具体描述
内容简介
《当代学术研究思辨（增订本）》共分三大部分。一为对文史学界几位成就卓著的学术大家的专题研究。由于作者与之都有亲密接触，或是熟悉他们的为人，作者本人在文史上也有深厚的修养，故能进行深入的研究，提出独到的看法。二为作者从近代学术演变的高度，通过若干专题的探讨，说明当代学术的时代特征及其走向。有些应各种学术刊物之约而写作的文字，或是在各处学术团体中所作的讲演，内容各不相同，其中均具独有的视角，可给人以启发。三为对王国维、陈寅恪五篇文章的分析，这些文章对当代学术的发展都曾起过巨大的推动作用。作者从宏观的高度说明时代背景，探讨其所以取得成就的根本原因。这样的研究，条分缕析，与常见的通论、泛论性的文字不同，本身也是一篇篇精到的学术论文。《当代学术研究思辨》问世后，受到许多高校教师的推重，或指定为学生的重要参考书，或仿之编教材，本社乃邀请作者重新编纂，以增订本的方式奉献给学界。
作者简介
周勋初，上海南汇人，1929年生。现任南京大学中文系教授，江苏省文史研究馆馆长，中国唐代学会顾问，中国古代文学理论学会顾问，全国高等院校古籍整理研究工作委员会副主任，全国古籍整理出版规划领导小组成员。先后出版有《高适年谱》、《韩非子札记》、《文史探微》、《当代学术研究思辨》、《唐人笔记小说考索》、《诗仙李白之谜》等研究著作多种，后合编为《周勋初文集》七册。整理的古籍有《唐语林校证》等多种。主编《唐诗大辞典》、《唐人轶事汇编》，编有总结二十世纪李白研究成果的《李白研究》，策划纂辑了《唐钞文选集注汇存》一书。内页插图
目录
前言黄季刚先生《文心雕龙札记》的学术渊源
胡小石先生的教学艺术
胡小石先生与书法
胡小石先生与中国文学史研究
我所了解的胡小石先生
《胡小石文史论丛》导读
陈寅恪先生的“中国文化本位论”
陈寅恪先生研究方法之吾见
陈寅恪的治学方法与清代朴学的关系
朱东润先生治学的特色
罗根泽先生在三大学术领域中的开拓
罗根泽《中国文学批评史》序
程千帆先生的诗学历程
当代治学方法的进步
——以归纳法、假设法为重点所进行的探讨
古今文史观念的演变
——以正史、小说为重点所进行的探讨
文学“一代有一代之所胜”说的重要历史意义
郁贤皓《胡小石（中国文学史讲稿）的建构特点》讲评
中国大陆唐代文学研究的回顾与展望
十年来中国大陆古代文学研究的成就
读稿杞忧
重视中国古典文学特点的研究
西学东渐下中国古代文学研究的艰难处境
从古今不同教育方式说起
“全”字号古籍整理项目的重大意义
文献学与综合研究
全国古代文学古典文献博士点新世纪学科
建设发展研讨会上的发言
新材料的利用和旧学风的扬弃
——读王国维《殷卜辞中所见先公先王考》
前修或未密，后出当转精
——读王国维《汉魏博士考》
综合研究与触类旁通
——读陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》
通才达识，迥出意表
——读陈寅恪《论韩愈》
以诗证史的范例
——读陈寅恪《韦庄秦妇吟校笺》
后记
【附录】
当代学术：从“预流”到“正果”
——读《当代学术研究思辨》
王国维《殷卜辞中所见先公先王考》
王国维《汉魏博士考》（节选）
陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》
陈寅恪《论韩愈》
陈寅恪《韦庄秦妇吟校笺》
精彩书摘
