百年經典學術叢刊：中國史學通論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃希祖 著

圖書標籤:

• 中國史學
• 曆史
• 學術
• 通論
• 百年經典
• 史學
• 中國曆史
• 文化
• 經典
• 研究

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532567508

版次：1

商品編碼：11238818

包裝：平裝

叢書名： 百年經典學術叢刊

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《百年經典學術叢刊：中國史學通論》乃作者在北京大學教授“中國史學史”課程時所作的講義，原分兩捲，分彆為《中國史學之起源》、《中國史學之派彆》。《起源》部分探討“史”字之本義、未有文字之前的記載、史官之史、曆史之萌芽等；《派彆》部分探討“編年”“國彆”“傳記”“政治史與文化史”“正史”“紀事本末”等體之記事規則。後附文八篇，為《太史公解》、《漢十二世著紀考》、《臣瓚姓氏考》、《晉唐宋起居注考》、《蕭梁舊史考》、《十六國舊史考》、《蜀王本紀考》、《西夏史籍考》。

目錄

中？史？通？

自序

中目史？之起源

一 史字之本？

二 有文字而後有？截之史

三 再？？？官之史

四 未有文字以前之？？

五 再？追？儡？之史

六 ？？史之萌芽上

七 ？史之萌芽下

中目史？之握彆

一 ？年史

二 ？彆史

三 傅？

四 政治史？文化史

五 正史l

六 紀事本末

附？

太史公解

漠十二世著圮考

上篇

下篇

臣？姓氏考

漠唐宋起居注考

一 ？起居注考

二 唐？元起居注考

三 宋高宗德毒宮起居注考

四 宋孝宗起居注考

？梁？史考

目？

起居注？

？？？

本？？

？史？

編年？

？？？

十六？？史考

一 前？

二 後？

三 前燕

四 後燕

五 南燕

六 北燕

七 前秦

八 後秦

九 西秦

十 前？

十一 後？

十二 南？

十三 北？

十四 西？

十五 夏

十六 蜀

蜀王本？考

西夏史籍考

前言/序言

《史林探賾：古代中外交流史論叢》 圖書簡介 本書集結瞭多篇關於古代中外交流史的精深研究，旨在勾勒齣一條跨越韆年的文明互動軌跡。全書共分四輯，涵蓋瞭從史前文明的初步接觸到中古盛世的文化高峰，再到近世衝擊下的復雜演變，力求在宏大的曆史敘事中，展現細節的獨到洞察。 第一輯：早期接觸與絲路開端 本輯聚焦於古代世界早期，特彆是歐亞大陸內部的物質與思想的初次碰撞。我們深入探討瞭公元前後的“絲綢之路”形成前夜，中原王朝與西域、中亞地區之間已存在的商業網絡與文化滲透。 《河西走廊的早期商品流動與技術移植研究》： 摒棄傳統的單一“張騫鑿空”敘事，本章通過對考古齣土的陶器、金屬冶煉技術殘片以及早期文獻中關於“殊方異物”的記載進行交叉比對分析，論證瞭早在漢武帝正式經營西域之前，中原技術與西域特産間的非官方、民間驅動的交流已然存在。重點分析瞭早期冶鐵技術的西傳路徑及其對遊牧民族社會結構的影響。 《“大月氏”南遷與印度河流域的文化影響》： 考察瞭公元前二世紀大月氏嚮南遷徙的曆史事件，不僅僅關注其軍事和政治影響，更側重於其遷徙路綫中，沿途綠洲文化與印度河流域文明的接觸麵。特彆分析瞭犍陀羅藝術的早期形態中，可能存在的與中原審美趣味的潛在關聯，盡管聯係微弱，但為後世佛教東傳提供瞭地理和文化上的先決條件。 《古籍中的“阰阰”、“條枝”考證：西域物産的本土化認知》： 通過對《山海經》晚期增補部分及西漢早期地理誌的細緻文本梳理，嘗試重構古代中國人對遙遠西方的想象圖景。討論瞭如何通過對植物、動物名稱的音譯與意譯，理解早期交流的深度與廣度，揭示瞭知識傳播的認知障礙與適應性。 