麵瞭解中國佛教文化；2.鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3.實用性：貼近現代生活，注重中國佛教文化中有助於積極地解決現實人生問題的內容；4.收藏性：一套在手，一覽無餘，益於收藏；5.資料性：大量圖片和文獻資料，使《華夏文庫·名山勝寺係列·寺塔靈秀：江南名寺》具備參考價值。
　　

內容簡介

　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於，它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祇、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品；三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史、文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇；四是收藏性：它是一個整套的、分類的、成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義、器物等相關知識，成套在手，一覽無餘；益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使《華夏文庫·名山勝寺係列·寺塔靈秀：江南名寺》具備參考價值，讀者可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　《華夏文庫·名山勝寺係列·寺塔靈秀：江南名寺》是一本圖文並重、全四色彩印的書，全書取九九歸原之寓意，可對中國佛教進行係統、、深刻、生動、簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中閃亮，重要、有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢；但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。

內頁插圖

目錄

龍城延綿，鍾磬繞耳——常州天寜寺
曆經風雨，布道不悔
“東南第一叢林”——常州天寜寺的建築布局
布道弘法，墨客留聲——禪宗道場天寜寺

有鶴東來——鎮江焦山定慧寺
韆年古刹的前世今生
大江東去，群山西來——定慧寺的建築布局
焦山宗法，定慧一脈
弘道高僧——茗山法師
山不在高，有仙則名——文人墨客與定慧寺

韆年等一迴——鎮江金山寺
金山寺曆史
金山寺裹山——金山寺的建築布局
俠骨柔情——金山寺傳說

傳道四方——寶華山隆昌寺
“律宗第一名山”
雕梁畫棟皆有法
活佛濟公傳經地——濟公原型梁代高僧寶誌和尚與隆昌寺
隆昌寺的帝王緣

狼伏大山——南通狼山廣教寺
從唐代走來的名寺
金龍伏狼——廣教寺的建築布局
弘法高僧——聖嚴法師與南通狼山

蜀崗棲靈——揚州大明寺
煙雨樓颱，曆久彌新
禪房花木，史海鈎沉
高僧大德——鑒真大和尚

水上梵音——揚州高旻寺
高旻寺的曆史沿革
傍水而居，人間佛黨
曆經磨難，頓悟成佛——來果大師
高旻寺與《紅樓夢》

有佛則名——無锡祥符寺
始於貞觀
祥符寺景象
身與雲齊施法雨，目垂誨眾示深慈——靈山大佛
明清曆代高僧

附錄：旅遊資訊

【小專題目錄】
……

精彩書摘

　　來果自幼蔬食，聞腥即嘔，見葷即吐，這叫做“胎裏素”。他獨用一副碗筷，自己藏起來，用時再取齣來。一日，傢中人誤用他的碗裝肉，他氣得大哭，三日不吃不喝。後來鄰傢老翁勸他說：“長齋素口，不宜如此，可吃肉邊菜，不吃菜邊肉。”他想想，頗覺有理，以後便不再固執，心量大開。有一天，他一手持一盤青菜，一手持一盤雞肉，問彆人說：“哪個好吃？”那人說：“雞肉好吃。”他說：“雞肉好吃，吃瞭有債主，終歸要還他；青菜味淡，吃瞭無債主，不須償還。”
　　來果從小便有慧根，立誌齣傢。不過其中道路頗為坎坷，因為傢人並不支持。12歲時，來果離傢齣走要去廟裏齣傢，被哥哥追迴。13歲父母就為他娶瞭親，想成瞭傢他就不會再齣傢。但是，來果像大迦葉和妙賢一樣，與妻子做一對淨侶，互相不染，暗中以兄弟相稱。
　　他問一位大智和尚，佛門的修行是怎樣的，大智和尚說：“念佛能瞭生死。”於是他便晝夜誦佛聖號，日久能念佛成篇，於夢寐中猶大聲念佛。大智和尚說，這纔是真念佛，而接著又問他：“念佛者是誰？”來果迴答不齣，於是和尚說：“等你尋到念佛之人的時候，我再對你說。”於是，來果又勸妻子念佛，兩人共修淨業。
　　來果是大孝之人，他18歲時，父染嗝食病，飲食難下，身體羸瘦，諸醫束手。傳說他曾割肝煎藥，為父治病。
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前言/序言

　　慈悲·和諧·至善·超越
　　——編者的話
　　佛教源於印度次大陸，東漢時期傳入中國，經本土化的融閤、傳播與發展，逐漸成為中華民族文化的重要來源和組成部分。因此說，佛教是中國曆史進程中一個不可忽略的因素。其思想理念對治國大業社會和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助於協調人與人．人與環境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導的大慈大悲救苦救難，追求內心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供瞭心靈的慰藉和依歸。
　　中國佛教作為重要的文化存在，在數韆年的中國曆史文化傳承中，遺留瞭大量經典，創造瞭許多重要的文化藝術成果．留下瞭眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中瞭解、欣賞、學習中國佛教的優秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術成就，來提升自身的文化，藝術品位及修養和價值取嚮。許多名山勝寺既是傳統文化傳揚之地和人們修心養性的悠遊之所，同時也是許多地方的重要旅遊經濟資源。
　　《中國佛教文化之旅》係列叢書的編輯理念就在於．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現實人生提供解決實際問題的一種智慧，從這三個維度來嚮讀者傳述中國佛教。其在編排手法上突齣五大特色。一是知識性：全麵解讀有關中國佛教的曆史、宗派、神祗、建築、文化、藝術等知識；二是鑒賞性：圖片、設計、印製力求精美，成為人們愛不釋手的典藏之品，三是實用性：麵嚮今人的人生和生活實際，把中國佛教納入中國曆史文化藝術和人們現實生活的框架中，為人們提供一種避開苦難而走嚮幸福的選擇，四是收藏性：它是一個整套的、分類的．成係列的圖文書，內容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關知識，成套在手，一覽無餘，益於收藏；五是資料性：大量圖片和文獻資料的引用，使本書具備參考價值，讀者、霍可對佛教掌故，高僧大德、經典名著、文化藝術和名山名寺等隨查隨考。
　　這是一套圖文並重全四色彩印的係列叢書，全套書取九九歸原之寓意，編排為曆史源流係列宗派係列、神祗係列、建築造像係列、法事文化係列、藝術係列名山勝寺係列，7大係列，凡81冊，閤在一起即可對中國佛教進行係統、權威、深刻、生動簡明的研讀。它既考慮到瞭對中國佛教宏觀精髓做全麵性和係統性的把握，又注重瞭中國佛教中最閃亮、最重要，最有代錶性和對今天有益的方麵。它盡可能地做到要言不煩、準確到位。當然，我們希望做得盡善盡美，對得起廣大讀者方傢：但由於佛教本身的博大與深奧，知識的龐雜與微妙，鑒於我們纔疏學淺，在分類、取嚮上可能有不妥之處，內容、文字上的錯訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發現謬誤之處，及時提醒，我們定會盡可能地及時予以糾正，祈願能夠為我們的社會文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和願望。
　　林言椒

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