陈寅恪这里提出的例证，是《晋书·匈奴传》中郭钦提出的一项建议，以为应该利用“平吴之威”，迁徙北方的一些少数民族，陈氏因而联想到前时吴国境内也会有迁徙南方少数民族的举措。陶侃适于此时由鄱阳迁庐江，而庐江境内有溪族杂处，故陶侃必为其时迁徙少数民族政策下迁来的溪族。这种推论，中间也只存在或然的可能，因为史书中并无晋人强行迁徙南方少数民族的记载，陶侃很有可能只是出于个人的某种原因而迁居，陈氏这里所作的推论并无“必有”此事的关联。近人研究陈寅恪的学术思想时，每将他与陈垣等人并论，以为既继承了乾嘉学派的传统，又吸收了西方学术的新说，故能有此成就。这种说法当然可以成立。但也应看到，陈寅恪的研究方法与其同辈中人有很大的不同。
梁启超在论述清代学术时，曾对乾嘉朴学的特点作过一些总结，如云学者“最喜罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则”；恪守“孤证不为定说”等学术规范。①这些原则，清末民初的学者大都遵守，但陈寅恪的情况则有差别。
陈垣撰文，内容有很新的，如论宗教等，但其方法，则每用归纳，特别是在一些有关文献学的著作中更是如此。陈寅恪则常用推论，且时而根据孤证作推论。因此，陈寅恪所提供的有些结论，学界往往不敢贸然接受。
但陈寅恪学问博大，“综贯会通”的结果，常能提出一些让人感到意想不到的新见。例如魏晋南北朝时有一种奇怪的现象，一些世家大族不避家讳，例如琅玡王氏中的王羲之、王献之等人父子名字中同用一字，这种现象如何解释？陈寅恪从《魏书》与《北史》记寇谦之之名字有异这一现象中得到启发，以为《北史》中只记作“寇谦”，“之”字并非脱漏，此字实为道教徒的一种标志，故可省略；然若同用一字，家族之中亦不以为嫌犯。这是一个重要的发现。②读者依此阅读，可以发现情况确实普遍如此，故可借此认知哪些家族信从道教。
……
前言/序言
1987年，我申报了一项高等学校哲学社会科学博士学科点专项科研基金，课题为“现代学者治学方法研究”。工作进行不久，发现这一课题很难全面铺开，进行宏观的全面综述。原因当然很多，有的难点相信可在研究的过程中逐步解决，但是研究的前提——资料方面的障碍，一时却难以克服。例如胡适其人，对近代学风的转变起过很大的影响，但他的资料却难以搜集齐全，直至1964年4月台湾远流出版事业股份有限公司出版了《胡适作品集》三十七册，隔了很久之后，此间方能看到他的全部作品，.但有关胡氏的研究论文，此间几乎中断了四十年，要想吸收大陆之外学者的研究成果，亦非易事；又如傅斯年其人，主持“中研院”历史语言研究所数十年，他受德国历史语言学派的影响，曾经提出“史学就是史料学”的口号，对近代学术影响甚巨，但有关他的资料，更难获得。就以大陆学者来说吧，《古史辨》派的出现，也曾给予学术界以重大冲击，但其主将顾颉刚的全集，云是将编成八册，然而至今只出了两册，全书之成又不知在何时？又如闻一多的著作，据云仍有大量遗稿有待于整理，仅靠目下流传的几种进行研究，总嫌不够全面。这项资料工作，看来一时难以解决，于是我在郑重考虑之后，决定采用另外一种表达方法，改从各种角度进行探索，写作几组性质有所不同的文字，对当代学术研究的演变和发展分别进行探索，总结学者治学过程中的经验和教训，从各个侧面反映学术界的成就。现将这本集子中的几组文字的写作意图略作介绍：一、第一组文章为研究黄季刚、胡小石、陈寅恪、朱东润、罗根泽、程千帆六位先生的专题论文。他们的治学方法，各有其代表性。他们的成功与失误，都足供后学借鉴。
二、第二组文章为研究古今治学方法进展与文史观念变化的文字。这些问题很复杂，尽管每篇文章字数已不少，但只能说是举例的性质，提纲挈领地勾了一个轮廓。
三、第三组文章为有关近十年来学术进展情况的介绍，前一篇文章是我出席新加坡国立大学于1991年举办的“汉学研究之回顾与前瞻国际会议”而在会上所作的报告，后一篇文章是我同年赴香港中文大学作学术报告而准备的提纲。