第二輯：佛教東傳與宗教融閤 佛教的傳入是中國古代史上影響最為深遠的文化事件之一。本輯超越對譯經和寺院曆史的簡單羅列，轉嚮探討佛教在傳入過程中所經曆的本土化改造、與本土思想的復雜對話，以及其對社會結構産生的深層影響。 《從“沙門”到“僧官”：魏晉南北朝佛教的行政化路徑》： 詳細考察瞭十六國至北魏時期，統治者對佛教的利用和管理機製的建立過程。分析瞭廬山慧遠、道安等高僧如何在“沙門不敬王者”與維護國傢安寜之間尋求平衡，以及佛教徒如何逐步獲得官方承認的社會地位。重點剖析瞭“僧官製度”的建立，如何使其從一個單純的宗教團體演變為一個具有行政管理職能的社會力量。 《敦煌壁畫中的俗世敘事：佛教故事的民間轉化與審美變遷》： 選取敦煌莫高窟中大量描繪世俗生活場景和民間信仰的壁畫，研究佛教經典故事如何被地方畫工和供養人轉化為易於理解、更貼近本土審美的圖像語言。探討瞭圖像中鬍風漢化的痕跡，以及它如何反映瞭河西走廊多民族社會對信仰的世俗化需求。 《隋唐之際天颱宗的哲學重構：以“圓融”觀念對抗儒釋衝突》： 深入剖析瞭智顗所創立的天颱宗，特彆是其“一念三韆”和“性具”等核心概念，如何巧妙地迴應瞭當時社會主流的儒傢倫理觀與玄學思潮的挑戰。論證瞭天颱宗並非單純的印度佛教翻版，而是中國本土哲學思辨的産物。 第三輯：技術交流與工藝互動 技術和工藝的交流往往比思想的傳播更為直接和可見。本輯專注於物質載體上的交流痕跡，探究古代世界先進技術的傳播模式及其對技術擴散地的社會生産力的重塑。 《唐代金銀器工藝中西亞風格的吸收與“漢化”》： 通過對陝西齣土的唐代金銀器皿，特彆是鴛鴦蓮池紋、聯珠紋等圖案的風格溯源，追蹤其與薩珊波斯、粟特藝術的直接或間接聯係。研究瞭中亞工匠在長安的聚集情況，並分析瞭唐代工匠如何將原本用於宗教或貴族宴飲的異域造型，成功融入到中原傳統的“金銀器”技術體係中。 《造紙術西傳的地理障礙與知識壟斷：從撒馬爾罕到大馬士革》： 重新審視瞭公元八世紀怛羅斯之戰後，造紙術西傳的曆史敘事。本文側重於技術轉移的艱巨性，分析瞭中亞綠洲城市作為技術中轉站的關鍵作用，以及抄紙工藝在伊斯蘭世界中經曆瞭怎樣的知識保護與改良過程，以解釋其在歐洲的緩慢擴散。 《唐宋間的香料貿易與“和闐玉”的替代效應》： 探討瞭從南洋、印度傳入的珍稀香料，在唐宋時期如何深刻影響瞭宮廷和士大夫階層的物質生活和審美趣味。同時，分析瞭與香料貿易路綫重疊的玉石貿易，特彆是和闐玉在宋代因政治變動導緻供應受阻後，民間對國內替代石材（如青玉、獨山玉）的接受和使用情況，揭示瞭外部衝擊對本土資源的重新評估。 第四輯：中古地緣政治與文化緩衝區 本輯將目光投嚮中原王朝與周邊政權——吐蕃、迴鶻、契丹等——在地理交界地帶的互動與摩擦，探討這些“緩衝區”如何成為文化創新和政治博弈的熔爐。 《吐蕃王朝的“漢化”需求與唐朝的文化輸齣策略》： 研究瞭在鬆贊乾布時期，吐蕃對唐朝典章製度、曆法、文字學習的熱切需求，以及唐朝在文化輸齣上的謹慎態度。通過分析文成公主攜帶的陪嫁物清單，探討瞭唐朝如何有意識地控製關鍵技術的輸齣，以維持其宗主國的地位。 《迴鶻汗國在唐宋變局中的“文化中介”角色》： 聚焦於迴鶻汗國興衰過程中，其作為絲綢之路核心地帶的控製者，如何充當瞭中原文化、粟特文化與西域摩尼教、景教等多元信仰之間的“文化中介”。分析瞭其文字的創製過程，體現瞭其吸收多種文化元素進行自我構建的能力。 《宋代遼金的“多重身份”認同與邊境文化融閤》： 考察遼、金政權在其統治區域內，如何平衡契丹/女真本族文化與漢文化的吸收。重點分析瞭宋代與遼、金之間的外交文書、書信往來中體現齣的“禮樂”規範的拉鋸戰，揭示瞭邊疆民族在建立王朝後，其文化認同的復雜性和動態性。 本書通過對具體史料的深入挖掘和多學科方法的交叉運用，為讀者提供瞭一幅立體、動態的古代中外交流圖景，展現瞭文明之間相互影響、相互塑造的永恒曆史主題。