四、第四组文章为对王国维、陈寅恪著作中较有代表性的五篇文章所作的评析。为了便于读者阅读，后附原文。
在这四组文字中涉及的学者，王国维去世最早，但他在上海时与小石师同寓哈同花园，在北京时与陈寅恪同在清华学校任教，年仅长于陈垣三岁，故似也可归人当代学者之列。为了书名显豁，不拖泥带水，此书不采“现当代学者”的名称，而径题书名为《当代学术研究思辨》。
用户评价
读完这本厚重的著作，我感觉自己的思维“升级”了好几个档次。它最大的贡献，在于它清晰地描绘了当代学术研究面临的伦理困境和认识论挑战，并且没有给出任何廉价的解决方案。相反，它要求我们直面这些挑战的复杂性和模糊性。我个人认为，它在探讨“知识的社会责任”那一部分的论述极具现实意义，尤其是在信息碎片化和极端化观点盛行的今天，作者对研究者如何在公共领域保持审慎和批判立场的论述，堪称一篇及时的警钟。这本书的编排上，虽然内容密度很高，但其行文风格却有一种令人安心的节奏感，仿佛作者深知读者的认知负荷，并在关键时刻提供了一个清晰的锚点。它不仅仅是一本关于学术研究的书，更是一部关于如何进行严肃思考的入门指南，其影响力将远远超越具体的学术圈层。
评分这本书的阅读体验，简直像是一场漫长却又引人入胜的思维漫步。它那种深沉的忧患意识贯穿始终，尤其体现在对当前学术生态中“急功近利”现象的温和批判上。作者似乎在提醒我们，学术的价值，从来都不在于快速的产出数量，而在于思想的沉淀和对真理的虔诚探求。我尤其喜欢它在论证过程中大量引用的那些看似不相关的思想家和案例，这些“旁证”非但没有分散主题，反而如同无数闪烁的星辰，为核心论点提供了丰富的光照。特别是关于知识的“自我修正机制”的讨论，其论述的严密和逻辑的闭环令人赞叹。它让我重新审视了“错误”在研究过程中的积极意义，不再将失败仅仅视为终结，而视为通往更深层理解的必要跳板。这本书的书写态度是极其真诚和谦逊的，没有丝毫学阀作风，这在同类著作中是难能可贵的品质。
评分这本书，坦率地说，拿到手里沉甸甸的，光是这份分量就足以让人感受到作者在梳理学术脉络时的那种扎实和决心。我特别喜欢它那种不拘泥于单一学科壁垒的视野，好像作者搭建了一个广阔的平台，让不同领域的思考能够互相碰撞出火花。尤其在探讨研究范式转换的那几章，那种对既有理论框架的审慎解构，读起来酣畅淋漓。它不像某些理论著作那样故作高深，而是用一种近乎对话的口吻，邀请读者一同走进那些晦涩的哲学基石。比如，它对“客观性”在当代语境下被不断侵蚀和重塑的过程的剖析，简直是点睛之笔，让人不得不停下来，反思自己日常研究中的那些不言自明的前提假设。当然，对于初次接触复杂思辨的读者来说，可能需要一点耐心去适应它那种层层递进的逻辑推导，但一旦进入节奏，那种豁然开朗的感觉，绝对值得投入的时间。它更像是一张精心绘制的路线图，指引着我们在浩瀚的知识海洋中，如何辨识潮汐、如何避免触礁。
评分翻开这本书的时候，我立刻被它那种近乎“文学性”的论述风格吸引住了。它绝非那种干巴巴的教科书式陈述，作者的文字里有一种罕见的张力，时而如手术刀般精准地剖开问题的核心，时而又像一位老道的引路人，带着我们缓缓步入幽深的文献迷宫。我特别欣赏它在处理方法论争议时的那种克制与深刻。它没有简单地站队支持哪一种流派，而是深入挖掘了不同方法论背后所承载的世界观差异。这种处理方式，极大地拓展了我对“何为好的研究”的理解边界。我感觉自己不再是被动地接受知识，而是在积极地参与一场关于知识生产本质的辩论。特别值得一提的是，书中对跨学科研究中常见的“词语挪用”现象的批判，精准地击中了我过去几年在合作项目中遇到的实际困境。这本书的价值，就在于它提供了我们一个能够“站得更高”的视角，去审视我们自己脚下的那片研究土壤，并思考如何才能种出真正有生命力的思想果实。
评分说实话，我对学术思辨类的书籍往往抱有一种既期待又害怕的心态：期待它能带来新的启发，又害怕它过于晦涩难懂。然而，这本《思辨》系列（暂且这么称呼它）出乎意料地做到了将深度与可读性巧妙地平衡。它的结构设计非常巧妙，每一部分的过渡都像是精心打磨过的桥梁，让你在不知不觉中就接受了更高阶的复杂概念。我尤其关注了它关于“理论的有效边界”这一部分的论述。作者没有将任何一个已有的理论神圣化，而是将其置于历史的流变和具体的应用情境中进行检验。这对我进行现有模型评估的工作提供了极大的帮助。它强迫我不断地问自己：我的理论框架在多大程度上是情境化的？它在多大程度上具有普适性？这种自我诘问的能力，是这本书带给我最宝贵的财富。它不是给你答案，而是给你一套提问的工具箱，工具箱里的每件工具都锋利且耐用。
评分周勋初，1929年生，南京大学中文系教授，江苏省文史研究馆馆长，中国唐代文学学会顾问，中国古代文学理论学会顾问。先后出版《高适年谱》、《韩非子札记》、《九歌新考》、《文史探微》、《当代学术研究思辨》、《唐人笔记小说考索》、《诗仙李白之谜》等研究著作多种，后合编为《周勋初文集》七册。整理的古籍有《唐语林校证》等多种。主编《唐诗大辞典》、《唐人轶事汇编》、《册府元龟》校订本等著作多种。纂辑《唐钞文选集注汇存》一书。发表论文一百多篇，内如《梁代文论三派述要》、《刘勰的主要研究方法——“折衷”说述评》、《从“唐人七律第一之争”看文学观念的演变》等文在古代文学理论界有重大影响。
评分1954毕业于南京大学中文系,分配至国务院中国文字改革委员会工作。
评分1998年赴台湾清华大学任教，2002年赴台湾东海大学任教。
评分周勋初先生的大作！！《当代学术研究思辨（增订本）》共分三大部分。一为对文史学界几位成就卓著的学术大家的专题研究。由于作者与之都有亲密接触，或是熟悉他们的为人，作者本人在文史上也有深厚的修养，故能进行深入的研究，提出独到的看法。二为作者从近代学术演变的高度，通过若干专题的探讨，说明当代学术的时代特征及其走向。有些应各种学术刊物之约而写作的文字，或是在各处学术团体中所作的讲演，内容各不相同，其中均具独有的视角，可给人以启发。三为对王国维、陈寅恪五篇文章的分析，这些文章对当代学术的发展都曾起过巨大的推动作用。作者从宏观的高度说明时代背景，探讨其所以取得成就的根本原因。这样的研究，条分缕析，与常见的通论、泛论性的文字不同，本身也是一篇篇精到的学术论文。
评分书有点旧，但好在内容比较好，先学习吧
评分-------
评分好像还是很特么的不错的大嘛！！！好像还是很特么的不错的大嘛！！！
评分周勋初先生的大作！！《当代学术研究思辨（增订本）》共分三大部分。一为对文史学界几位成就卓著的学术大家的专题研究。由于作者与之都有亲密接触，或是熟悉他们的为人，作者本人在文史上也有深厚的修养，故能进行深入的研究，提出独到的看法。二为作者从近代学术演变的高度，通过若干专题的探讨，说明当代学术的时代特征及其走向。有些应各种学术刊物之约而写作的文字，或是在各处学术团体中所作的讲演，内容各不相同，其中均具独有的视角，可给人以启发。三为对王国维、陈寅恪五篇文章的分析，这些文章对当代学术的发展都曾起过巨大的推动作用。作者从宏观的高度说明时代背景，探讨其所以取得成就的根本原因。这样的研究，条分缕析，与常见的通论、泛论性的文字不同，本身也是一篇篇精到的学术论文。
评分符号学，语言学，阐释学，现象学，结构主义，解构主义，形式主义，新批评，女权主义，女权政治，斯多亚学派，
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