評分☆☆☆☆☆

這套書的光影斑駁，仿佛能聞到紙張曆經歲月沉澱下來的微塵氣息。我特地去書店找瞭好久，終於在某個角落的古籍區裏發現瞭它。裝幀設計本身就透露著一種莊重感，深沉的墨綠色調配上燙金的字體，一看就知道這不是那種輕飄飄的流行讀物。我翻開第一頁，首先映入眼簾的是那份厚重的序言，作者的文字功底紮實得讓人心驚，每一個斷句、每一個用詞都像是經過韆錘百煉的雕琢。雖然我對某些具體的曆史時期還停留在初識階段，但光是閱讀這些開篇的論述，就能感受到一種撲麵而來的學術氣息，那種嚴謹的治學態度和對史料的精微考據，讓作為普通讀者的我，都忍不住放慢瞭呼吸，生怕錯過任何一個細微的見解。這感覺，就像是獲得瞭一張通往知識深處的入場券，讓人既敬畏又充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

翻閱此書時，我最大的感受是，它提供瞭一種非常宏觀且富有層次感的曆史視野。它不滿足於僅僅羅列事件的“是什麼”，而是著力於探討“為什麼”以及“如何形成”。尤其是在探討不同曆史階段的社會結構變遷和文化心理定勢時，書中展現齣的那種跨學科的整閤能力令人印象深刻。它巧妙地將社會學、人類學乃至經濟學的視角融入到傳統史學框架中，使得對古代社會運作機製的理解不再是片麵的。這種全景式的觀察，讓我對我們自身所處的時代背景也有瞭更深刻的反思，仿佛曆史的河流源遠流長，而我們正站在其中的一個支流上，清晰地看到瞭上遊的每一次決堤與分流是如何塑造瞭今天的河床。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於其中關於“史料批判”的那一部分，簡直可以說是大開眼界。以往看曆史，總覺得那些記載就是既定的事實，但這本書卻像是一個偵探小說，教我們如何去質疑、如何去辨彆史料背後的立場和目的。作者詳細剖析瞭不同史源——官方文獻、私人筆記、地方誌——在敘事角度上的天然傾嚮性，甚至連一個詞語的選擇都可能隱藏著政治信號。這種解構和重構曆史的過程，讓我感覺自己不再是被動的接受者，而是一個積極的參與者，學會瞭帶著鐐銬跳舞，在紛繁復雜的綫索中去尋找更接近真相的可能性。這種思維訓練的價值，或許已經超越瞭單純的曆史知識本身。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初抱這本書的時候，心裏是打鼓的，畢竟“通論”兩個字聽起來就意味著浩如煙海的知識點和可能晦澀難懂的理論框架。但齣乎意料的是，它在構建宏大敘事的同時，並沒有完全犧牲掉可讀性。作者似乎很懂得如何像一位高明的導遊，在帶領我們穿越漫長的時間隧道時，適時地停下來，指明那些重要的轉摺點，並用一些非常生動的比喻來解釋那些抽象的史學觀點。比如，當論及某個朝代更迭背後的權力結構變化時，書中用瞭一種關於“水流與堤壩”的類比，一下子就讓原本枯燥的政治哲學變得清晰易懂。我特彆欣賞這種平衡感，它既滿足瞭專業人士對深度和廣度的要求，也為我這樣渴望係統學習的門外漢打開瞭一扇相對友好的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀速度並不快，需要相當的耐心和時間投入。它不是那種可以讓你在通勤路上輕鬆消磨的快餐讀物。我通常需要準備一張大桌子，攤開地圖和一些輔助參考資料纔能真正進入狀態。當我試圖去理解其中關於某個特定曆史時期思想流派的演變脈絡時，常常需要停下來，查閱一下相關的背景資料，纔能將作者構建的復雜體係完全消化吸收。這種“慢讀”的過程雖然費力，但帶來的那種知識內化和邏輯構建的充實感，卻是其他任何快速閱讀都無法比擬的。它更像是一場馬拉鬆，需要持之以恒的毅力。

評分☆☆☆☆☆

中國史學有一個優良傳統，就是講求“通”。記載與評論客觀曆史進程的著作，如《史記》、《通典》、《資治通鑒》、《通誌》、《通鑒記事本末》、《文獻通考》等，是通史性質的書。論說與評價史學本身演變的著作，如《史通》、《史略》、《史學要義》、《文史通義》等，是通論性質的書。通敘曆史的書有不同的體裁，如紀傳體、典製體、編年體、紀事本末體等。通論史學的書有不同的重點，如有以論史法為主，有以論史意為主。章學誠曾以劉如畿與其相比較曰：“劉言史法，吾言史意”，“截然兩途，不相入也”（《文史通義·傢書三》，中華書局，1961年版）。當然，史法、史意也還是互有聯係而不可截然分開的，章學誠隻是極而言之罷瞭。從人類文明的發展中來看，中國史學無愧是這一發展的進程在世界東方的輝煌記錄。毫無疑問，它已經成為全人類文明進程的偉大記錄的一個部分——一個值得人類驕傲的、具有典型意義的部分。最近300年來的世界學術史錶明，中國史學的世界意義，不斷受到一些學者的評論和稱頌。

評分☆☆☆☆☆

絕對是好書，價格也便宜，很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

活動價格好，以後多來幾次

評分☆☆☆☆☆

為瞭點積分，湊湊字數，曬曬成果：現今基本湊齊瞭中華書局的《新編諸子集成》40種缺1、《新編諸子集成續編》12種、《十三經清人注疏》16種、《理學叢書》24種、《道教典籍選刊》17種、《易學典籍選刊》11種、《中國思想史資料叢刊》16種、《學術筆記叢刊》29種、《中國曆史文集叢刊》11種缺1、《中國史學基本典籍叢刊》18種缺1、《學案》、《元明史料筆記叢刊》24種、《清代史料筆記叢刊》46種，《唐宋史料筆記叢刊》48種還差3冊、《古體小說叢刊》11種缺1冊！上海古籍的《十三經漢唐注疏》6種、《中華要籍集釋叢書》13種、《清代學術名著叢刊》10種缺1，《清代學者文集叢刊》4種缺1，及2個齣版社的一些名著譯注、小說類的等，中華書局的26史也年輕時早就在書店買齊瞭，部頭大點的還有【通誌二十略】【通典】【文獻通考】【經義考新校】【繹史】【國榷】【兩漢紀】【明通鑒】【南明史】【資治通鑒】【續資治通鑒】【十七史詳節】【清史列傳】【漢書補注】【後漢書集解】【晉書斠注】【世本八種】【綱鑒易知錄】【續資治通鑒長編拾補】【清稗類鈔】【太平廣記】【廿二史劄記校證】【文史通義校注】【十七史商榷】【讀史方輿紀要】等,很辛苦、很費錢的。希望再多有活動！

評分☆☆☆☆☆

現在書的價格虛高，後齣和再版的，每版都漲價！也多不如前！中華書局和上海古籍也是如此！所以一定要在有優惠活動時買（有錢人除外），中華書局和上海古籍也應在5摺以下。在京東購書很劃算，書為正版，質量也好，京東的配送是國內超一流的，沒的說。

評分☆☆☆☆☆

網絡購書是從2007年開始的，算起來7年瞭，在京東是去年7月開始的，(以前是在當當、卓越，現在閤適的話也偶爾網購一下)，1年多瞭，分4個賬戶花瞭15000多囤瞭1000多冊加上以往的也近3000冊瞭，挺心疼的，好在是分次買的，不感覺有壓力，書櫃一麵牆定做的，七層高四米長前後兩排放也隻能放的下2000多冊瞭！摺扣平均4點4摺上下，還是很滿意的。

評分☆☆☆☆☆

古典小說、武俠小說也是不錯的選擇，今年618活動期間湊齊瞭珠海齣版社的古龍全集（繪圖珍藏本）66冊和廣州齣版社金庸（新修版）的12套和作傢齣版社已齣版的溫瑞安（全新修訂版）的11部（全部在37-45摺間），版本質量都不錯，古典小說，還得中華書局和上古的，趕活動慢慢集吧，嗬嗬，很不錯的！

評分☆☆☆☆☆

京東有自己的快遞，速度還不錯至少比郵政快多瞭

評分☆☆☆☆☆

湊到用的，看起來還不錯。學習～～～